《罗生门》由黑泽明1950年执导的电影。讲述了一起由武士被杀案件及案件发生后涉案人员间互相指控对方是凶手的内情及经过。作为享誉世界的著名导演黑泽明，拍出了诸多优秀电影作品，其中《罗生门》、《七武士》、《梦》、《影武者》、《丑闻》最为经典，也是其代表表。
电影开篇，罗生门下，云游和尚、樵夫和乞丐三人借避雨开始闲聊，话题开始，樵夫讲述了一桩他亲眼目睹的匪夷所思的*杀凶**案：一个武士与他妻子在山中遇到一个见色起意的强盗。妻子不幸被*辱侮**，武士更是惨遭杀害。凶手归案后，与幸存下来的妻子及借被女巫召来的武士亡魂各执一词，使案件真相扑朔迷离，真假难辨。*案惨**如何酿成？真相显然只有一个，然而盗贼、妻子、武士为了美化自己的道德和形象，减轻自己的罪恶感与惩罚，试图掩饰自己的过失，每个人讲述的案情都是经过美化后的故事版本。天晴后。同样因为贪婪，没有在纠察使署说出案件真相的樵夫，收养了一被遗弃在罗生门旁的一个婴儿。
这是部黑白电影，上个世纪50年代里，演员表演略显夸张，但影片剧情紧凑，想像大胆，主题深刻，到现在仍不失为一部经典。它成功地给观者带来了心灵的震撼和无限的思考。下面，我们就来分析一下电影中的案情。先来看看剧中主人公的身份和立场。
多襄丸是一个京都里好色残忍、臭名远扬的强盗。在树边休息时，被路过的武士金泽武弘的妻子真砂的美貌所吸引，而残忍杀害了武士。在纠察使署审判时，不但不反省和悔过自己的罪行，还大肆吹嘘自己英勇善战，轻而易举的打败和杀死武士。他在证词陈述过程中，大笑不止，显得张狂无畏。他很痛快地认罪，承认是自己奸污了武士的妻子，杀死了武士，但他强调了真砂在其*暴强**中显得很享受，在他决定放过两人时，真砂要求跟他走，并狠心的要求他杀死武士，他给了武士一个机会与自己决斗，并将其杀死，然而杀时武士后，女人已不知去向。
真砂是金泽武弘武士的妻子，是一个表面上看起来可怜无辜又贤淑得体，但其心性却刚烈而阴谲。在激烈地反抗过强盗多襄丸后，在名誉和生死的抉择上，只顾保全自己，选择了牺牲丈夫。她在在证词陈述过程中，一直哭泣，显示了女人的柔弱可怜的一面。她说自己被强盗奸污后，强盗夺走其丈夫的佩刀后走了，她回到丈夫身边，丈夫却非常嫌弃，眼神冷酷无情，在她要求丈夫把自己杀死后，悲愤中昏死过去，醒来后看到丈夫被自己的短刀刺死。
金泽武弘是一名贪婪自私的武士，虽然看出了强盗好色，还因贪图便宜的武士刀而被多襄丸骗至林中，从而遭到暗算，被强盗绑在树上，还亲眼目睹多襄丸奸污了自己的妻子。他的鬼魂被女巫召来后，在证词陈述中强调了其妻遭强盗*躏蹂**后，残忍地要求强盗杀死自己丈夫，强盗没有听从，他羞愤难当，百念俱灰，因此切腹自杀了断。
樵夫是武士金泽遗体的第一发现者。爱贪小便宜，为人软弱却也不乏善良。他目睹了事件经过后，拿走了插在死者身上的短刀，到纠察使署报告自己发现了尸体，但他为了掩盖自己从案发现场偷走了那把镶嵌了珍珠的*首匕**，所以没有在官府说出事件真相。有意思的是，樵夫的陈述就是还原了强盗、武士和武士妻子的证词，自己只是一再的说可怕，而没有道出案件真相。这也是导演的高明之处，那就是让观者自己思考。
当然，以上的分析有主观的一面，是从剧情中总结出来的个人体验。其实，在这部电影里，真相已然没有那么重要了。重要的是它呈现了人的自私、软弱和虚伪。
这部电影虽然叫《罗生门》，却是导演从芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编而来的。《罗生门》也是芥川龙之介的短篇小说，讲的却是另一个与剧情无关的故事。之所以这么改，我认为，黑泽明是想却罗生门的意境。那么我们再介绍一下罗生门到底是什么吧。罗生门是日本京都的正南门。本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城(城的外郭)”的门，即“京城门”之意。由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，罗生门在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“罗生门”是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。
也由于罗生门一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊。电影案情中当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。
电影的结尾，樵夫虽然已经有六个孩子了，却依然决定把弃婴带回家抚养，说明他生性有善良的一面。这也是他完成自我救赎的方式，是对自己为贪图便宜，偷回案件的关键物证——那把价值不菲的短刀，而做出的一种赎罪表现。那个一起聊天的和尚最终说：“我想我可以继续保持对人类的信心了。”估计，这也导演要对观众说的话吧。
以下是电影里的其他剧照，一起欣赏一下吧。
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