蜈蚣
焦荫泉先生做秀才时，曾经在我的邻村开塾馆教学生，我当时住在黄台山，和他经常来往。某次，他说到发生在章邑的一件事。主人公的姓名、详细住址我都忘了，只记住了事情经过。暂且把主人公叫做某甲。
章邑某甲，家境贫困，侍奉母亲非常孝顺。他身强体壮，每天砍一担柴，卖了维持家用。
某天，遇到一个女子在他前面走的很慢。某甲以为是个普通的路人，并没在意。正要从她身边走过的时候，女子向他问路。某甲就把担子放到路边，仔细看，原来是个文静漂亮的姑娘，双眼闪动，好像对他有些情谊。某甲不由心旷神怡，不能自已。女子说：“到某地去，是从这里走吗？”某甲回答说：“是的，但是天晚了，那里有点远，天黑前到不了。”女子说：“我到前村借宿吧！”
某甲担着柴继续往前走，女子追上他又问：“你家有闲房子吗？”某甲说：“有是有，但是老母在家，我说了不算。”女子说：“那么你先到家禀报老母，我随后就到，你看这样行吗？”
某甲答应，先回到家里，告诉了母亲。他母亲认为留一个女子住宿没什么闪失，也算是做善事，就答应了。不久，姑娘也到了。母亲看到这个女子格外漂亮，而且和某甲说话非常随便，没一点羞涩的样子，心下起疑。她把女子安排到空闲的房间后，对某甲说：“晚上多加戒备，不要和那女子多说话。”某甲答应着出来。
女子看到老母没在身边，就问某甲：“你晚上住哪个房间？”某甲不回答。女子狠狠瞪着他，某甲有些害怕，就告诉了她。女子说：“晚上不要关门，我去找你。”某甲唯唯诺诺的答应。
到了晚上，某甲听从母亲劝诫，把门窗关的紧紧的。到了三更，女子在外边敲窗户，让他开门。某甲不敢违抗，打开门。只见门外一个怪物，像个布袋的形状，上下一般粗，也看不出首尾。幸好砍柴的斧子就在门边，他抄起斧子砍去，怪物嚎叫着跑了。点上灯，看到砍下怪物的一片下颚，像蒲扇那么大。
第二天早晨，顺着血迹寻找，到了山上，看到一个石头孔洞旁有条垂死的大蜈蚣，能有一丈长，碗口粗，还在蠕动。某甲又砍了几下，把蜈蚣砍死了。先前，某甲在这打柴的时候，看到过这个孔洞，他怕里面有毒虫爬出来为害，就用大石块堵上了。隔了两天，看到石块被推开，他又堵上。妖物来找他，兴许就因为这个。某甲没遇害，真是万幸。
虚白道人说：孝行必会得到神的保佑。不然的话，某甲必会死于妖物之手。敲门的时候是女子的形象，为什么开门就看到妖怪本相了呢？开门时，妖怪肯定还是女子的样子，而神灵让某甲看到妖怪本相。再说，某甲一个普通樵夫，怎么能用把斧子就杀死了妖怪呢？
汪雪马风（作者朋友汪仲洵）说：堵住石孔，也是仁者的表现，神灵保护，妖物害不了他。
（另外，据《异苑》里说：元嘉五年，秋天的一个晚上，豫章胡充家，有条三尺长的大蜈蚣，落在胡充妻子和妹妹跟前。他让婢女把蜈蚣夹出去扔掉。刚出门，婢女看到一个老太太，衣服又脏又破，两只眼睛里没有眼珠。到了元嘉六年，胡充全家都生了病，不久后相继死亡。）
【原文】章邑焦荫泉先生为诸生时，尝设帐于余之邻庄。余时馆黄台山，时相往来。谈及章邑一事，其人之姓名、里居备悉，余咸忘之。
撮记其事：有甲某者，奉母孝，而家綦贫。身躯雄伟，惟日樵柴一肩，市以养母。一日肩柴归，见一女郎出于其前，以为道路之常，不遑顾而过之。女郎呼而问途，甲息肩于路，视之，乃静女其姝也。眉目送情，不觉为之神驰。女曰：“由此达某，是正路乎？”曰：“然。但汝所问之处，日暮途远，决不能到。”女曰：“吾将借宿前村耳。”甲将担柴走，女复曰：“君家有闲房否？”曰：“诚有之，老母在堂，不敢自专。”女曰：“烦君先容，妾后至，可乎？”曰：“可。”
甲归，向母言之。母意容留女流亦与人方便事，许之，而女已至。见女姿容异俗，与甲言毫无羞惭，疑之。母乃将女安置闲房，呼甲至卧室训之曰：“彼系女流，不宜与之长言。”甲唯唯而出。女见老母不在，谓甲曰：“君宿何处？”甲不应。女眼一瞪，若望而生畏，乃曰：“与母同室，各住一间。”女曰：“夜勿扃户，妾将至。”甲诺之。
及晚，甲遵母训，严关其扉而寝。至三更时，女以指弹窗，呼令开门。甲若有不敢不开之势，启户视之，非女，乃一怪物，若布袋状，上下相等，不分首足。幸打柴之巨斧在侧，执而挥之，物嗥而去。火之，见削物下颔一片如蒲扇。
及曙，寻其血踪觅之。至某山，见素所塞之石孔外有蜈蚣一条，长约丈许，粗如巨碗，尚曲曲未死，再斧之，立毙。盖甲尝打柴至是，见石孔有巨物出入之迹，恐出为害，乃以巨石塞之。隔二日视之，石复出，甲又塞之。妖物之来，或为此也。甲之不死，幸哉！
虚白道人曰：孝之必获神佑也，审矣！盖妖物既化女身以惑甲，必令甲死于女身。乃扣关时似女子，而启户视之非女，或妖物仍托为女，惟甲自视非女。不然，甲将死于女，何能执斧伤妖物，而自得不死也？
汪雪马风 巨石塞石孔，恐出为害，此亦埋蛇之心也。仁人神所佑，妖物安能害之。盖防如
（《异苑》：元嘉五年秋夕，豫章胡充，有大蜈蚣长三尺，落充妇与妹前，令婢挟掷。婢才出户，忽睹一姥，衣服臭败，两目无精。到六年三月，合门时患，死亡相继。）