中国的方言特别多，有些很容易学，比如东北话，川鄂湘的语言，稍难的有广东话，再难一点的是闽南话或是潮汕话，有些可比英文难上很多倍，比如维吾尔语，蒙语，满语。通常一个人会的语言多，大家都会认为他有学识，或者说是*江老**湖，让人顿生钦佩之感。不过有趣的是，一个人到另外一个地方，所学到的语言几乎都是从脏话开始，我的家乡就有一句不是很脏的骂人话叫做九流三教，让我印象颇深，与通常的骂爹骂娘大不相同。
通常看到别人奸猾，心中有些憎恶，便脱口骂道：九流三教的东西。以前我并不懂九流三教是什么，后来也是一次无意的聊天才知道它包含了很多内容。
至于三教好懂，就是儒道佛，这个都比较熟知，至于九流则分成了上中下三种，从佛神帝王到窃盗娼妓，包含的比较全面，但可以看到这样的划分几乎是从身份地位与职业角度出发，并且等级非常明显。现如今光鲜的大明星按以前的说法却是下九流的戏子，经商的大老板在以前也算作下九流之列，让人感觉到的都是满满的看不起，甚至于歧视的味道。
神仙中就没有恶神吗，要不凶神恶煞怎么来的，当然这只是一种胡诌。现实点来说，皇帝是上九流，那暴君使尽下三滥的手段为什么也要算作上九流的人物呢，再说为妓者，倘若是被逼迫的走投无路，难道也算作下九流之流吗，恐怕我这凡夫又想不通了，这样的等级是何道理？
旧社会人有三教九流的划分，越底层的人生活越苦，就是因为你的地位不高身份很低，这种地位的划分首先便给人上了一道枷锁，再加上强烈的封建礼教约束，精神与行动便都不灵活了，比如一个戏子，几乎不可能有当官的机会，甚至于卖官都难，当然我是说的常规，不是绝对。新中国成立了，神州一声惊雷，人民当家作了主，生活是都好了起来，然而贫富差距越来越大，贪欲过度膨胀，生活极度奢靡，种种现象日益严重，究竟人们是怎么了，没饭吃要闹，吃饱了要闹，吃的好还不闲着！除开教育的不力外，就是人的规范约束与衡量没有一个好的标杆，这个标杆就是道德。
法律的确是一种对人的规范约束啊，但它就像西药只是治标而已，只能使人震慑与畏惧，但心存侥幸的人太多了，以身试法的事例太多了，加上执法者本身很容易被腐蚀，一旦出现了纰漏，那法律就是一纸空文了。
道德就像是中药，有着治本的作用，但一时的功效也没有那么明显。社会以三教九流划分人的等级是严重有悖于人性的方法，若以道德水准的高低来划分人的等级呢。
以道德作为现代社会的标杆行得通吗？但凡天下事其正义之事未有行不通者，何为正义之事，便是利国利民之事，对人类有积极意义的事都是正义之事，只是行正义之事要面临的是很多阻挠，凡事皆有阴阳两面，有正义就必有邪恶，有好就会有坏。
一个人有了钱，他可以随便花，法律没有明文的规定你怎么花，最多也只是说不能买对人有威胁的东西诸如枪支、爆炸品等等，法律无法做到面面俱到，不可能像空气一样无孔不入，不可能时时监管到人的一举一动，而且法律大多是具有亡羊补牢的后动性，人人不可能把所有法律背的滚瓜烂熟，做任何事都要引述法律来评别自己的行为。同时法律具有强制性，是刚性之物，与人情世故有着一定的对立性，所以人在执法中需要灵活，但怎样的灵活是人运用的难处，很难掌握那个平衡的度。
法律做不到的道德能做到吗？
王守仁的致良知的确是伟大的观点，他认为致知就是致心内在的良知，良知是道德意识，也是最高的本体。良知是人人都有的，是一种不需要假借外力的内在力量。孟子的人之初性本善，同样也阐明人有良知的天性，佛家同样也说了人本来是有一颗明净的心。假设人有前世今生投胎转世之说，人打娘胎出来也应该是有着明净的心的，同样具有良知的天性，出生到某个条件不同的家庭或是六道轮回到其它道中，只是受到的果报，要承受前世前几世种下的因而结出的现在的果，与出娘胎时所具有的天性的明净没有矛盾，不是前世是恶人出生就是恶人。
人在尘世很容易受到污染，又容易传染给别人，之所以容易就是因为人无完人，人有七情六欲，有七情六欲便需要一些事物来满足平衡自己的七情六欲，人才会觉得安逸觉得舒服，于是就会滋生了种种恶习，可是恶习就像是恶魔，给了你一点甜头便会要你的命，这种甜头是一时的是短暂的，是人自认为这样的甜头就是极乐世界，然而这个甜头过了，人又需要更大的甜头来满足自己的七情六欲，就像能量守恒定理一样，你没有付出哪里来的收获，所以人就要付出更大的代价来得到更大的甜头满足自己，于是很容易伤害了别人，自己也为此丧了命。人很难有这样的认知，也很难去控制自己的行为，为什么会这样，就是社会缺少一根有效的标杆，无法让人自觉地控制自己。
