在大多数人的心里，参观寺庙本是免费开放的，一般作为买点香火赚取维护寺庙和僧人生活费用的寺庙，但是随着商业气息的不断加重，很多寺院强制售票，有门票让进、无门票不让进，显然将寺院变成了旅游观光，有违佛教宗旨。还有一些寺庙除了收取高额的门票费用之外，还通过香火的祭祀获得更高的收入，也使得原本有着上千年之久的佛教文明，遭到了玷污。在河南有这么一些寺院，免费向信众开放，有的还为前来礼佛的人提供免费的食宿，他们被信众誉为是最贴近佛心的地方。

（文中寺庙免费信息为头条号“郑州周边游”的关注用户提供和推荐，欢迎大家提出修改完善的意见和建议。）

荥阳市大海寺

荥阳市大海寺，位于河南省郑州市西二十公里，310国道、京城路东南角，面对天下最大的象棋盘。它是观音菩萨的道场，据碑文记载，该寺创建于北魏前期（525年），原名代海寺，传说观音北行渡人，移居荥阳，从此荥阳护城河开始随海水潮汐起落，故名代海寺（意思是代替南海，于是代海寺就成为观音菩萨的第二故乡。

隋唐时，李渊任荥阳郡太守，李世民目患眼疾，求遍名医无效，后到代海寺求佛，立愈。李世民登基后，命尉迟敬德扩建代海寺，东西长二十里，南北宽十八里，规模如海，故名大海寺，后至明清毁灭！

一九九四年九月清定上师来荥阳参加郑氏谒祖，在原大海寺遗址处，感应到毁灭的古寺非常遗憾，随即指其弟子智妙（俗名曹云霞）设法重建大海寺，并题字（青云直上）作为鼓励！经过努力于一九九七年七月，省、市有关部门批准恢复重建大海寺！并对外开放， 一座十米高的滴水观音铜像已于一九九九年农历九月十九日举行了隆重开光仪式。

荥阳洞林寺

洞林寺位于荥阳市贾峪乡寺河村北。据碑碣记载，自达摩来中国后，在中原建“天中三林”，该寺即其一。唐、宋、元相继重修。元、明盛极一时。明代周靖王葬于寺后，洞林寺成为周靖王的家佛堂。全部建筑已毁，仅存古塔1座，碑刻8通、铁鼎1个。现有大殿、拜殿及厢房15间。

据《荥阳土地志》记载：“洞林寺始建于东汉末年（约200年），金大定三年重建。”传说达摩老祖来中原后，建有三林（洞林寺、少林寺、竹林寺），被称为天中三林，是佛教在中原著名的三大寺院。其中洞林寺始洞林寺创建最早，始建于东汉末年，距今1800年的历史，较少林寺早300多年，与开封相国寺、洛阳白马寺和登封少林寺合称中原四大寺院。距今已有1800余年的历史。洞林寺始建于汉，盛于唐、宋、元、明。寺有洞林三景，白玉佛、洞林晚钟、楚金炉更是享誉四方。

荥阳兴国寺

荥阳兴国寺，始建于唐咸亨三年(公元672年)，名称由洛阳白马寺慧悟禅师取自“上有天命，尊佛兴国”之语。

位于荥阳市东10公里豫龙镇兴国寺村。《荥阳志》载，此寺始建于唐咸亨三年(公元672年)。洛阳白马寺慧悟禅师云游到此，见此处北枕檀山，南临须水源，且有五条河汊蜿蜒伸向这里，状似五条巨龙，当地有“五龙朝圣”之说，便决定在这里建寺，取“上有天命，尊佛兴国”之意，定名“兴国寺”。

建寺初期规模宏大，前后三座院落，有天王殿、前佛殿、阎王殿、大佛殿等，整个寺院占地200亩。宋太平兴国年间进行大修，现存有重修石碑一通。兴国寺创建于唐代早期至北宋太平兴国年间（976-984）重修，明代仍相当兴盛。寺内存唐代咸亨年间（670-674）雕刻的释迦牟尼佛以及天宝（742-758）等年间雕刻的菩萨造像，明代永乐十一年（1413）雕造的白玉佛（有些存郑州*物文**部门），大量明、清刻立的碑刻墓塔等。

