前面笔者有文，介绍了燕昭王筑黄金台招贤纳士的历史，探讨分析了此后黄金台遗址的流传地域，各类文献记载不少，有名有址的黄金台遗址也有七八个之多。
特别是从金*开代**始，对黄金台很是重视，这从一个独特的角度，证明了金国统治者并不是荒蛮之人，而是崇尚汉地儒家文化的。这从金海陵王决计*都迁**至中都，诗词水平甚高可见一斑。从后来金章宗的书法作品，更难想象他们怎么会是一名北方的少数民族皇帝。
▲金章宗书法。
但我们从战国时期燕国昭王统治的燕国疆域与后来金国的疆域对比来看，就可以知道，金国的疆域原来与战国时期燕国的疆域，很多地方都是重合的。
▲战国时期燕国疆域图。
▲大清国疆域图。
后来金海陵王建都于金中都，这里原来就是战国时期的燕国故地，人们仰慕燕昭王好贤之名，在中都城内也建有黄金台，甚至还有金台坊，用以纪念燕昭王招贤纳士之美名，标榜金国君主爱才之风尚。
▲金中都城东北部有金台坊。
进入明朝，燕昭王筑黄金台之史实逐渐趋向于开发其文化内涵，如明代时的文人们已经认识到，北京的黄金台的名字和遗址所在，都是以前的文人们拟就的，也就是编造而成，为的是体现有为君主爱才聚才的品格，目的自然是为治理国家而宣扬的一种正统理念。
▲燕昭王筑黄金台招贤纳士图。
这种理念在国家的治理体系中是有其实际意义的，上则可以无形中约束君主为治理国家要求才爱才，中则对文人和官员来说，是可以寄托希望于得到君主的重视，实现自己的抱负，而下则对百姓而言，是一种美好的憧憬，使他们的生存和生活具有了可以具体设想的机会与灿烂未来。
明太祖朱元璋时的进士王洪，是个有才学的文人，后来的永乐年间，他到北京曾参与编写《永乐大典》，也有私人著作，如著有《毅斋集》。
王洪在《毅斋集》中刊有《北京八咏》， 其中一首为“金台夕照”：“谁知碧草遗基在，曾见黄金国士来。……清时自重非熊叟，不独奇谋得俊才”之句可资品味。
诗中的“非熊”指的是姜太公，这里泛指辅佐国政的贤人。王洪认为燕昭王能够得到群贤辅佐，成就伟业，不仅仅是因为有贤臣郭隗的谋略，更重要的是那是有一个可以使人才发挥才干，成就事业，利国利民的大好时代。
▲北京城东郊图。
这种借景来抒发自己情感和抱负的情绪一直感染着后人，清代的乾隆皇帝也对此也很有共鸣之意。
时光如梭，到清代，在多种因素共同作用下，这主要就是人们对有一位重视人才明君的期盼之情，故而，北京城内外所拥有的黄金台的遗址又增加了一些。
▲乾隆皇帝写字图。
如清代的《宸垣识略》一书记载："永定门外三里有黄金台。"
到了清乾隆初年，清高宗乾隆皇帝御题“燕京八景”碑时，正式将“金台夕照”一碑立在了朝阳门外三里处的苗家地，后为20世纪80年代的关东店南3501工厂内（原苗家地教场东边半里的土丘上）。面向正西树起的一座石碑，上面御书金台夕照四个大字。
▲日光下的金台夕照碑。
▲民国时期的朝阳门照片。
▲清代的北京顺天府地图，金台夕照在北京城东郊。
从有关资料记载可知，在清代时，这里是镶白旗满蒙八旗*队军**的校军场。有传说，当时场内有个高台，称为金台。每年春分秋分前后，夕阳西下时金台高处能比周围低处有更多的阳光照射时间。
据史料记载，乾隆皇帝在乾隆十六年时曾下旨命内务府建造“燕京八景碑”及碑亭。
▲乾隆皇帝写字画像。
内务府奏折上记载有乾隆十六年建造北海永安寺“琼岛春阴”碑，水云榭(中南海)“太液秋风”青白石插屏、朝阳门外的“金台夕照”碑的史实。此三项工程均在乾隆十八年如期完工。
清高宗乾隆曾御制《金台夕照》诗可供读者赏析，诗录《日下旧闻考》一书中。
乾隆御制诗文为：
“九龙妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪辞赋鹜谁过客，博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检，睾然高望想流风”。
▲乾隆皇帝的金台夕照诗部分。
从乾隆皇帝的题诗中可以看出，乾隆皇帝当然也已经看出了有关金代燕京八景之金台夕照，有很多元、明朝代时人附会的成分。那乾隆皇帝为何依旧为“金台夕照”题诗树碑呢？
▲金台夕照碑。
