前些天，与一位企业老总到山东郯城县出了几天差，离开郯城的头一天，当地一位人称“李哥”的朋友为尽地主之谊，说要带我俩到郯城附近游览一下原生态的“窦娥墓”。
在中国，说起戏曲《窦娥冤》（又称《六月雪》），几乎妇孺皆知，窦娥在广大百姓的心目中的形象，早已成为“天下第一孝妇”的代名词。而我却心生疑惑：窦娥的故乡是在楚州（今江苏淮安），她的墓地为何会在距淮安100多公里远的山东郯城？而且如此有名气的墓地怎么还会是原生态的？李哥似乎看出了我的疑虑，笑了笑说，你去了就知道了。
李哥驾车从城东出来，车窗外是一片广袤的田野，约行了两公里左右，他说窦娥墓就在附近，以前他来过，不过现在记不太清了，得下车辨认一下，听他这么说，我还真有点相信窦娥墓是原生态的了。
我们很快就在一条乡村公路路口的左边看到了一个省级*物文**保护碑，上面刻着“孝妇冢”三个大字。
我这才联想起“东海孝妇”的民间传说，这个传说有许多个版本，意思大都一致，说的是西汉时一位名叫周青对婆母非常孝顺的女子，被人陷害惨遭斩刑，临刑时对天发誓：一是她被冤杀后流白血，二是天降大雪，三是大旱三年，后来果真一一灵验的故事。而东海郡正是郯城的古称。到了元代，戏剧家关汉卿又以此为素材，创作出了誉满天下的《窦娥冤》，留下了“地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！”脍炙人口的名句。坊间百姓把“孝妇冢”叫作窦娥墓完全可以理解了。
虽然有了路标，可是顺路过去还有好几个路口，到底是从那条小路进去呢？恰好来了一个骑着三轮车的老妪，我们问她“孝妇冢”往哪走？她满脸迷茫地连连摇头；改问“窦娥墓”，她的神情立即变得生动起来，指点我们该从哪条路进去，可见“孝妇墓冢”这个名称在当地人口中的确已经约定俗成地喊成窦娥墓了。
我们按着老婆婆的指点来到了那个路口，有个老爷爷坐在丝瓜藤下乘凉，他得知我们是去看窦娥墓，也非常热情地为我们指路。
没走多远，终于见到了孝妇冢，虽然有两个当地人也在墓前，很久没有修葺过的墓地依然显得很是冷落，让人心生苍凉。
孝妇冢高五、六米，周长80米 ，占地近半亩，至今保存完好。墓前有石碑两座，一座是康熙三十四年（公元1695年）所立；
另一座是光绪三十年（公元1904年）所建。墓碑上有“万古流芳”四个大字，墓碑上依稀刻有“大清光绪”的年号。
墓侧还有一只保存得比较完好的石香炉。
孝妇的塑像栩栩如生，只是两条裤腿沾满了泥土，仿佛刚从田间劳作回来。
她婆母的塑像我不忍心描述，因为谁见了都会心生酸楚，怪不得李哥会说这里是原生态的景点了。
我们绕到墓地后面，看到了一条不长杂草的小道，民间传说孝妇临刑前曾恳求把她与婆母葬在一起，遭到拒绝，只让她葬在婆母的西侧，不料一夜之间两座坟墓竟然合为一体，不过坟顶有一条小路，以示东为婆母，西为孝妇，自古至今寸草不生。
更令人称奇的是，墓地后面有一棵“母女连心树”，两棵大树长至半人高处便血肉相连融为一体了,可谓苍天有情！
我情不自禁地与“母女连心树”合影留念。
离开孝妇冢时，我看见路旁树上挂着几只零星的柿子，问同来的李哥可以摘吗？李哥说这是主人家摘了剩下的，无妨。我摘下一只把玩，回到江西后，发现柿子又红又软熟透了，剥去薄皮尝一口，甜透了心底。我便有点浮想联翩，是不是被冷落了的“窦娥”给我热情的回应，我又仿佛听见她在说，你们以后再来，这里也许就不会冷落了。
是的，中华民族的优良传统孝道文化不能缺失，也不会缺失，我有理由相信，这里终归会是一块令人充满敬畏之心的旅游热土。