郑州祥云寺

祥云寺，在商都郑州东南六公里，是一千年古刹。据县志记载，该寺始建于唐代垂拱二年，即公元686年，距今已有一千三百多年的历史。古寺当昔全盛之时，梵宫焕若，古塔巍然，晨钟暮鼓，相应三邑。

据县志记载，该寺始建于唐代垂拱二年，即公元686年，距今已有一千三百多年的历史。如今古寺，幸存之物有：石龟一只、古碑七通、500余岁罗汉松一株、千年龙王井一口、大雄宝殿和山门殿、另有绕寺清水一渠。现规划重建天王殿，藏经楼，钟鼓楼，多宝塔，普渡桥，牌楼，念佛楼，五关堂。

祥云寺是商都郑州唯一的一座专门弘扬观音文化的清净道场。

开封普济寺

开封普济寺在开封市大梁门内西门大街路北（御河东侧，河大一附院西侧），现为开封佛教协会所在地。该寺是在“宗公祠”的原址上改建而成。

该寺是在为纪念北宋抗金名将宗泽而建的“宗公祠”原址上改建而成，建筑构件上至今保留有弥足珍贵的古代彩绘，在开封市亦属凤毛麟角，于全省也不多见，是研究明清时期河南地方彩绘的典型实物。2008年被公布为第五批河南省*物文**保护单位。

开封宝珠寺

开封宝珠寺位于开封市东华门街西头路北。宝珠寺坐北向南，为三进二重院落，飞檐挑角的古建筑，表现出宋，清结合的营造风格。中轴线上依次为天王殿，供奉着弥勒菩萨，韦驮菩萨和四大天王。东西两侧紧接钟，鼓二楼。大雄宝殿居前院正中，供奉华严三圣，海岛观音。后院正中为普照楼，上层为藏经阁，供奉缅甸玉雕卧佛像一尊及台湾佛陀基金会惠赠的《中华大藏经》一部。

宝珠寺前身是当代百岁高僧净严法师（原中国佛协常务理事、河南省佛协会长、河南省政协委员、开封市政协常委）所创办的河南佛学社女众林。1924年，净公奉太虚大师之命赴中原弘扬佛法，继慈大师之法脉在开封创办河南佛学社女众林，慈云广严大师一脉。现在寺*共中**住尼僧十多人，均系初中以上文化水平，道念虔诚。全体尼僧遵循丛林共住规约。早晚上殿，二时过堂，半月布萨，以戒为师，和合共住，次序井然，佛事活动，如法如律。

清静幽雅的寺院内，香烟缭绕，梵呗钟声，庄严清净的气氛，令人有超凡脱俗之感。佛子信众、香客、游人络绎不绝，皈依者与日俱增。宝珠寺诚然是都市中的一片净土，古都开封城内的一颗宝珠。

郾城兴国寺

化身台兴国寺位于郾城西龙城镇李湾村北化身台上。台高8.3米，东西宽110米，南北长120米，面积约13200平方米。古碑记载：化身台，但云其夫行于外，其妻朝暮台上望之，久而立化为石，因以名——化身台。据古碑记载，兴国寺始建于唐*开代**元元年（公元713年），距今已有1300多年的历史了。此后寺院风经兴衰，明代曾有重修之举。古碑记载其“绕以周垣，风峰云辗之下，四望极目，邑之胜境。”历史上曾经是郾城的风景名胜。

唐代兴盛佛教，这里的弟子为信佛而聚众建台，并在台上建起一座寺院，起名兴国寺。因台高、寺巍，加上常年香客不断，所以寺院终日烟雾缭绕。明嘉靖年间（公元1545年），有一香客专门从远处移来一棵白果树植于台上。特别奇怪的是，此树的枝条伸向哪个方向的茂盛，哪方便五谷丰登，相反，伸向哪方的枝条干枯，哪里便遭灾荒。所以，人们便把这棵白果树视为“神树”，人人呵护，经常于树旁烧香膜拜。寺名兴国，台名化身，皆祝愿词语。

平顶山香山寺

平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，位于宝丰县闹店镇南，平顶山市新城区北3公里，伏牛山余脉，大香山峰顶，全称香山普门禅寺。历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。

平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。在中华观音文化史上，平顶山香山寺是不能否认的汉化观音第一道场。

平顶山香山寺作为观音道场在历史上是很辉煌的，受到历代朝廷的重视，拨款、拨地加以扩建、重建，所以它总能在经受兵火之劫后迅速复兴。在宋、元两代，皇帝多次下诏刻立石碑确立维护香山寺的范围，在明代达于极盛，它实际上处于国家寺院的地位。

