云南最富的十个县嵩明 (云南嵩明嵩阳历史)

公元223年夏四月，刘备病逝，五月，刘禅即皇帝位。六月前后，益州郡的汉族豪强雍闓，策动牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获等一起叛乱。他们杀死了益州郡太守正昂，又把接任的太守张裔抓起来送往东吴，越嶲郡则杀死了郡将焦璜，而牂柯郡则杀掉从事常颀，一起反对蜀汉政权。

诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略，于223年10月派邓芝到东吴进行修好，并取得了外交上的成功。224年积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。225年初，已经具备了南下平叛作战的条件，诸葛亮开始南征战役。

1）诸葛亮南征驻扎嵩明

诸葛亮南征路线图

诸葛亮兵分三路：巧家、宜宾、泸州，五月渡泸，入境南中，最后合兵建宁（曲靖），经过嵩明进入滇池地区。这一南征，在《三国演义》里描写得神乎其神，诸葛亮对孟获七擒七纵，以服其心。

诸葛亮

2）在嵩明二擒孟获

因为《三国演义》的广泛流传，民间也创造了一些对应的故事。比如，嵩明就有在大瑶玲山擒过一次孟获的传说，即火烧藤甲兵，还在石壁上题字纪念。

第二擒，在嵩明四营大山哨一带，据说七擒七纵的“哑泉”就在那里。但毕竟七擒七纵是小说，不是史实。如果诸葛亮真有这般神奇，三国也不会最后归晋，至少大汉还可以延续300年。

在云南德宏，傣族有关于诸葛亮带给他们耕牛的传说：傣族人原来不会盖房子，妇女不会做衣服，诸葛亮就用几根竹棍把他的帽子支起来做样子，教会傣族怎么盖房子，又撕下自己的衣袖教会傣族妇女做衣服，筒裙就是从那时开始才有的；在陇川有一座占地200多亩的古城遗址，当地傣族称为“允弄”（大城），传说诸葛亮在此抗敌，此处遗址也叫孔明城；德宏地区的佛寺大殿屋顶重叠作两层或三层檐，上小下大，也俗称为孔明帽，是按诸葛亮帽子式样建盖的。德宏的景颇族除了信神以外，最崇拜的就是孔明。阿昌族史事传说当年诸葛亮南征时，带兵来到了阿昌人居住的地方，他们学会了当地的语言，熟悉了那里的生活习惯，同当地人融为一体，不少阿昌人还改姓汉姓。实际上，诸葛亮根本没有到过德宏。甚至有学者说，诸葛亮最多到达昆明地区。

后来我看书，听说《三国演义》的原型《三国志》里面没有孟获。《彝族源流·蜀汉入彝地》也未记载孟获这个人。我一度认为孟获是小说虚构的人物，不相信有这个人。后来发现，史书《汉晋春秋》、《襄阳记》、《华阳国志》有记载孟获，才勉强相信，但不管怎样，不可能有七擒七纵的事。

据说，孟获为曲靖陆良人。《汉晋春秋》记载，刘备辞世前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀，煽动夷人同叛。诸葛亮南征，闻知孟获被本地的夷人和汉人所敬仰，很有威望。就发兵攻打孟获并在盘东擒之。诸葛亮采纳马谡建议，攻心为上，赦免了孟获，带回成都，担任御史中丞。此后直到诸葛亮死，南中无人再次叛乱。

3）嵩明小街关于诸葛亮的传说

嵩明是云贵川的三叉路口，四川盆地南下经过宜宾、或者经过巧家白鹤滩都可以来到嵩明，进入昆明。从湖南、贵州方向进入云南，也是通过嵩明进入昆明。四川、贵州方向进入云南昆明的主要通道，均交汇于嵩明小街镇。

嵩明小街镇

网上还有传说，诸葛亮在嵩明小街教人小花鱼跳坝，及按八卦阵建镇。

4）嵩明古盟台

传说，孟获兵败被押解金城（今嵩明城），孔明令部下为其松绑赐坐，赏酒压惊。孟获心服口服，汉夷双方在秀崧山下金城南筑*盟台**誓。嵩明始称崧盟，后叫嵩盟。在嵩明城南（现今农机化学校内）留有武侯祠和古盟台。

清人蒲易藩有诗为证：“南阳往迹可追寻，瞻拜先庙其貌森。扶汉一身终尽瘁，平蛮七纵是攻心。风清荒徼苍烟净，雨湿残碑碧藓深。带砺争如盟石永，台前樵牧禁丰林”。

嵩明古盟台

嵩明古盟台原名“盟蛮台”，圆形平台，用石围砌，现存约150平方米，高2米。台上立有“古盟台”碑。古盟台一说建于西汉，是古代乌蛮、白蛮与汉人结盟合好之地。另一说始建于蜀汉，是诸葛亮七擒孟获后的结盟之地。两种记述都表明古盟台是古代民族团结的象征。祠内存有明代和清代的两块碑记。

