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孟郊，字东野，生于公元七五一年，卒于八一四年，湖州永康（今浙江省县名）人。早年隐居河南嵩山，贞元十二年（七九六）中进士，五十岁时才当上深阳县尉。他终日吟诗，不问政事，因而只能拿到县尉薪体的一半。后应郑庆余推荐，任河南水陆转运判官。郑庆余出镇兴元，聘为兴元军参谋，病死于赴任途中。
孟郊一生穷困，仕途失意，因而他对劳动人民的疾苦体会较深。作品多五言古体，词意透辟，质朴自然，是他优秀诗作的共同特征。下面，就让我们来读读孟郊《织妇辞》：夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自着蓝缕衣！官家膀村路，更索栽桑树。
韩愈在《送孟东野序》里说，“大凡物不得其平则鸣”，“孟郊东野始以其诗鸣。”孟郊的鸣不平之作，有的是为自己的穷困潦倒而鸣，有的则是为国灾民难而鸣。他的《百忧》诗说：“萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。朝思除国难，暮思除国仇。”可知他是一位关心国灾民痰的诗人。
安史之乱以后，藩镇割据，朝政昏暗，朝廷肆意征敛，挥霍无度；地方官浚民求宠，以榨取为能事。导致下层人民的生活困苦不堪，衣食不周。这首诗便反映了劳动者的痛苦呼声。“夫是田中郎，妾是田中女”，可知这对夫妇都是老老实实的农民。“当年嫁得君，为君秉机杼”，可知女主人公对生活并没有更多的奢望，只希望男耕女织，过上一般中常人家的生活。
但就连这点可怜的愿望也难实现；尽管终日的操劳使得她“筋力日已疲”；尽管到了晚上，仍是“不息窗下机”；劳动日以继夜，结果仍是衣不蔽体，食不果腹，因而她气愤地对这种不合理现实提出质问：“如何织纨素，自着蓝缕衣！”
纨素，是一种很白的丝绢；蓝缕，是衣服破烂不堪的样子。终日劳动的结果，不但穿不上漂亮的丝绸，就连土布衣服都没有，丈夫和自己，都是一身破烂，这怎能不使她气愤呢！不仅如此，而且是“官家膀村路，更索栽桑树”，街头巷尾，路口村头，如今又贴上了告示，要农民继续多栽桑养蚕，统治阶级的欲壑，什么时候才能填得平呢！
这首诗侧面反映了下层农民的生活，他们每天生活困苦不堪，严重受到剥削。内容可取，艺术上也很讲究。辞章学上有一种表达方式叫做“呼告”，即作者全然不露声色，而是让作品中的主人公站出来说话。既是让主人公自白，那么，所用的语言、表达的心理，都应该是主人公自己的，而不能由作者“代庖”。
在诗中，作者以“田中女”的口吻来讲述，并运用了人物之间互相倾诉的方式。因而读来使人倍感亲切；对他（她）们的勤劳、善良和不幸也倍感同情。梅尧臣说：“作诗无今古，欲造平淡难”（《和晏相诗》）。这里说的“平淡”，是指诗歌要有素淡之美、平淡中见*力工**。本诗读来明白如话，但从构思到语言，却都淡中寓奇，是对现实生活的高度提炼和加工。
参考资料
《织妇辞》