登封水峪寺

水峪寺，原属于少林寺下院，相传始建于唐朝，因位于马峪川畔而得名。水峪寺不仅是少林寺的下院，也是少林寺的一个重要粮仓，历史上少林寺曾储藏粮食于此，灾荒时救济灾民。但是，由于年久失修和人为破坏等原因，水峪寺仅存一座大殿。近年来，随着当地经济发展和信教群众的需要，水峪寺的修建已显得十分必要。经过佛教界的努力，在各级领导的关心下，在当地信众的支持下，2007年12月26日，少林寺下院水峪寺修建工程开工，如今已初具规模。

安阳灵泉禅寺

灵泉禅寺的人更少，这里像是被遗忘的寺庙。距今已有1400年的历史，有“河朔第一古刹”和“北方佛教的圣地”之誉。这里有著名的摩崖塔林，寺庙原名宝山寺，隋炀帝将该寺改名为灵泉禅寺。

灵泉寺还有一处珍宝，那便是万佛沟石窟。从灵泉寺向东西方向延伸的宝山沟，依山遍刻石窟，因与洛阳龙门有相似之处，亦称小龙门。窟外的墙壁上遍凿佛龛及雕佛刻经。窟内雕镌释迦、弥勒等佛像近百尊，只不过疏于管理，很多*物文**都被损坏了，不得不说是一种遗憾。

汝阳观音寺

观音寺始建于五代，北宋庆历年间已初具规模，现存建筑主要为明清时期所建。观音寺坐南向北，共有殿宇房舍六十四间，分主体两翼三部分：左翼是竹园、树林，右翼为和尚之作坊。主体建筑仿照白马寺布局，主要殿宇分五层四进，分布于中轴线上，由北向南殿基逐渐升高，自然形成阶梯状。

过了山门，东西两侧屹立着钟、鼓二楼，中轴线上依次有天王殿、关圣殿、大雄宝殿、圣王殿。寺院内有厢房、阁楼、碑亭、成佛洞、升圣桥及呈六边形的洗心井等古建筑。观音寺1986年成为河南省重点*物文**保护单位。

洛阳伊川大觉寺

大觉寺位于洛阳市伊川县高山镇谷瑶村，据清康熙版宜阳县志所载，该寺初建于元朝至元年间，第一次重修于元朝至元年间，明成化年间复修，明正德、清乾隆时均重修。该寺现存山门、关爷殿、中佛殿、大雄宝殿及东西厢房送子观音等20余间。

石山门长9.6米、宽6.0米，进深三间，为硬山式建筑，门阶两旁立石狮一对，左公右母，母狮雄健而温顺，手抓小狮，慈祥可亲，栩栩如生。大雄宝殿，长15米、宽7米，平台四周为石条，中间为灰砖铺，该殿为悬山式建筑，房顶为八砖，小青砖筒瓦铺盖而成，脊高0.6米，脊两端有吻，在檐下有12个斗拱组成，斗拱与斗拱之间内外均绘有11幅壁画，清晰可见，栩栩如生，殿内大梁上绘有飞龙，清晰可辨。

寺内现存石碑数块，古建保存基本完好，建筑附件基本完整，壁画除少数损坏外，其余基本完整，清晰可辨，对研究古代的建筑风格、建筑布局、艺术造型和建筑结构、施工材料及有关的科学技术都是生动可靠的实物资料。

新郑观音寺

新郑观音寺是地方政府批准的合法佛教开放道场，座落于新郑西南境内始建于唐朝公元646年间，距今已有一千多年的历史。始建的开端，就有观音菩萨大慈大悲、救苦救难真实的故事。

公元645年，新郑有名的富贵人家刘先生得了重病，所有名医郎中治疗无效。后来他得知观世音菩萨大慈大悲救苦救难，就对菩萨叩拜发下大愿：“如果观音菩萨显灵让病好了，发愿建所观音堂，让世世代代的人都来供养叩拜观音菩萨，自从刘先生以虔诚心发愿祈求观世音菩萨。果不其然，刘先生的病痊愈了。后刘先生还愿于公元646年建起了观音堂。至此新郑市观音寺镇的地名，也就因此而起。

