这是 @先锋艺术史 的第三篇“艺术生活”系列
导读：
现在很多的中年男人迷上了钓鱼，我爸就是其中之一。我十分不解，暴晒，蚊虫都让人不适，想吃鱼去菜市场买就好了。
无意间翻到马远的《寒江垂钓图》，突然醒悟，表面上垂钓，其实是他们面对中年危机的挣扎与自省，对于人生意义的追寻......
那些沉迷钓鱼的中年男人
星空\鱼竿\芙蓉王\白酒，*萨特帕**\老炮，六个词就能勾勒出符号学意味上的中年钓鱼人。
他们往往在一个周六的凌晨驱车出发，带好两天的干粮，三五成群，去到一个荒郊野外的池塘，安营扎寨。在周日的下午，原路返回。
我爸迷上钓鱼快半年了，记得刚开始的时候，我因为鱼少，嘲笑他"不够吃"。后来他钓的鱼，即使供应两家邻居，也绰绰有余了。
他微信上的四五个钓友群，每到周五的晚上，就开始响个不停。
在我爸钓鱼的世界里，钓鱼不是简单的"饵挂钩，钩入水"这么简单，不同的塘要有不同的杆，杆又可以搭配不同的钓线，还有各种鱼食、饵料。
也是这样，反倒逼我爸学会了网购。也正因为这样，花钱太多又占地方，没少被我妈数落。
当我问起他为什么这么喜欢垂钓的，他说：最开始钓鱼，是很期盼鱼上钩的，总会觉得，鱼马上就要咬钩了。钓的稍微多了，觉得单纯在那坐着，就挺舒服的。我爸说这话的时候，我都觉得他维特根斯坦附体了。
当然是有喜欢钓鱼是有学术解释的：狩猎的原始冲动；下一秒的惊喜；亲近山水带来的放松等等，不一而足。
我想我爸也大概是后者，垂钓给他创造了一个"理所当然"的安静的环境,是这个后网络时代难能可贵的存在。
在公司听领导的，在家里听老人、老婆的，孩子哪哪不听话了，还要管教，好像也只有钓鱼的时候听自己的。
这几日疫情期间闲来无事，翻阅家里两宋的画册，翻到马远的《寒山垂钓图》，我发现我错了。
垂钓文化的背后，有着中国自魏晋以来士人文化的深沉韵味。绝非我理解的简单的消遣。
寒江独钓图隐喻的真性回归
南宋马远的《寒江独钓图》，历来备受文艺批评家推崇。画面颇有唐代诗人柳宗元"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"的意境。
《寒山独钓图》马远（南宋）
《寒江独钓图》画面极其简约，只有一叶孤舟，一个钓叟，几道水波，三个意象集中在整幅画的右下角。马远利用图像的简洁，将更大的想象空间给观众，韵味无限。
他甚至连钓叟的眉目表情的都没有画，寥寥几笔，营造了一个空旷萧疏的境界。用有限的景和更多的留白隐藏更多未出场的景，几道江水营造了一片无垠辽阔的江水。
图中钓叟是画面的视觉中心，马远有意的凸显人的分量。要知道在这之前，山水画的人物都是"点景小人"，为山水服务。马远打破了山水画中，人物依附山水的程式。
"一人，一船，一水，一杆，一线"也成为了后世争相效仿的渔父图式。画面显现出了平和恬淡的境界，也是当时文人士大夫的追求，无形中自觉追求禅思的境界。彰显着"无为"，这一中国古典哲学的朴素自然观。
《寒山独钓图》更多的像一面镜子，映射出两宋文人士大夫阶层普遍的审美意味和哲学思考。
思想上他们接受了禅宗的人生哲学和生活情趣，加之南宋逐渐收缩的对外态度，导致他们的心理趋于内向和封闭。由粗放变得细腻，变得超尘凡俗，物我两忘。
《寒山独钓图》在这种情况下被创作出来，散发着淡雅高洁的感情。
垂钓的意味
"细其纶，芳其饵，徐徐而钓"，中国的垂钓文化更是历史悠久，在新石器时期就有了钓鱼活动。
最早的渔父记载于春秋战国时期的《庄子·渔父》，表现了一个自由闲适，听任自然的文学形象。而《寒山独钓图》也不是中国画史上第一次出现钓叟形象。
历史上文人士大夫阶层将垂钓活动诉诸于文学、绘画作品的表现，不注重垂钓的技法，更加关注垂钓人在钓鱼中的意趣。走向情绪化，审美化和哲学化，逐渐演变成一种精神的消遣方式。
到现在人们也常说，钓鱼有三个阶段，初阶是好奇，等待上钩的望穿秋水；进而是消遣，兴致而归的欢欣；最高级的就是习惯，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边的闲适。
像陆游就有700多首诗词关于渔父"时人错把比严光，我自是、无名渔父"，陆游早年渴望征战边疆，为国尽忠,向往着"铁马冰河入梦来"。
晚年被罢官之后，则渴望着摆脱尘世繁琐，功成身退，过渔父垂钓般的悠闲生活。
我再不能把喜欢垂钓的人，归结为"不就是想钓两条鱼"那么简单了。我应该为此，向我爸道歉。
在中国传统里，形成的垂钓文化，其实不为实际的鱼，也不为求得鱼的渔法，只为求得闲适雅致。
以垂钓的精神过日子
"昔年犬马黄粱梦，半生癫狂半生痴。"这样的空灵自在的心绪，也仿佛只有在垂钓里才能释放。
我能想见，像我爸一样的这些钓者，他们有些人看着远方，有些人只顾沉默地抽烟，有些人盯着黑暗，像在思考或发呆。鱼漂动了，象征性抬一下手腕，涣散的眼神里读不出情绪。
人生是一个追求一个接一个目标的过程，人到中年，对于一般人来说，达到目标的迷茫，没达到目标的失意。
垂钓在此时仿佛就成了一种生活方式，不为能钓多少鱼，只为"朝看水东流，暮看西日落"，保持天真，追求本真。
在垂钓中，幸而忘我。如果马远不是因为忘我，想要过多的表现，肯定也无法出现《寒山独钓图》这般的杰作，而他一定一定也是钓者中的一员。
我爸他们这个年纪的人，早已无渔童的天真，更没有垂暮者的老气。他们有杆、有线、有饵，开始在垂钓中，学会不再那么强求结果。学会无为而治，治自己的心。
四顾长空，遥望江水，不觉间，心中一澜锦鳞。小时的池塘，比现在的海还大，老小孩常说。
如果你家中也有这样一个"钓叟"，请再给他一些关爱。
【正文完】
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参考资料：
马远艺术风格分析——从马远《踏歌图》、《寒江独钓图》为例谈起-王艳超-《*物文**鉴定与鉴赏》
取会风骚之意，本乎天地之心—晰马远《寒江独钓图》的审美境界-郑娇娇-《艺术探索》
垂钓隐喻与古代士人文化精神--李有强-《东北农业大学学报:社会科学版》