5）嵩明武侯祠

明嘉靖壬午年（1522），州守瞿唐根据传说，在城南建武侯祠，以纪念诸葛亮南征。嘉靖甲寅年（1554）州同舒希旦重修。万历四十年（1612），知州唐阶迁武侯祠于古盟台上，并肖像崇祠。武侯祠历史上有记载的修建共6 次，现存武侯祠为1979年县农机局重修。1985年被公布为第一批县级*物文**保护单位。

嵩明武侯祠

6）嵩明秀崧山

嵩盟因史上夷汉的海誓山盟而称崧盟、嵩盟，最后演化为嵩明。嵩明的高山以瑶玲山最为隽秀。瑶玲山也称秀崧山，嵩明名称来源于秀崧山。秀崧山是嵩明及寻甸的地标，又名尧林山、药灵山、瑶玲山。

嵩明瑶玲山

明代徐霞客二过嵩明，游记中写到，“登杨林老脊，犹东望而见之，今则南望而见之，皆在七八十里之外。按《志》无尧林之名，惟有秀嵩山在嵩明州东二十里，耸秀插霄汉，环州之山，惟此为最耳，度壑西转，二里，越小溪桥，有村在北陇，是曰壁假。由其西攀岭北上，旋逾坳而西，一里，复下涉壑，又南见天表高峰。时已追及一老人，执而问之，果尧林也。”

徐霞客第二次游历嵩明时，记载到药灵山扼住嘉丽泽河口的险要位置，“其处遥山大开，西界即嵩明后诸老龙之脊，东界即罗峰公馆后分支，为翠峰祖脊，相对夹成大壑，海子中汇焉；其南杨林所城当锁钥，其北尧林山扼河口。”

清代经科状元袁嘉谷游览瑶玲山后，欣然写下《瑶玲山歌》：

“首吞嵩昆尾寻曲，瑶玲一山奠南服。上耸千仞撑天枢，下亘百盘压地轴。光烛佛龛慧灯朗，形戴僧帽老头秃。由怪马虎而嶒峻，俯视群峰尽臣仆。始焉神禹导山曰，潜名不肯伍王屋。续焉毕路开南荒，颇讶庄蹻来不速。秦五尺道汉列郡，山与吾人交渐熟。唐家透计大可晒，败者仲通歼者宓。我自昆明池上来，车中百里山在目。双塔远峙灵圄居，二酉旁探太乙读。烟霭一瞥车遥遥，苦情千年两爨俗。

建宁晋宁二郡间，文雄牛斗武鱼肉。州降为郡夷为县，山河大变楸桠局。蛇豕西从交掸透，斯境襟喉易心腹。三十七部盟血红，只留大碑染*绿苔**。古城风扫尘千丈，平畴云拥稻千斛。世外陈咸守汉腊，山中卞和抱荆璞。登山漫停輶轩路，采风更爱筼筜谷。大瑶玲北小瑶玲，何有庵内富郁郁。止庵学传三大师，韵学往往瑶篇续。竟以方音变古法，山灵钟此气清淑。吁嗟儒佛本一贯，将使妙法来天竺。他年流派溯渊源，名山石室此芳躅。虎豹林风日日腥，马龙河水声声玉。笑语御风同游客，天不可阶地能缩。”

袁状元的诗里提到，瑶玲山见证了诸葛亮南征的历史，庄蹻入滇来到瑶玲山下的嵩明坝子，秦修五尺道到达嵩明，嵩盟部作为乌蛮三十七部之一参与了段思平建立大理国的战争。

此外，明大军征讨麓川经过嵩明。徐霞客进出云南，都在嵩明逗留了很久。红军长征路过嵩明，西南联大从长沙西迁昆明，很多师生也靠双脚走过嵩明这块土地。龙云组织的六十军从这里走过，走向华东、东北抗日的战场。

7）关索岭

嵩明、寻甸、马龙三县交界处有一座关索岭。关索岭，以山岭最高处为界，东面属马龙县辖区，西南是寻甸地界。嵩明与寻甸在古代是同一个县。关索岭包括西面现属寻甸的易隆，易隆与马龙有非常密切的亲缘关系，“易隆”一名，源头在马龙的旧县镇，旧县在宋代时为纳垢之孙易陬所居，因旧县坝子有一天然泉水过坝，灌溉农田数百亩，这里便称“易隆”，彝语“易”为水，“隆”为城，即水城。易隆就在瑶玲山下。

关索岭是因为三国时诸葛亮南征蜀将关索在此驻扎而得名。关索在《三国演义》中为蜀汉名将关羽的第三子，荆州失陷后逃难到鲍家庄养病，伤愈后听说东吴仇人已死，乃回归蜀汉，并随同诸葛亮南征。关索带兵镇守云南一带。云南、贵州一带仍流传以关索为主角的“关索戏”。经专家考证，史上查无关索此人。

关二爷

诸葛亮南征是一件历史大事，加速了云贵高原的汉化进程。诸葛亮在嵩明二擒孟获、举行夷汉盟誓的传说，也透露出一个信息：嵩明在三国时或是南中一个非常重要的地方。