这个真实的故事传遍人间，观音堂的香火日日增长，香客盈门，香烟缭绕，佛教信徒纷纷从千里之外来叩拜观世音菩萨，用一颗颗真诚的心、感受佛力不可思议的加持。到宋、元、明、清几朝代观音堂改为观音寺并融入了儒教、道教，成为儒释道三教的教学课堂。弘扬佛法丛林教育，学员多达二千多人当时观音寺名震国内。

长葛佛耳岗铁佛寺

铁佛寺全称中原大铁佛寺，始建于唐贞观年间，兴于宋，鼎盛于明、清，与登封*法大**王寺一脉相承，灵气盛世，历史悠久，典故众多，历代忠相名将在此焚香拜佛，大诗人白居易曾在此诵诗、叩拜，并在葛天氏故里留下珍贵墨宝。

二OOO年八月，长葛市政府正式批准铁佛寺为中原佛教活动场所，由登封*法大**王圭投入资金1700万元重建，新规划的大铁佛寺占地近300亩，包括铁佛寺及附属景点，铁佛寺座北朝南，由低向高，五进台梯，六层院落，寺前开挖小洪河，西建卧龙潭。

南阳玉山寺

南阳玉山寺(原豫山禅寺）位于南阳市卧龙区北郊风景秀丽的独山东麓，蒲山、隐山、丰山一览无余。白河蜿蜒围绕，俯仰之间，尽收眼底，南水北调大运河依山而过，312国道、环城高速路由此经过，交通便利。山借水之灵，水添山之秀，山光水色，宝刹庄严，共同组成一道美丽的风景线。

据《南阳府志》载：玉山寺始建于汉献帝初年（公元189年），晚于洛阳白马寺121年，是现今我国最古老的寺院之一。该寺盛于唐，至唐末时已规模雄巨，神慧、慧忠国师曾在玉山寺讲经说法，为当时南阳府内一个重要的佛教活动中心。

商丘清凉寺

千年古刹清凉寺是一座皇家寺院，坐落在商丘市梁园区王楼乡清凉台上，清凉台古称清泠台，台下有池名清泠池。是西汉梁孝王之行宫，为昔日梁园七台八景之一。

据《归德府志》和相关碑刻记载，宋太祖赵匡胤未龙兴之时，任归得节度使，常在清凉寺乘凉避暑。相传在一个炎热的夏天，赵匡胤来到清凉寺，浑然入睡，蚊虫嗡嗡作响向他袭来，叮咬得他辗转难眠，于是呵道：“如此扰人清静，岂有此理，不能让人清凉清凉吗。”于是蚊虫一哄而散，此后盛夏酷暑清凉寺凉风轻拂，再无蚊虫骚扰。神奇的是，至今大雄宝殿内仍无蚊虫。令人神往的传说，给清凉寺平添了几分神奇。现在适逢盛世，人民安居乐业，政府早已把清凉寺列为市重点*物文**保护单位，并于2005年经市政府批准开放为佛教活动场所。在各级*党**委政府的支持下，经过佛教四众弟子的共同努力，清凉寺得到了保护和扩建。随着佛法的兴盛和大家的努力，清凉寺不久将成为一个弘扬正法，利乐有情的清净祥和的道场。

商丘民权白云寺

商丘民权白云寺位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺村，为中原名寺之一。白云寺始建于唐贞观年间（627-649），原名白衣庵。相传每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。

整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。康熙二下白云寺寻父的传说在商丘一带广为流传。康熙为了寻找隐名出家的父亲顺治南游白云寺，为白云寺1200名僧人打斋供众，遇到一位自称“八乂”的烧锅僧人。康熙回京后与母后说起，聪明过人白云寺的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺，但老僧已不知去向。康熙只得御书“当、堂、常、赏”四个大字，意含将田、土、巾（布）、贝（钱）赏赐僧众，而后扫兴而归。

寺内原有一施粥舍饭用的大铁锅，后弃置不用，却从中长出一棵槐树，得名“铁锅槐”，成为白云寺一大奇观。白云寺内还有大雄宝殿、多宝塔、佛公灵塔等景观。

鲁山县文殊寺

位于河南省平顶山市鲁山县西南部的四棵树乡平沟村，由于该寺建在海拔1112米高的俺窟沱山，又名“俺窟沱寺”。据清道光二十五年《重修文殊庵俺窟沱寺》碑记所载：“鲁邑西南偏山坳之间，旧有文殊庵俺窟沱寺，白云为藩，青嶂为屏，绿竹映阶，银杏封宇，即古之丹邱殊林无以过之。”

