前些日子与网友有一番“秦始皇统一中国”的争论。钱君以为，至少这不是一种很准确的说法。当然，就目前的考古及史料来看我们对夏、商的了解还不是很全面。但这并不能否定夏、商统一性的事实，我们不妨暂时保留这一观点，而将主要的论证放在西周的统一性上。

首先，钱君先对“西周的统一性”从政治、文化方面做一些阐述：

1、西周建国之初，周人便继承了夏商的神权政治，并于次基础上发展出一种全新的“德治”理念，以及以“德治”为基础的宗法、礼乐制度。这种政治理念不仅是西周王朝分封制的基础，同时也是周天子对各诸侯国统治的基础。也一并为上到周天子下到西周统治下的各诸侯国所共同认可。也正是这种政治理念在几百年后的春秋时期，为孔子所接受，并发展升华为一种全新的儒家治国理念。传到董仲舒时，被汉武帝所接受，再次成为汉王朝的统治理念。

1975年陕西省岐山县董家村西周1号窖藏出土，除锈后原拓。

2、西周在文化上也是统一的，这一点是尤其至关重要的。首先，礼乐制度本身就是一个文化统一的体现；其次，在近些年的考古发掘中所出土的青铜器上也得到了很好的验证。如：1986年在北京房山琉璃河出土的燕国青铜器克盉、克罍与陕西、湖北、江苏出土的青铜器在刻写的文字字体与器体的样式上都是一致的，不过是到东周以后，当周王室政治地位衰弱之时，各诸侯国内青铜器的多样性才开始发展起来。

1986年在北京房山琉璃河出土的燕国青铜器

其实，基于上文中钱君对西周政治、文化上的统一性上的论述，已经足以证明西周王朝也是统一的。与此同时，钱君亦不妨从网友所提出的几个质疑之处出发再做一次深入的探讨。

1、首先在于两朝政治体制不同之处的争论：西周王朝分封制相较于大秦帝国郡县制的统一，真的也可以算作是一种统一吗？钱君以为，答案自然是毋庸置疑的！统一方式的不同与统一性本身之间并没有必然的关系。这就好比，你坐火车去拉萨与坐飞机去拉萨，虽然交通工具不同，目的地并没有改变。如果大家还有异议，不妨再举个更确切的例子：今日世界中，美国实行了联邦制，俄罗斯也有22个自治共和国，美国与俄罗斯本身并没有因其制度质疑过他们领土的完整性，国家的统一性。当然，我们也不曾质疑过。而今天，当我们看待我们自己的历史的时候，又缘何要质疑不过是由几百个“自治”诸侯国组成的西周王朝的统一性呢？

秦帝国疆域对比图

2、另一个颇具争论之处则体现在统治疆域上。不认同者称：西周的统治范围不过局限于中原地区，这也可以称之为统一吗？钱君以为如此的质疑也是大可不必的。大秦帝国全盛时期的疆域不过347万平方公里，尚不足我国今日领土的一半；我们引以为豪的大汉王朝在全盛时期的疆域也不过609万平方公里，距我们今日疆土还差了三分之一。既然秦、汉可以称之为统一的王朝，为何偏偏西周不可呢？

综上所述，钱君以为：“秦始皇统一中国”的说法是不够准确的，如果非要这样说，则应该是“秦始皇再次统一中国”。当然，这并不是一种咬文嚼字式的矫情，而是对夏商周三代历史的一种全新解读。以上皆为钱君个人之愚见，期待大家的批评指正。