第二天计划在苏州博物馆里待一整天。
苏州博物馆分为本馆和新馆（西馆），我们游览的是本馆。参观游览免费，但需要提前预约。预约了早上九点，去的时候人不多，要刷身份证和查验健康码。
苏州馆不大，有的游记说1-2个小时逛完出来，有的旅行者在半天里就能游完拙政园和苏州博物馆，甚至还能再加一个景点。
对我们来说，苏州馆不小，4万多件*物文**挨个看完，加上和忠王府连在一起，可以一并赏园，一天是肯定不够的。
不知从什么时候起，女儿逛博物馆的速度越来越慢，每到一个博物馆，她都带着讲解器，拿着笔和本，认认真真、仔仔细细地边看边记。我也并不打扰她，带着自己的导览器按照自己的速度参观。
偶尔在哪里遇到的时候，还会互相分享看展的心得和喜悦。
逛博物馆对于我们来说，大概有着各自不同的意义。
之于我，是觉得人生在世短短数十载，能看到的、听到的、感受到的非常有限，大千世界、上下五千年，其他的民族、文明离我们有多远，博物馆就是最好的了解去处。
之于孩子，历史可以从书本学，从课堂学，但仅限于文字、语言和头脑的想象，最多是图像和视频画面，而博物馆里的*物文**是真实存在的，是看得见摸得着的，是带着时间刻度的，是代表客观存在的。小小年龄可以领会到千百年前古人的智慧和美德，即使看不懂*物文**又什么关系呢？看不懂但可以受到潜移默化的影响，从小开始看博物馆的孩子，知道什么是真正的美，什么是永恒的美，什么是发展的美。
我们这个时代这么方便，你想了解的上网一搜满屏都是，图像、视频随你挑选，但是身处博物馆的实体环境，你才能感受到，实体实景实物带给你的神秘感和冲击力。
更何况，在这40度的天气里，空调恒温的博物馆更是炎炎夏日的好去处。
而其实，苏州博物馆最负盛名的当属它是建筑设计大师贝聿铭的作品。
贝聿铭祖辈是苏州望族——狮子林贝家的后人。贝家，是苏州赫赫有名的姓氏。贝聿铭传记中曾介绍，贝氏族人，是在元末战乱中，来到苏州的。他们靠行医卖药起家，到了乾隆年间，贝氏已经成为苏州四富之一。
贝家老宅就是苏州著名的园林狮子林。贝聿铭的父亲是银行家贝祖贻，他的兄弟也都从事银行业，只有贝聿铭拒绝了家业，去美国从事了建筑设计，也是这个选择，让贝聿铭和家族有了不同的命运。后来，贝家人捐了所有的财产，依然逃不脱*派右**的命运。
1974年，贝聿铭夫妇第一次回到苏州老家。他面对的是“100多位穿着破旧蓝黑衣服的亲戚”，一时间说不出话来。事后，贝聿铭说：我在他们面前没有一丝一毫的优越感。他们当中任何一个人可以是我，我可以是他们当中的任何一人，一切都是历史的偶然。
抛开藏品，苏州博物馆本身就是一个艺术品。
它的建筑造型与所处环境自然融合，空间处理也别具匠心，在博物馆室内，屋顶上镂空的，用立体几何的玻璃天窗把自然光线引入到室内，走在馆内，光线让人非常舒适，能感受到阳光和脚边的斑驳树影。
建筑和园林设计在一起，从走廊看出去，窗景、布景、投影、竹林、腊梅，人和自然是相连相通的。每每更换展厅，从千百年前的古物旁回到现代阳光下，这生机勃勃的园林美景就是最好的过渡。
从西厅出门就是园中央的九曲桥，桥上可以赏鱼，可以看到博物馆主建筑的全景。
苏州馆的镇馆之宝当属宋代真珠舍利宝幢。讲解员介绍说，1978年三个小孩在瑞光寺古塔掏苏州馆的镇馆之宝当属宋代真珠舍利宝幢。讲解员介绍说，1978年三个小孩在瑞光寺古塔掏鸟蛋时，发现了一个木函，里面就是真珠舍利宝幢。
宝幢是楠木做成，有须弥山、佛宫、刹三个部分，上有狮、人、大海、山……，一条九头龙在山与海之间盘旋，祥云分别站四天王、四天女。佛宫在须弥山的顶端，宫外有八大护法天神守卫。供奉舍利子的是中间的葫芦形瓷瓶。幢顶的佛龛内还有一尊佛祖像。最顶上是一颗大水晶球，据说整个宝幢共用珍珠四万余颗，是一件珍贵的宗教艺术品。只可惜，目前展出的是复制品，原品很少展出，不过仅复制品也很能让人瞠目结舌了。
还有几件宝贝，也引起了我们的关注，尤其是这三把青铜剑。
这三把青铜剑摆在一个展柜，各有历史，各有名堂，各有特点，在比较中能得到很好的学习。
上图中间那把是菱格纹青铜剑，最吸引人的是它身上的花纹，这个花纹是菱形的呈网状分布的，据讲解员说，它的表面摸上去是没有任何起伏的，也就是说花纹是平的。
春秋时期，吴国铸剑技术非常精良，类似于这样的剑，其实在春秋的吴越地区是很多的，这就引起了大家的好奇，也不是画的，也不是刻的，这种格纹是怎么弄上去的？
美国有两个博士很早就在研究，他们博物馆收藏的一件菱形花纹的长矛，样子和我们的青铜剑很类似。他们推测很可能古人利用了一种天然的植物酸，涂上去对剑体起腐蚀作用。但是他们的研究，只限于推测性理论。