据传，唐武宗会昌元年，即公元841年，日本高僧慧萼带着他在五台山敬请的一尊观世音菩萨像，乘船回国，当船行至浙江普陀山东南新罗礁时，被水面上突然出现的数百朵铁莲花围着，慧萼领悟，是观世音菩萨不肯离开中国到日本，立即祈祷应允：建“不肯去观音院”，铁莲花迎面退去。慧萼带观音菩萨像，途经石人山，曾在文殊寺小憩。后人为纪念不肯去观音，建庵普陀寺即今日文殊寺。寺中五株千年古老银杏树，枝繁叶茂，人称活化石。浓阴庇护下的文殊寺，占地十余亩，据寺内现存的两块石刻《碑记》所载，该寺建于元至正四年（公元1344年），迄今已有600多年历史。其间，曾历经明成化元年（公元1465年）、弘治丁巳年（公元1498年）、万历辛卯年（公元1591年）及清乾隆三十四年（公元1769年）等数次大修，可见当时规模之大，香火之旺。

新密天龙寺

天龙寺原名黄花寺，位于河南省新密市米村镇，始建于西汉末年，东汉开国皇帝刘秀和大明开国皇帝朱元璋两位真龙天子曾经龙游到此，遇难成祥，寺院因此改名为天龙寺，因其独特的寺院文化、历史渊源和建筑格式，又被誉为神州第一“红佛寺”、两朝龙兴地和“中原小布达拉宫”。

天龙寺坐落在拐峪村二龙山阴的凤凰山坡上，朝龙依凤，龙凤呈祥。凤凰山两翼左右相拥，慈母抱子，藏风聚气，是新密1001平方公里土地上的“龙头宝地”对面的二龙山恰与两朝真龙天龙曾经栖身此地的历史渊源相对应，十分神奇，寺院依山就势，沿中轴线层层建起九龙壁，牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂观音台，千佛殿等七进院落，附属建筑有九龙塔、观音殿、地藏殿等，殿堂梯次而上，气势巍峨壮观，被广大信众誉为中原大地上的“小布达拉宫”。

2011年重建天龙寺后，又在常住院东北500米处，特别兴建一处毛*东泽**思想学习研究传播中学，建有学习研究室和毛*东泽**塑像，陈列着毛*东泽**著作等重要文献和*物文**，基于这一罕见思想文化特色，天龙寺也获得“神州第一红色佛寺”的美称。

新蔡金粟禅林寺

金粟寺，又称：金粟禅林寺，因寺中多种植 金粟花（桂花的别名，因花色如金、花小如粟，故得名）。寺院 位于河南省驻马店市新蔡县城南，有淮北名刹（江北名刹） 之美誉。

金粟禅林寺，原为明代嘉靖年间 右佥都御史、宁夏巡抚张九一旧居“南塘别墅”，至清代康熙二年（公元1663年），明朝崇祯七年（1634年）进士 宋祖法（仕清）购得该处。宋于旧址上修建佛堂、客堂、斋堂等数十间，并将临近的 白衣阁、水月庵 等纳入，改建为寺院，并邀请云莪和尚 主持该寺日常事务。云莪和尚为金粟禅林寺的开山鼻祖，其原为明朝遗老，因不愿于清廷为官，故而至汝州清风寺出家，因与宋祖法有同年之谊，故于寺院落成时，被宋祖法亲迎至该寺。

原金粟禅林寺占地五百余亩，历时八年竣工。东院建有：大雄宝殿、弥勒殿、准堤殿、方丈寝殿、藏经阁、拈花阁、观音静室、钟鼓楼、延寿堂、斋堂、客堂、香积橱等，西院修有：宛在堂、白衣阁、瑞芝阁、醒花草堂、清心厅卧梅轩、浮云亭、永心亭、水月庵、此君亭等；后院有 三宝花园。外有山门，门前有石狮，门两侧有 放生池。寺院东侧有 塔园、柏林，并有佛塔五、六十座，以及明清两朝碑刻。

