周恩来12岁时就立下了"为中华之崛起而读书"的凌云壮志。从青少年时代起，他就把自己的命运同民族的命运紧紧相连在一起。
(南开中学时的周恩来)
1913年，由于四伯父周贻赓工作变动，由沈阳调到天津盐运司当科员。一直在伯父身边求学的周恩来随伯父伯母来到了天津。
几经周折，周恩来终于考入了天津的南开学校。
南开学校是严修创办的私立学校，后改称南开中学，以不墨守成规，思想进步著称。
在南开学校4年，周恩来的进步爱国思想逐步成熟。其组织能力，领导能力得到进一步成长。其间主持创办了《敬业》进步刊物，写了《诚能动物论》，《送蓬仙兄返里有感》等文章。
《论名誉》是周恩来在南开中学读书时写的一篇作文，全文700多次，是用毛笔工整写的文言文。
(《论名誉》手稿)
文章行间有老师的圈点和批改，文后有老师的评语:"中后思深笔健，议论明通，前后琢句工整，而未尽自如。"
文章开头写道:"人为万物之灵。恃其明敏之脑，钩心斗智，凭其强健之躯，鬼斧神工，角逐于天演界中，以思占优胜位置。其纵横驰驱，不可谓不极无上之自由矣。"
当时的中国，正是封建社会刚刚结束，这时的周恩来并没有接触共产主义。但周恩来通过阅读各种进步书籍，思想日趋进步。这几句话就包含了作者朴素的进化论观点。
文章接着写道:"然有一物……智者遇之顿失其智，愚者当之益增其愚，颠倒世人，尽入壳中，有如令人喜怒哀乐之势焉。是物也，果何物也？曰:泰西人所谓人生第二生命之各种誉也。"
一个人应惜有用之躯，在名利面前，头脑清醒。有容乃大，无欲则刚，应该珍惜自己的名誉，把它看"人的第二生命"。
文章接着说:"是故人之立于世，既不克效*兽禽**草木之自为生活，要必有赖于公众之扶持，而服役之事，乃为人类所不可免。事之既有关乎公众，则名遂以出，其善也，美之；其不善也，毁之。在上者虽百过集其身，名誉之完就如故；彼鲜势者，无过亦受谤。处今之世，论"名誉"二字，已为正人君子掩耳所不欲闻之矣！虽然名誉之界限，固仍金瓯无缺也；虽有颠倒黑白者，恐不足以当万世之公论也。"
周总理心里的"名"，更多是道德意义上的"名誉"，而不是个人利益的"名位"。
周恩来从小就确立了对名誉的正确信念，且一生身体力行坚持不懈，不论身处逆境还是顺境，不论身为普通一兵，还是身居高位，他总把最大多数人的好恶当作自己的爱憎。一事当前，总是以正义绳其轻重，而绝不幸存邀名之心。
所以有识之士″尤当视为第二生命。举凡一切处理，窃勿幸存邀名之心，当以正义以绳其轻重。则一时之名誉，虽有不洽于时议者，然千载之下，兰台执笔，固自有公论也。"
从青少年开始，周恩来就看不惯那些虽然不乏才干能力，但却内怀邀名之心，爱出风头的人。
文章结尾写道:""若夫汲汲于名，犹汲汲于利之徒，日惟名誉之是谋，不遑及实事，虚名盗世，眩世眩俗，心淆乱风气者，是又名誉之罪人也。"
在周恩来看来，沽名钓誉，靠虚名盗世来获取名位，既使有某些成就，也实是名誉的罪人。
同样，一时显赫的名位，并不必然带来高尚的名誉。一个人所做的一切，要经得起人民大众的眼光，要经得起历史的检验。身居高位者更是如此！
这二张南开学校的专用作文纸，现成为研究周总理早期思想的重要文献，现存于国家博物馆。
在中国人民心中，周总理是个完美的人，他是"人民的好总理"。
″人民的好总理"不是周恩来自封的，是全国人民乃至全世界界人民发自内心的尊称，是他在中国发展的历史地位决定的。
很难想象，没有他奔走呼号，不停地唤起中国人民的觉醒，中国革命还要在黑暗中徘徊多久；很难想象，遵义会议没有他的坚持，中国革命会走向何方；很难想象，西安事变不是他的斗智斗力，国共两*党**是否会一致对外；很难想象，十年*乱动**，如果没有周总理，国家将会怎样……
周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，他配得上一切伟大的词语，更配得上多年来人民对他始终如一的爱戴。这便是一个人至高无尚的名誉！
(坚持原创，读得其乐)
(图片来自网络)