炎炎夏日到，到处绿色葱郁，掩映在大树枝叶、树干中的蝉声此起彼伏，欢唱不已。夏日是世间万物生命最丰盈的季节，对蝉更是意义深远，不像别的动物昆虫，有春去冬来，它们在阳光下的绽放仅有一个夏日，属于它们生命最后的怒放，只有这一个夏日！
为什么这么说呢？先科普一下：蝉，别称知了，全世界有近3000种，雌蝉不发声，蝉的一生主要分幼虫和成虫，幼虫生活在地下靠吸食植物的根为生，成虫在树上靠吸食植物的汁液为生。幼虫一般蛰伏于地下若干年，成熟后于每年6~7月在黄昏及夜间钻出来，爬上树蜕皮羽化，天天在树上叫声响亮、激昂高歌的便是雄蝉，见光后，它们的寿命仅几个月。
你说，难道它们不是在为生命唱赞歌吗？蛰伏几年甚至十几年仅为了这一个月的面向阳光，所以要歌唱生命，那是它们生命的绝唱呀！
长在农村的小孩子小时候最习惯于蝉的鸣叫了，可以说没有蛙声和蝉叫地方不叫夏天，不是故乡。有一首歌唱的好：池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……你看，小树林，小河旁，小山边少不了儿时小伙伴的身影，拿着系有网兜的长竹竿，在顶着烈日，冒着酷暑，穿着短裤在树荫下穿梭，大树小树上捉知了。最记得，捉时，千万不要说话，且要小心翼翼，不然它就飞跑了。屁颠屁颠地跟着大一点的孩子到处跑，捉住了，就一起烧着吃，好香呀！要不就带回家，当做玩具玩，那可是最廉价的玩具呀，怕它飞了，就把翅膀掐掉。想想是不是很残忍！
要说小时候对蝉的感情莫外乎就是玩伴了，再长大些，少年时对蝉的感情变成了这样子，心事就藏在蝉声里：……心里头有些思念，思念着你的脸……知了也睡了，安静地睡了在我心里面，宁静的夏天……蝉声不再幼稚，而是发呆的对象，倾诉的朋友。
再长大些，成人了，很多人对蝉似乎不再那么友好了，蝉声不再是儿时清脆的声响，声声入耳了。把它的声音形容为聒噪，大噪音喇叭。最近，出了个奇葩事儿，山东一女子嫌窗外蝉儿叫个不停，于是捉来一只，绑了双翅，放在一对高音喇叭之间让蝉听，就是要蝉也听听噪音大的滋味。你说好不好笑！蝉只不过小生命，它怎知人类的感受！人有人的世界，蝉有蝉的世界，这是两个无法沟通的世界。人类作为万物之灵，应该对这些微不足道的小生命多一些理解和爱护，正是有像它们一样的小生物这个世界才丰富多彩。像蝉，仅一两个月的生命的繁华期，就让它尽情高歌鸣唱吧！
在古诗词中蝉是文人墨客笔下的常客，各朝各代作品层出不穷，尤以唐朝诗文突出。蝉在古时是高洁、清高和通灵的象征。其中唐代诗人虞世南所写《蝉》为千百年来咏蝉的最高境界，其托物寓意流传千古。全诗为：
“垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借秋风。”
比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自喻，写出了一个高雅志士，耐人寻味。
同朝代的李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”写出了蝉的生活习性，一副嫌弃模样，这是诗文中描述的最可怜的蝉。
还有宋朝辛弃疾的：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”写出了乡野民间的蝉，这是最接地气的生活中的蝉，乡土气息浓厚，传颂久远，入选中学语文课本。
在中国古代，蝉被古人认为是一种神圣的灵物，具有很高的地位。《西游记》中的唐僧的前世就是“金蝉子”，蝉还代表第一，现在有蝉联冠军的说法，还用蝉的羽化代表重生，做成像蝉的饰品叫“玉蝉”常放于逝者的旁边。
现在蝉的应用更广了，首先表现在吃上，科学研究发现蝉蛹（蝉的幼虫）富含蛋白质和氨基酸，尤其是蛋白质含量为食品中的蛋白质王，在民间有“唐僧肉”的美誉，为天然无公害的高级营养食品。用盐腌制后油炸烧烤都行，是一道时髦的美味佳肴，人们把它搬到餐桌上面来了，市场需求大，生意好的不得了。
再就是蝉壳，学名蝉蜕或蝉皮，含甲壳素和蛋白质等，味甘，性寒，具有明目、解热、宣肺气、镇痉等功能，可制成中药，功效明显。
写到这里，大家可能认为蝉这么有用，肯定是益虫呀！其实不然，它的害处多以益处，对人类可吃可治病又可增添情趣，对树木森林而言，可就是天敌了，古时人们认为蝉饮清露为生，其实是靠头部下面针样的嘴巴插到树干里，刺吸植物汁液维持生命，“演唱”结束，就一棵树一棵树地开“泉眼”，榨取树木的营养与水分，这样树木就易枯死。
看来人们吃蝉用蝉真是恰到好处，只不过，不要吃绝迹了，就少了一个大自然的朋友了！这不，人工饲养蝉已起步，成了农村新一个致富经，有眼光的人士可要抓住机会哟！
最后让我们再来听一遍《童年》这首歌吧，在美妙的歌声中回忆蝉鸣的夏天吧！
池塘边的榕树上，知了在声声的叫着夏天……