"始作俑者"意思是恶习的创始者。出自《孟子·梁惠王上》，原句为"仲尼曰：'始作俑者，其无后乎。'为其象人而用之也。"这句话是孟子引用的孔子的话。但对于后半句，孟夫子也没解释到底是个啥意思。如果按照字面意思岂不是：最开始做俑的难道没有后代吗？看上去好像孔夫子不喜欢作俑这个事。
俑，最初是作为陪葬用的，总比人殉制度要有进步。不管怎样，古人有心为自己制作的陶俑，给咱们看到了那时候的风貌。
国家博物馆"古代中国"秦汉部分展有秦兵马俑、西汉兵马俑、西汉仕女俑和东汉陶俑，正好可以比较着看秦汉不同时期风格的转变。
秦俑，当然是秦始皇兵马俑，是超级写实的作品。个头、盔甲……都写实，面容更是千人千面、绝无雷同。经常巡展的一尊跪射俑写实到连鞋底的针脚都一清二楚。
国博只有两尊人物俑和一匹马俑，不算秦兵马俑中的精品。
西汉陶俑：因为发掘了汉景帝阳陵的陪葬坑以及一些皇陵的陪葬墓，能进博物馆的就都是多少沾着皇家或贵族气质的俑。因为刘邦和他那帮兄弟都来自楚文化范围内，所以西汉仕女俑都有着明显的楚文化韵味；则在，西汉早期战事依然不少，尚武风尚还在。汉高祖长陵的陪葬墓和汉景帝阳陵的丛葬坑都出土大量的兵马俑。这些兵马俑不再似秦俑般威严高大，身量只有秦俑的二分之一或三分之一，但色彩比秦俑保持的好，即便现在依然鲜亮，说明烧造技术或色彩工艺提高。还有，西汉兵马俑出现了独立的骑兵俑，表明骑兵开始成为独立兵种，但马上还没有马鞍马镫，骑兵想发挥最大作用还不到时候，还得等。
汉高祖长陵陪葬墓出土的"三千兵马俑"中的一部分，大批的在咸阳市博物馆。这批兵马俑的主人最可能是汉初名将周勃或他的儿子周亚夫。前者的可能性更大，毕竟周亚夫是绝食而死的，周勃下葬的时候是有特旨赏赐玉衣的。
这批俑的身材比秦俑小了很多，但颜色可比秦俑保持的好。
骑兵作为独立的兵种出现了，也许是和匈奴作战的需要。但这时候的战马，即没马鞍又没马镫。这表明骑兵还是雏形，想发挥骑兵最大的效能还得等，等到马鞍马镫都诞生之后。
舞蹈俑，西汉仕女俑有很多楚文化的特征，长腰、妩媚。
东汉俑。虽然东汉也姓刘，汉光武帝刘秀是宗室，但毕竟汉被王莽的新朝割裂了十几年，建都洛阳，社会制度和风俗习惯等与西汉有了大不同。目前没有系统对东汉皇陵进行过发掘，虽然清理过一两个墓室，但东汉皇陵被盗非常严重，也没找到什么陪葬品。所以，博物馆中展出的东汉陶俑都来自民间，它们没有那么威严赫赫，也没有贵族气，都是造型古拙的民间生活的反映。
国博有一件东汉击鼓说唱，被称为"汉代第一俑"，国家一级*物文**。陶俑头上戴帻，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。
东汉出现了豪族，豪族有着大的宅院和庄园，就有了看家护院的，这就是当时的看家护院人
这些陶俑绝对称不上精细，面目刻画甚至都有些模糊，但仍可以看到他们表情轻松，是微笑的，
国家一级*物文**击鼓说唱俑。手舞足蹈、动感十足、诙谐幽默
抬头纹+双眼皮
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