根据乾隆皇帝的题诗，我们发现他关注的并非景致地点本身，而是“好贤”、“存古”、“流风”这三个与国家治理有关的概念。
也就是说，乾隆眼中的“金台夕照”，蕴含了国家治理和治国有道的政治内涵，这是他所推崇的，希望以立碑的方式告知国民，他仍满怀有爱才拥才之贤主品行。
▲乾隆皇帝题字的金台夕照碑文。
正是基于对明朝文人们对于“金台夕照”认知的共鸣，乾隆在石碑背面的题诗中，特别强调了他具有与前代有为君王的一致性，一样愿广招贤士，保留住前代流传下来的好风气，因此乾隆在诗中表示，“金台夕照”的真正原始地点在哪里，并不重要。
此外，清代还有张若澄所绘《燕山八景图》绢本，设色，纵34.7cm，横40.3cm，北京故宫博物院藏。图尾题有：“臣张若澄敬写。”下钤“臣若澄”、“笔露思雨”二方印。 对幅有乾隆帝题诗。钤清乾隆内府诸收藏印。
▲金台夕照碑所在位置卫星照片，在日坛东侧偏北方向。
此册共有八幅画作，是以北京城著名的“燕京八景”为主题而画。
▲张若澄绘制的金台夕照图。
▲乾隆皇帝所书金台夕照诗文。
再多说一句，这张若澄就是清代三朝重臣张廷玉的儿子。
张若澄（1721年～1770年），字镜壑，号默耕，安徽桐城人。他是清代名臣张英之孙、张廷玉次子、张若霭之弟。乾隆十年（1745年）中进士，改庶吉士，授编修，入直南书房。
▲张若澄落款在画的左下角处。
▲金台夕照碑细部照片。
张若澄后奉乾隆旨意在懋勤殿行走，“上知其工于绘事，尝命临摹古人图画”，这样他便有机会遍观内廷所藏历代名人书画。
在潜心临摹、作画中，他的绘画技艺也不断得到提升，并形成独具特色的绘画风格。其画风工整细致，笔墨丰润，构图平和，其画设色富丽，颇有皇家气息，因而极受乾隆皇帝的喜爱，逐渐成为乾隆时期与董邦达、钱维诚等人齐名的宫廷画家。
在民国时期的1935年出版的《旧都*物文**略》一书中，还能见到有金台夕照石碑倒卧的照片，后来京城的人们就长时间未见任何该碑的遗迹了。
▲《旧都*物文**略》中的金台夕照碑照片。
1959年8月，北京市*物文**局考古工作者在苗家地北高地进行考察。寻访时，有当地农村老人说：这里的荒丘占地有四五亩，古已有之。早年有高大石碑一座，不知为何人所立。后来为种地耕田之需，我们便推倒了石碑，深埋于地下，荒丘变成了农田。
▲张若澄所绘的朝阳门外金台遗址。
考古工作者在农村老人所指的大概地方，用探铲勘探，但因为经过平整土地，地貌变化的原因，考古工作者未能发现石碑，无功而返。但，20世纪50年代起，这一带仍根据历史所传，泛指为“金台夕照”所在地。
在2002年12月，这里修建金融中心建筑时，终于出土了“ 金台夕照”石碑。*物文**工作者和历史学者欣喜非常。
▲金台夕照碑照片。
出土的“金台夕照”碑身长方形高3.3米，宽1.5米，厚0.5米；碑座高0.95米，宽1.8米，厚0.7米。正面为乾隆行书"金台夕照" 四字，落款是"乾隆辛未初秋御笔"，款下刻有两方御印，辛未年即乾隆十六年。
碑顶、碑座上都刻有吉祥图案，纹路清晰，只是边沿四角和底座有凿痕破损之处。碑阴为乾隆行书七言律诗一首。细看，诗词就是张若澄绘画中乾隆皇帝所题的那一首。
此碑现竖立于北京朝阳区东三环中路23号大厦院内，可供人们观赏，立于碑前时，映照着阳光可与古迹古风对话。
▲金台夕照碑在朝阳门外的日坛之东。
有趣的是，乾隆皇帝在此之前，还曾写过一首《金台夕照》诗，与新诗韵相同，称为旧韵诗：
“燕台遥望淡烟濛，返照依稀禁御东。是处人家图画里，一川风景夕阳中。溪头棹响归渔艇，牛背萧声过牧童。千古望诸流胜迹，几回凭吊向西风。”
这首诗的意境明显不如后来刻在碑上的那首，这首诗更多的是在说朝阳门外传说为黄金台处的风景如何，如何治理国家的意思基本没有体现出来。
▲乾隆皇帝另一首金台夕照诗制成的笔筒。
有学者说这里可能立有两方金台夕照碑，其实不确。对于燕京八景，乾隆皇帝都曾先后写过诗，只是都将后来写的那首刻在了碑上。
▲清代文人将金台视作聚才之处。
清《日下旧闻考·郊垌》一书中记载下了这前后的两首金台夕照首诗。笔者愿意多费心力，均特录于上，供爱好者欣赏。
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