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“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”——道德经。
一、解析字义
第一个字：故字。
故字，会意字。从古（旧事、陈迹），从支（驱使），古兼表声，表示旧事、陈迹得以流传必有原因。故字本义是原因。
第二个字：常字。
常字最初是裳的本字，本义是穿在下身的衣服。也泛指衣服。也有天子之旗的意思。后来常字有了经常，普通和恒久的含义。
第三个字：无字。
无字的繁体形式为無，是“舞”的初文，本义为跳舞，是一个象形字。在甲骨文中，其字形很像人执牛尾跳舞的样子。后来，“無”简化为“无”，意思是没有，而表示“跳舞”之义时则由“舞”代替。
第四个字：欲字。
欲字，会意字。从欠从谷。从欠，表示因欠缺而产生欲望；从谷，表示人的欲望如山谷般难以填满。欲字本义是欲望。
第五个字：以字。
以字是耜( si ）的初文。“耜”是古代农具“耒”下端铲土的部分。由使用农具而训“用”、“使用”。《论语》:“不使大臣怨乎不以。”意思是不使大臣怨恨没有被任用。
第六个字：观字。
观字的繁体字是觀，字形是左边一个猫头鹰，右边是一个人在观看；观字的本义是仔细查看。
第七个字：其字。
其是箕的本字。本义是“籁箕”。字的上端是簸箕的前部，中间交叉的笔画表示它是用竹条或柳条編成的。“其”宇假借为虚词后，就另造“箕”宇。
第八个字：妙字。
妙字是会意字，从女从少，表示美妙少女，本义是美好。
第九个字：有字。
有字，甲骨文以“又”为“有”；又以“土”为“有”。金文在“又”下方加“月”（就是“肉”）旁，表示“取得”、“占有”的本义。引申为“存在”、“发生”等义。
第十个字：徼字。
徼字，形声字。彳表意，古文字的形体像道口，表示在路上巡行；敫表声，有光闪耀四射义，表示巡行则足迹遍及四方。徼字本义是巡察、巡逻。后由在边界巡察引申为边界。
二、先天的欲望
故常无，欲以观其妙。
驱使人们跳舞、祭祀、穿衣的原因；是人们使用眼睛仔细观看在扬米去糠的美妙少女的欲望。
你可以想象下西施浣纱的场景，一帮人在那*窥偷**观看。
或者男人喜欢看美女，女人喜欢看帅哥，就是这种本能的欲望，喜欢美好的事物。
常有，欲以观其徼。
人们想要获取衣服，想要穿衣，就像人们有使用眼睛仔细观看，在路上巡视，足迹遍及四方的这种欲望。
这讲的是人的探索的一种欲望。
比如：村口的大妈看见靓仔回村了，大妈就会想知道这个靓仔什么情况，大妈对靓仔指指点点，说不好村里就传开了靓仔被女的甩了的假消息。
或者说，有个地方有人打架了，一大波人过去围观，然后有幸运观众被误伤。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
这句，讲的就是人喜欢美好事物的欲望，还有人喜欢探索、发现的欲望；这些欲望都是人的本能欲望，生下来就有。
比如小孩子，看见美女也是会流口水，眼睛都不眨一下，看得非常仔细和认真，还抱住美女的大腿不放；小孩子的好奇心和探索欲也非常强，到处跑，心中有十万个为什么。
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。—道德经。”