现在让道德做这样的一根标杆，就是因为人的本心是明净的，人是有良知的，而道德正是激发良知的灵丹妙药，社会太缺少这样的灵丹妙药了，法心不惟微，道心惟微啊，无处不在啊。现代社会除开依靠法律规范人的行为外，就是依靠着人仅存的一点良知，然而我们可以看到这仅存的一点点良知也处于消亡殆尽的状态，越来越多的人已经把良心算个屁的话光明正大地挂在嘴上了，甚至体现在行动上了，当这些人已经抛弃良知的时候，更多的人也已经在妥协，没有人对这样的话进行指正批评，这还罢了，有的人还要推波助澜，一旁拍手称好，这与鲁迅笔下麻木的看客有什么区别。
在此不得不再提教育，教育是立国之本，十年树木百年树人，教育上需要一点一滴与一丝不苟的努力，丝毫马虎不得，在此我对于那些砸锅卖铁也要让孩子上学的人万分钦佩，千里之行始于足下，人类的存亡首先便要看教育，可要一步提高人类素质就是天方夜谭，但若不积跬步，便无以至千里，觉得无所谓，觉得是他人的事，就相当于对生命的漠视。在《去蒙存智》一章里我谈过教育，在此不多作赘述，只是想无数次敲打着人们，使之知道教育之重要，教育为什么之重要。
记得以前上学，老师常常说德智体美劳全面发展，校园虽然显得有些简陋，师资力量也很薄弱，请了很多代课老师，没有真正的体育老师，没有什么体育器材，没有真正的美术老师，没有真正的美术课，但是却真正做到了朴实无华，也真正看到了春华秋实，教育的五字方针落到了实处，再看今天，如花的校园，专业的老师，齐全的设施设备，但是教育的质量呢？天下有多少人会有如我一般的感叹：现在人的素质越来越差了！现在人越来越不能吃苦了！现在的孩子越来越娇生惯养了！可这些正在建设社会塑造社会的人已经是这样的素养，那未来呢？那些即将要成为未来的社会塑造者与建设者呢？德智体美劳为何要把德摆在首位，说明我们曾经的教育人员真正有考量到道德对素养甚至于人类存在久长的重要性，然而在利益面前，多少人耷拉着脑袋做了它的奴才，德智体美劳成了一句口号，至少对大多教育工作者与学子是如此。我想会有很多人对我的话嗤之以鼻甚至是蔑视，这样的人一部分固然是真正的意见不同者，另一部分则是我的话语刺痛他们的神经的反驳，当然还有一部分就是那种寂寞的看客罢了，他们只是把工作仅仅当成了工作，一份谋生资本的思想使得做一天和尚敲一天钟的话越来越成为一种流行的口头语。
人在社会中行走的时间是最长的，所以社会对一个人的影响非常之大，稍有不慎便误入歧途。家庭与学校教育是人生前期的铺垫，会受到监管与督导，到了社会里就需要靠自己去分辨一切，此时近朱者易赤，近墨者易黑，虽然有法律对人进行规范，但清晰知道法律条条款款的不多，更有知法犯法者，法律只能护好人诛恶人，道德可以诛坏心正良心，所以随时随地需要有道德驻扎在心里。道德的驻扎先是需要以家教与学校教育的扎实为基础，除此之外，社会需要一种道德监督机制，每个人都要接受道德监督，不合格者就像机动车扣分一样，分数不够了便要进学校受教育，哪个人都是一样，做老板的不够分，一样进学校，而且公司的营业与声誉会受到影响，做工人的不够分，要进学校学习考试，自己的收入和名声会受到影响，每个人在每一个岗位都要受道德监督，换工作需要公司的道德评语，道德评分差的找工作就更不容易，老板做生意也一样，公司有员工与其它合作伙伴的道德评语评分，大家共同在道德监督下，做好自己的本份。
道德监督谁来做，事实上是人人都可做，人人都要做，可是问题来了，人就是因为有私心有欲望，所以道德监督很容易做得不公正，甚至弄虚作假，其实只是考量得太轻了，所以人才无所畏惧，试想为什么酒驾能大幅控制，就是喝酒开车的后果很严重，所以才有效果。道德当然有一定的标准，这个标准就是以德分级，这也应该是人类最需要最为合乎人性的等级，什么样的属于高德之人，什么样的属于一般道德，什么样的属于无德，这些都是有考核标准可以做的，重要的是从小便要有一本记录人生的道德档案。有人会说道德会不会就这样成了人的枷锁，没错，法律也是枷锁啊，只是对不好的人来说都是枷锁。
人的最高目标是什么呢？有的人认为是成为大富翁，钱多的数不过来，有的人觉得衣食无忧，有两三间瓦房，一二知己足矣，有的人又想成一个飞行员或宇航员，可以遨游天空，有的人就想遁入空门，一生陪伴古佛青灯，总之什么样的目标都有，各不相同，这些目标没有什么错，但在追求这些目标的时候，人很容易偏道，很容易走入歧途，而且达到这些目标无非也是一日三餐，一席而卧，最后都要没入黄土。人最高的目标实际上就是高尚的品德情操，它既是人的行为准则，也是最高目标，人可能一辈子都兢兢业业德修很好，可在快将入土之时做了一件有违道德的事，那他就没有最后达到这个目标，所以道德是最高的或者说人最终极的目标，是人心灵的目标，其它的大富翁飞行员是外在的目标，外在目标的追求不能违背心灵的目标，同时是在追求外在目标的同时去培养修炼心灵的目标。既然道德是人最高的目标，又是人的行为准则，那为什么不把道德运用到人生的考核中来呢。
我们要远离那些三教九流的歧视观，要把对道德的重视落到实处，假惺惺的口号没有用，挂条幅的形式主义更没有用。