“量”字，许慎解为称轻重，此乃错误的取象！现在我们从字形字象上来解读一下。由于百度百科上无此字的源流演变图，故量字字形的演变暂不上传。
“量”字原始字形上部是一个圆圈，中间一点，也就是一个古“日”字，但这个符号并不表示太阳，读者要注意。“日”字下面一个古“东”字，再后来在“东”字下又加上了个“土”字。这三个字符的组合就形成“量”字的字形，直到如今的字形基本没有太大的变异。
“量”字上面的古“日”字如何理解，这很关键。结合下面字符的意义进行推断，这个圆圈实际上表示的是一个节流口，中间的点表示有物从节流口中穿过。中间的“东”字是上下阴中间阳的木字且强调了中间阳的意象，这个阳就是上部的节流口，而上下阴（包括下部的土字）就表示从上穿过节流口到下方的某种物质，比如沙子、粮食或水等等。若是沙子，则量字就指计时的沙漏。
沙漏是古人发明的计时工具，上部装一定量的沙子，让沙子通过节流口流下去，在下部将沙子收集起来。一定量的沙子全部通过节流口流完，这一时段就代表了某一特定时长。沙漏的原理就这么简单。
来自百度百科
除了沙漏之外，古人为了计时还用与沙漏同样原理但以水的滴漏量为依据发明了漏刻。见下图。
来自百度百科
刻漏，中国古代汉族科学家发明的计时器。漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭。有泄水型和受水型两种。早期多为泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。受水型漏刻的浮箭在受水壶中，随水面上升指示时间，为了得到均匀水流可置多级受水壶。
漏刻是古代的一种计时工具，不仅古代中国用，而且古埃及、古巴比伦等文明古国都使用过。漏刻的发明年代已不可考，据史书记载，西周时就已经出现了漏刻。漏刻由漏壶和标尺两部分构成。漏壶用于泄水或盛水，前者称泄水型漏壶，后者称受水型漏壶。标尺用于标记时刻，使用时置于壶中，随壶内水位变化而上下运动。
最早的漏刻也称箭漏。使用时，首先在漏壶中插入一根刻有时刻的标竿，称为箭。箭下以一只箭舟相托，浮于水面。当水流出或流入壶中时，箭杆相应下沉或上升，以壶口处箭上的刻度指示时刻。
漏刻是一种典型的等时计时装置，计时的准确度取决于水流的均匀程度。早期漏刻大多使用单只漏壶，滴水速度受到壶中液位高度的影响，液位高，滴水速度较快，液位低，滴水速度较慢。为解决这一问题，古人进一步创制出多级漏刻装置。所谓多级漏刻，即使用多只漏壶，上下依次串联成为一组，每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。这样一来，对最下端的受水壶来说，其上方的一只泄水壶因为有同样速率的来水补充，壶内液位基本保持恒定，其自身的滴水速度也就能保持均匀。
中国古代还出现过一些与漏刻结构原理类似的计时工具，如以称量水重来计量时间的称漏和以沙代水的沙漏等。但中国历史上使用时间最长、应用最广的计时装置还是漏刻。
漏是指计时用的漏壶，刻是指划分一天的时间单位，它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，相当于现代钟表上显示时刻的钟面，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做"箭壶"。
随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流人箭壶，从而取得比较精确的时刻。
现存于北京故宫博物院的铜壶漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壶的水从雕刻精致的龙口流出，依次流向下壶，箭壶盖上有个铜人仿佛报着箭杆，箭杆上刻有96格，每格为15分钟，人们根据铜人手握箭杆处的标志来报告时间。
不论是沙漏还是漏刻，其计量时间的原理都与“量”字原理一样：
节流口是木字中间阳和上部的日字所表示的对象。节流口上下的空间、沙或水就是木字上下表示根和枝叶的符号所表达的对象。
古人以易的方法高度抽象地表示了沙漏或漏刻的本质原理，是后世无易学知识的中外学人想象不到的。东汉后官方文化界无真正的易学，这是历史的真实。
“量”字的其余含义都从此引伸而来，不再赘述。