郏县狮王寺

狮王寺又名寿圣寺，位于郏县安良镇狮王寺东村，是河南省政府公布的第四批省级*物文**保护单位，文殊殿是狮王寺的主体古建筑，具有较高的历史、科学、艺术价值。

该村唐代建有寺庙叫寿圣寺，清康熙年间重修后，门前放置两个大石狮子，传说康熙帝私访至此，夜间做梦遇见有两只雄狮护驾，天明后该寺改名为狮王寺，村因寺易名，故称狮王寺村。据村人说，建国初，该寺规模犹在。前后三进，占地近百亩。寺内古木参天，庙宇排列整齐，高楼布局井然。傍晚时分，寺钟响起，远播数十里。

伊川净土寺

洛阳净土寺，又称东都净土道场，建于北魏天赐元年（公元404年）。位于洛阳龙门石窟南伊水东岸，伊川长寿山巨型卧佛之中的白云岩上，山门前是由东向西流的“定盟泉”与“倒涧泉”合流处，称“二龙戏珠”宝地。北魏孝文帝陵与净土寺同处于一条南北中轴线。

《旧唐书》记载：“僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”《大正藏》卷50《慈恩传》卷上说：“其第二兄长捷先出家，住东都净土寺。察法师堪传法教，因将诣道场，诵习经业。”隋炀帝大业八年（612年），大理寺卿郑善果奉敕度僧27名，跟随二哥长捷在净土寺习佛的陈袆，被破格录取在兹寺剃度出家，时年13岁，法名玄奘。后由此到西天取经，“唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序碑文》说“有玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华，仙露明珠，讵能方其朗润。”是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地，惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨云霞而进影。百重寒暑，蹑霜雨而前踪。”叙述了玄奘自幼在净土寺出家，又从净土寺“杖策孤征，往游西域”到西天取经的历史事实

汝州风穴寺

提到免门票的寺院，小南首先想到的便是风穴寺，该寺不仅与少林寺、白马寺、大相国寺并称为“中原四大名刹”，也是四大名刹中唯一一个免收门票的寺院。

开放时间：8:00-20：00

地址：汝州市区东北9公里，中岳嵩山少室山南麓风穴山中

焦作圆融寺

圆融寺，全称圆融无碍禅寺，为韩国圆融宗祖庭，是豫北地区最大的寺院，也是中原佛寺中唯一一座坐西向东，三面群山环抱的千年古刹。

开放时间：8:00-17:30

地址：焦作市修武县当阳峪古瓷窑遗址西北

温县东明寺

温县东明寺始建于北宋建隆三年（公元962年）,规模较大,香火旺盛,后于战乱中被毁,现有保存在温县*物文**所内陀罗尼经幢为证。二00二年三月在当地政府关怀下,经宗教管理部门核对为开放性寺院。

驻马店北泉寺

北泉寺位于河南驻马店市西南5公里处，旧名叫天宫，后改树佛寺，到唐朝时改名资福禅寺，宋代又改为 寿禅院。据确山旧志记载：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉。因此院位居北泉，故沿称北泉寺。”

寺院内古柏兀立，千枝蟠结，苍戏拖翠，冠盖如荫。两棵树高数丈的唐柏，树身斑驳，挺拔苍劲，犹如两位鹤发童颜的道人，分别耸立在“八卦池”两边。分布在寺院内的四棵白果树，相传植于隋朝，人们称之为“隋果”。最大的一棵树围7.15米，枝叶繁茂，遮天蔽日，树老枝新，硕果累累。那枝叶如荫的树冠，犹如一把撑起的天然大伞，使院内游人顿觉清新气爽，地凉风轻。据说此树因遭雷击，树干内摆八仙桌，四人对饮，互不相碍。

焦作圆通寺

同样位于焦作免门票的寺院，还有巡返圆通寺。这里主体建筑被山坳拥抱着，犹如清晨绽放的莲花，其中最引人注意的，便是观音菩萨大佛像。

开放时间：全天

地址：焦作市山阳区中星街道办事处（百间房乡)巡返村。

淮阳遇佛寺

淮阳的好地方真的很多，比如太昊陵，比如遇佛寺。据记载，该寺由唐太宗李世民下旨修建，并亲笔提名，一千多年来，一直是豫东佛教重地，香火很是旺盛。

开放时间：全天

地址：周口市淮阳县北黄集乡胡王村小李京城东侧

商丘观音寺

商丘的观音寺，占地面积约13500平方米左右，是该地区一座远近闻名的佛教道场，也被网友赞誉为“闹市中的一片净土”，即便不是节假日，也有不少香客前来礼佛。

开放时间：8:00-17:00

地址：商丘市梁园区境内

开封古观音寺

古观音寺内，因供奉着一座白衣观音像，又有“白衣阁”之称。或许是因为开封人文景点众多所致，如果不是本地人，你很难发现，除了大相国寺之外，原来还有这样一座著名的佛教寺院。

