王阳明是儒学大家，他追求的是圣贤大道，他的“心学”的核心理念是“致良知，”就是把整个人的心都看成了良知的本体，载体，他强调修养德行就是修一颗有良知的心，让心在世态炎凉，人心叵测中觉醒，深信人心的本来天然状态是有良知的，是符合天地大道的。

但良知的觉醒，越来越成熟，是要付出代价的，甚至可以说是要经历血雨腥风的洗礼，方可洗尽铅华，洗尽浮浮躁躁，让心灵和生命一起返璞归真，臻于至善。

01良知的觉醒需要规章制度‍‍

在王阳明看来，良知的觉醒，不是轻而易举的事，往往是要付出代价的，就如平定一场血雨腥风的叛乱一样，波澜壮阔，充满了刀光剑影。因此，觉醒良知，自我成长就是一场旷日持久的战斗，历尽苦不堪言，方可挖掘到人性深处的良知的清泉。

觉醒良知的过程中，经常搞叛乱的就是心中之贼。人人心中都有“良知”的宝藏，但是宝藏的旁边却住着一个屡教不改的盗贼，稍不留神，此惯于偷盗走人的良知的贼，就会乘人不备，把你心中刚刚觉醒，生长起来了的“良知”洗劫一空。因此，王阳明认为，“破山中贼易，破心中贼难。”

这个观点延伸到如今的教育问题上来说，就是要放弃“指责”式教育，而大力提倡“赏识”性教育。就是不要一味地指责孩子的过错，那样会激发他们的心中叛逆的“贼”和你对着干，反而情况越来越糟糕。

用“赏识”的语言，激发孩子心中的良知，反而可以破除他们心中贪玩、任性、桀骜不驯、自私自利等我行我素的“贼”，让他们走上“良知”觉醒的正轨，自我成长起来，学会自律，自我管理，自我控制好自己，仿效圣贤，见贤思齐。

在推行“赏识”教育的同时，我们还要用严格的规章制度，约束孩子的行为，方可避免他们恶习难改，继续在心中的“贼”的引领下，在歪门邪道的路上滑向万丈深渊。

破山中的贼，都要动用刀枪剑戟，经历一场场血雨腥风。那么教育小孩这个难题，就更不可避免要讲究策略和方法。因为他们的定力定性很差，虽然“良知”的本能存在着，但他们的心中的“贼”和那些民风败坏的贼，都在觊觎着要再次拉他们下水。

02修心养性需要时间的磨砺

王阳明告诉我们，心中有“良知”，也有冥顽不化的“贼，”不经历一场场血雨腥风的冲突，征战，是很难降妖伏魔的，心贼就是心魔。

比如，《西游记》后传中，吴天就是一个典型，他早年信佛，但由于在觉醒良知的过程中，被一些屈辱的事情激发了心中之贼，盗走了他的良知，随即魔性大发，让他彻彻底底地成为了恶魔，要逆天而行，大开杀戒，掌控三界。他最后也因“多行不义”，遭受了灭顶之灾。

生活中，有许多人之所以走上了歪门邪道，都是受到了社会上别有用心的人，也就是那些阴险毒辣、内心黑暗，良知被自己的心中之“贼”盗窃一空的人的蛊惑，被他们拉入了不法利益团伙。

他们众多的心中之“贼”和受害者心中的“贼”一起，邪恶力量强大地盗劫一空了受害者心中最后的“良知”，让其彻彻底底地泯灭了良知，走上了“一失足成千古恨”的绝路，毁灭了其整个的人生。

王阳明还告诉我们“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”因此，“欲修身，先养心。”

在我们身边，总有一些人为了追求名声、地位、财富等身外之物，而终日忙忙碌碌，甚至因废寝忘食、作息不规律而导致心力憔悴、疲惫不堪。一旦付出没有回报，他们又开始怨天尤人，但又无法舍弃这些东西，骂完之后还是会继续为此奋斗。这都是因为忽略了自己的内心，参不透万事以修心为先的道理。

倘若在忙碌的生活中，不能让内心得到片刻的安宁，那么活着也就不会幸福快乐，人的本我不就是为了追求内心的平静吗？如果本末倒置，岂不是违背初心？

人活一世，草木一春。想要真正变得成熟理智，内心祥和，那么，我们就应该听从内心良知的呼唤，一路坚守内心的光明，不畏浮云遮望眼，收敛光芒，坚韧不拔地坚守着让良知成为心中的，人生的中流砥柱。

做自己的内心的主人，做人做事先叩问自己的良知，哪怕经历再多的血雨腥风，也可以摆脱凡俗的束缚，探索人生的解脱之路，也就没有做不好的人，做不成的事。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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