我们讲了“猴年马月”（草不黄俗话说246-247《 “兰子·兰家女”;“驴年·猴年马月”试解 》，“试解”只是“试着解”，谅有未切当之处。我们将在今后在讨论。今天说说在京腔里与“猴年马月”意思类似的词，它不跟猴呀、马呀这些动物搭界，而是与稀松平常的“雄黄”关联。
【雄黄年间】极远的年月。北京官话：那都是～的事啦！
“雄黄”这玩意，据《本草纲目》说，一名“黄金石、石黄、熏黄”（石部·雄黄）等，川渝农村至今有称雄黄为“〔xún〕黄”者，显然跟“熏黄”相关，它也昭示了我们说的“声衍韵失汉语音义”演变规律（雄→熏）的正确性。
雄黄，“平，寒，有毒”，主治“骨蒸发热”（肺结核）、“伤寒咳逆”“阴部蚀烂”等，过去端阳节还要喝雄黄酒。这么一位药，如何跟“时间”发生联系？它跟“驴年”“猴年”“猴年马月”等一样，真可以说是让人百思不得其解。
或云：明代有种长明灯，主要原料是雄黄，由于长明灯点得久，于是“雄黄”就引申为长久。此说也不能完全让人信服。以雄黄为主料作长明灯，可以参看“毛毛文史”《秦始皇陵里号称千年不灭长明灯 说是人鱼膏！当真有人鱼？》（UFO发现网，2020.10.12）一文：
明代科学家徐光启的《农政全书》里，也记载了当时一些长明灯“燃料”的配方，通常是要用“雄黄、 硫黄、乳香、沥青、大麦面、干漆、胡 芦头、牙硝”等原料“漆和为丸”，且“一丸可点一夜”，堪称既亮堂又耐用。放在古代世界里，这确实是“技术含量”极高的灯油燃料，当然价格也不菲：比如作为主要材料的雄黄，万历年间一斤就要三钱五分银子，再加上加工流程，这样的“高科技燃料”，当时也都是达官贵人专享。
一、“雄黄”是“荒服”之“荒”的关联音同义复词组合？
“雄黄”肯定不会是表示荒灾的“凶荒”。会不会跟与古代与京城远近的所谓“五服”中的“荒服”关联？
【荒服】“弼成五服，至于五千。”孔颖达疏“五服：侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”（书·益稷）
五服中以“荒服”为最远。也就是说“雄黄”可能是“荒”的音变后如同“仆爬”之类的“关联音同义复词”（爬是入声“仆”的纯元音。“仆爬”是“仆、爬”二者在不同的时段演进后形成的“关联音同义复词”）。
“荒”，远也。此说可以解惑。实际上，跟“荒”关联的，又与“雄黄”搭界的最大可能词是“穷荒、洪荒、鸿荒、玄黄”。
二、穷荒
【穷荒】绝塞；边荒之地。
～绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。（唐岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》）
～始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，将军莫恨汉庭遥。（唐张蠙《边情》）
他部从入～，我銮舆返咸阳 。（元马致远《汉宫秋》第三折）
兵部覆四川道御史张修德谓“惟是海岛～饥饿，可念台臣议散游士任所招淮兵移饷以给之，诚是但若辈糜饷日久，一朝解散不无猝然之虞。合无令登抚(袁可立)逐一查点见在兵数，果有精强堪练者听之，若影冒不实者清之，老弱不堪者汰之。”上是之 。（《明熹宗实录》天启三年六月(十八)日丁丑）
～苦焚掠，野哭声啾啾。（清纳兰性德《挽刘富川》诗）
光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议论，幸而～草昧，人迹稀少，始得抚育成人。（蔡东藩《清史演义》第一回）
三、洪荒 鸿荒
“洪荒”为混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。
【洪荒】～之世，圣人恶之。（汉扬雄《法言·问道》）在昔鸿荒，刊启源陆；表里民邦，经纬鸟服。（南朝宋鲍照 《石帆铭》）
凡自～，终乎幽厉 。（南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》）
～之世，人与禽之未别。（宋杨万里《汉文帝有圣贤之风论》）
一到黑夜，时间却像*退倒**到几万万年前的～时代。（杨朔 《的故事》）
也指绝远荒僻之地：
点翠彩于～，洞清阴乎群山。”王琦注：“～，大荒也，谓旷远之地也。”（唐李白《明堂赋》）
或作“鸿荒”：
【鸿荒】巢居寄千仞，～想羲轩 。（宋陆游《游武夷山》）
因此，“雄黄年间”，当即“洪荒年间”也。我们回头看看《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒”一句，玄黄、洪荒应是互文见义，既有天地之洪荒，亦有时间之玄远。