后来我们的专家按照春秋战国时候科学水平进行分析，提出了各种各样的假设，一样样进行试验检验，最后发现只有金属膏剂涂层处理工艺模拟出来的是一模一样。也就是说，古人当时研制一种膏剂，然后用膏剂在剑体上画出所需要的花纹，再把剑浸泡在腐殖酸的水溶液当中，随着时间的推迟颜色慢慢就变了。
据讲解员介绍，这种膏剂的制作非常复杂，要用到很多化学材料，了解很多化学知识，而我们春秋时期的匠人就已经掌握了这项技术，让今天的专家啧啧称奇。
边上那把是越王州句剑，古越国五大名剑之一，深埋地下千年，依然锋利如初，风采依旧。州句，是勾践的曾孙，他在位之时，正是越国国势强盛的时代。此剑的剑身有释文“越王州勾自作用剑”。
这里的讲解员很多，有官方的，也有私人的，在三柄青铜剑处我们停留的时间比较长，所以蹭听了大概四五个讲解员的讲解，每个人讲的都很有特色，我们也把青铜剑的相关资料听了个全乎。
除了青铜剑，还有很多有趣的展厅和展品，比如不少古玩、玉雕、牙雕、核雕等等，代表浓郁学风的苏州文房四宝等，非常值得细细观看琢磨。
九曲桥可以直通东院忠王府和博物馆东厅，我们在*物文**展厅逗留了太久，下午四点多时，赶紧赶去忠王府游览。
忠王府是太平天国现存规模最大的一座王府，是中国历史上遗存下来最完整的农民起义军的王府。忠王府几经易主，后来忠王李秀成成为宅子的主人，忠王府的名称也因此得来。它的建筑风格是属于小巧玲珑型的，主要包括公署、邸宅、花园等部分。
忠王府历史悠久，格局上看，东路以恢复晚清八旗奉直会馆原貌为主，中路是太平天国忠王府的主要建筑，西部以恢复清光绪年间张履谦豪宅及花园的原貌为主。向东走过一条小弄，前面就是苏博忠王府的西部宅第部分。
由于提前做了功课，我们知道到了忠王府重点游览的内容，是 藏在堂柱、横梁、游廊上沿等处的 彩绘、壁画等，因为忠王府里的彩绘、壁画其数量之多，艺术水平之高，为全国所罕见，也是我国文化宝库中极其珍贵的遗产，于是仔仔细细看了个遍。
一百五十多年来，虽然几经维修，但这座戏厅还基本上保持着当年的原貌
忠王府内设有会馆，旧时的会馆具有浓厚的地域性和商业性，既加深同乡联系纽带，也方便商贾进行交易。为了加强这些功能，往往在会馆内建有戏台，忠王府里的八旗奉直会馆将府内的南四合院改造成戏厅，一百五十多年来，虽然几经维修，但这座戏厅还基本上保持着当年的原貌。
出来忠王府，我们还有一些时间，于是又回到博物馆里。
博物馆分西厅和东厅，*物文**都在西厅。我们去的这天，东厅正有黄永玉画展，把我开心得不得了。一是人人都知道，这是设计了猴票的那位大艺术家，二是在此之前，刚好看了黄永玉的书《比我老的老头》。
黄永玉自画像
这是一本让人看着很舒服的书， 号称“鬼才”的黄永玉用风趣且另类的语言给我们讲述他相识的那些“比他老的老头”：钱钟书、沈从文、李可染、张乐平……等，而黄永玉自己则是那个最可爱的老头子，他的文字透出来的是简练，传神，质朴，大气。比如描写三位画家的：
“这三个家伙都长得*妈的他**俊：叶浅予高大象匹马，还有撮翘翘胡子；张乐平的鼻子、额头上撮起的头发神气之极，象只公鹿；梁得所腰上有根细细的白带子跟着飘，像个洋神仙。”
画人物肖像，就是画最典型的特征，画家的文字如同作画的笔，突出的也是最典型的特征，寥寥几笔，形神兼备，仿佛国画中的写意，真叫人拍案叫绝。
这次能碰上黄老的画展，我十分开心，由于所剩时间不多，天气又很热，我们要来回跑，我就有些打退堂鼓，这时，女儿严肃的问了我一句：
“你想看吗？想看咱就去。”
我想了想，认真回答她：“想看。”
“那就去，走。”
我们回到博物馆东厅，问好了博物馆的下班时间，就把所有的精力放在了参观画展上，专注而珍惜。
黄永玉为表叔沈从文的《边城》创作的插画
黄永玉因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。.
可他还50岁学驾照，开跑车；70岁出国游学写生；80岁登上《时尚杂志》，当封面模特；93岁还开着法拉利上街飙车……这个活得最“不正经”的老头儿，也是他，黄永玉。
“入木”这个主题以前也听说过，在北京、上海都有过同名画展，这次能在苏博遇到，着实开心。画展展出的是黄永玉版画作品及木刻板作品，时间跨度自20世纪40年代至90年代，主要是一些为小说、诗歌、寓言等诸多经典文学作品所作的版画插图和一些肖像版画等。
博物馆17:00清馆，我们依依不舍，作别东厅。
结束了8个小时的游览，来到博物馆旁边的西北街上吃上一碗蟹黄面。休息好之后，转去七里山塘古街游玩。山塘街也是苏州一条著名的古街，小桥流水意境很美，游客非常多，但逛了一会发现，这条街跟全国各地的旅游步行街一样，街道两边都是全国一模一样的连锁小吃，两人实在提不起兴趣来，于是打道回府。