写经书法的价值，对于大多数书法人而言颇为矛盾。有的书家将视为珍宝，恨不能尽善研习窥得古书之秘；有的书家却不大认可，甚至极端者认为写经根本算不得是书法！究其原因嘛，大概是有两类：
一者因写经人大多名不见经传，更多的甚至连名字都未留下；二者，便是由于题材内容的固定，使得书者难有太多自我思想、个性、意识的发挥。那些严肃正式一些的宫廷写经，更有乌丝栏的条条框框，如此书写，多少有些乏味，但又不得不佩服其信仰！试想一下，一部经书得有多少卷？每卷又有多少字......
但是，写经毕竟也是一个书写过程，自有其法度可循。比如法图所藏的经生蒋善进临写智永千字文残卷，就能很好的说明写经生所取的书法范本，如下图：
蒋善进临智永千字文
今天，书画课代表同各位书法爱好者分享的是传世名帖智永《千字文》同敦煌写经《佛说佛名经卷第二》的对比图。相信各位同样能从中看到某些书写法度上的统一和发展。
智永和尚本名王法极，字智永，传为书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。曾写《真草千字文》八百卷，分送江东诸寺。传"永字八法"，为后代楷书立下典范。
左智永《千字文》，右《佛说佛名经》：
比如下方图一的两个字其结体就颇为相似，都未按照横平竖直的方法来运笔，却是在横画处略作提笔，以加强捺画来协调整体的平衡性。
同大多数写经书法一样，此卷写经起笔多有露锋，没有后来的这些讲究，显得自然；而智永则在起笔时有着藏锋的动作，看上去更为舒服~
以下为写经书法《佛说佛名经》的真迹实、超清单字图：