开放时间：全天

地址：开封市顺河回族区侯家胡同

新密超化寺

超化寺原名“阿育王寺”，坐落于河南新密市超化镇之中心，西依嵩山，南傍马鬼山，北望青屏，东瞰大隗，绿树成荫，景色宜人。素有北方江南之称，是著名的佛教胜地。该寺建于东汉桓帝年间〔147年〕，迄今已有近两千年历史。寺院拥有阿育王所供奉十九座佛陀真身舍利塔之一，列“名刹拾伍”。寺院兴于北魏，盛于唐朝。据“北齐造像碑”记载，净土宗祖师昙鸾法师曾经在此担任维那，著名的超化吹歌本是宫庭音乐，也是在这时走进佛教，成为佛教法乐的。明朝时又流入民间，现今仍保留有六百多年前的笙、管、工尺谱等演奏、记乐遗物。寺院在唐朝时达到鼎盛，僧众有二千多人，寺院面积方圆二十里地，这里曾是净土祖庭，也是接纳十方衲子的一大道场。

超化寺阿育王塔是中国19座佛祖舍利塔之一，与现在的陕西法门寺是一样的，都是唐代著名学者道宣、道世认定的；昙鸾在超化寺担任维那，是寺院的三纲之一，他在此开拓中国净土宗，超化寺自是‘净土祖庭’。而禅、净两宗是中国最大的两个佛教派别，从这个意义上讲，超化寺和禅宗祖庭少林寺又是一样的。由此看来，超化寺等于法门寺加少林寺。

陕县空相寺

位于陕县西李村乡的熊耳山下的空相寺，是国家重点*物文**保护单位，闻名中外的佛教圣地，空相寺和位列中原四大名寺的白马寺建于同一时期。看似极其普通，殊不知它竟是佛门圣地，近年来不断有印度、日本等国家的佛教僧人前来朝拜，香火不绝。目前寺内主要建筑有山门、天王殿、白衣观音阁等。整个寺院北依黄河，南接伏牛山，布局严整，古碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕。

中牟官渡寺

官渡寺坐落于中牟县官渡古战场遗址内，传说是袁绍（字本初，今河南省商水县人。为东汉末年割据势力之一，最盛时控有冀州、幽州、并州、青州等河朔四州，成为东汉末年最强盛的势力诸侯）屯兵处，位于中牟县城东北2.5公里处，因傍官渡水而得村名。碑文云“官渡乃关帝拒袁斩将处”。

以下是网友的推荐理由：

雪山情觉乃扎西

寺院应该是香客拜佛的地方，谢绝旅游。还佛教圣地一个安静[谢谢]国家更不应该把佛教圣地批成什么旅游景区。️

猪仔玉

寺庙免费开放是佛法传播的基础！有多少人是旅游途中顺便拜佛的？

爱拼才会赢157582679

千年古寺属中华儿女共有财富，却被有些人披上合法的外衣。

蝶恋花124815121

要门票的地方菩萨会不会还在那儿呢？

想泡妳

从古至今，佛教都靠香客信徒供养，一切收费的寺庙都TMD耍流氓。

在刀疤上成长v

所有寺庙都应该免收门票，普渡众生

荷叶青青39

古寺庙院都不能收费，烧香还愿捐钱都够维修庙院，有的地方当成摇钱树了

红枫叶131627362

这才是佛门净地。少林寺要学习学习。

手机用户50226351980

所为寺院就是修身养心的场所，就这13个开放，说明其他寺院收费继续？神怎么想？凡人怎么看？

范好1

这样的寺院才是真正的寺院。

潜心修炼

真正的道场跟收门票没什么关系，不过现在很多道场都变成旅游区了，变成娱乐场所了，这样的道场我们不能去，要远远地离开，因为这样的地方没有正法，不利于修行。我们要选择的道场，应该有正确的修持方法，有利于我们学佛修行，能帮助我们走上正道，得到解脱，到达彼岸，得证佛果。这样的一个环境，就是我们要寻找的道场。