在中华大地上，有很多少数民族人口相对聚居且比例较高的自然村或行政村。这些布局奇巧、建筑独特、民俗浓厚的村寨，虽规模不一、类型多样，但都承载着一个民族的历史记忆，集中体现着各个民族的文化基因，有着不可复制的美丽。
走 进 彭 家 寨景
在酉水河的尾端，有一条支流叫车洞河，它是酉水河发源之一。车洞河中部的龙潭河畔，坐落着一个土家山寨——彭家寨。
站在彭家寨前的铁索桥上俯首龙潭河，河水清澈见底，圆圆的鹅卵石清晰可见。“田野纵横千嶂里，烟火人家半山中。” 抬眼望向彭家寨，建于郁郁葱葱的山脚坡地上的，是那层层铺开、错落有致的吊脚楼群，牵引着行人的脚步。
穿过平整的田畴，碧绿的菜畦，古朴的篱笆，泥泞湿滑的田间小路上，零星生长着叫不出名的野花，散发着淡淡的清香。独自在村里信步，路过一户人家，老爷爷悠闲地坐在屋檐下吧嗒着烟袋，脚上穿着沾着泥巴和青草的草鞋，定是那旁边的老奶奶亲手为他编织的。老奶奶屋前屋后地拾掇着，时不时和老爷爷絮叨几句。
坐在有百年历史的风雨桥里歇脚，微风从山间徐徐而至，闭上双眼，享受微风的旋律，听流水潺潺，任思绪畅游。在浮躁的人生旅程中，与这样一个宁静的小村庄相遇，确是幸运的。
彭家寨的美，在于它的整体美。村前田园阡陌，稻浪起伏;寨后山峦奇峰，修竹含翠。山、水、桥、吊脚楼和铺金的田园交织在一起，绘就了一幅自然天成和人类智慧相结合的完美画作。
画作的点睛之笔，当属彰显土家智慧的吊脚楼群了。在一座“一”字排开的大屋场身后，吊脚楼群落顺山势而起。作为武陵山区土家聚落的典型选址，彭家山寨以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。
走下彭家寨前的铁索桥，拾级而上，迎面便是一个石板铺就的偌大的院坝。坝子干净平坦。这里定是土家人踏歌摆手之所了。
在龙潭河流域，摆手舞从古传到今。在大堂鼓、大锣的伴奏下，男女相携、蹁跹进退。而“遇事必跳，人神共娱”的宣恩耍耍，源于土家族原始“祭祀娱神”活动，动作诙谐活泼，腔调优美动听，唱词通俗易懂，备受人们喜爱。
食
在彭家寨，每家每户都可为游人提供家常风味饭菜。洋芋饭、合渣、熏腊肉、辣椒、油茶、苞谷酒、粑粑鮓广椒、豆皮懒豆腐……这些是盛行于两河口的土家特色食品，几乎家家都会做。
你若想尝尝山中野味，也未尝不可。干竹笋、包谷菌、山药等，任挑一样，皆可与腊排骨、腊猪蹄儿炖制成不同口味的火锅;蕨粉粑、山野菜，则常与腊味肉伴炒，风味十足。
在果树飘香的季节来到彭家寨，游客们可以亲身参与采摘，分享丰收的喜悦，品尝自然的馈赠。
行
两河口村地处交通要道，西距209国道15公里，北距鸦当省道3公里，沙桑省道沿龙潭河伴行。
从宣恩县城出发，坐车60余公里至沙道沟镇，再跑10余公里乡村公路，就到彭家寨地界了。
在宣恩县城的长途汽车站，可直接乘车，经60余公里到达沙道沟镇，再从沙道沟镇搭乘“电麻木”(当地人对三轮摩托车的称呼)，经10余公里，即可到达彭家寨。也可乘坐“沙沟镇—两河口—彭家寨—龙潭”线路的公交车。
人间净土 贵州从江景沿着黔东南境内的321国道，都柳江蜿蜒而随，像极了一条秀美的缎带。壮阔的江面上，似乎还能看到往日的百舸争流。缎带之上，镶嵌着一簇七彩珠花——从江。
从江汇聚了苗、侗、壮、瑶、水等多个少数民族，在历史的长河中，形成了辉煌灿烂的原生态民族文化和多姿多彩的民族风情。
青年挑着柴禾走在田间，姑娘们背着竹篓结伴上山采茶，辛勤的农家人，生怕辜负了大好时光。古老的木制纺车，金色的十里柑园，一同承载着这片土地千年的农耕文明。
在从江，增冲鼓楼是众多鼓楼中最为秀丽的一座。它建于清康熙十一年，距今已有300余年历史，是全国现存最老的侗寨鼓楼、全国重点*物文**保护单位。高约五丈，计十三层，呈六角形，顶上两层檐角曲翘，檐下木花朵朵，阁檐重叠，巍峨屹立。
与鼓楼一样，风雨桥也是侗族乡寨特有的标志。风雨桥也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。亭阁式风雨桥，桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。鼓楼式风雨桥建在较宽的河面上，大桥长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，美丽壮观。
食
从江香猪是烧炙的佳品，在制作烤香猪时，把猪宰杀后剖腹取净内脏，整猪抹上食盐、烧烤汁、料酒等，让其浸入猪肉体内，然后用*制专**的铁钩钩住，放在特制的烘烤箱内，文火烘烤至熟。烤好的香猪，皮色金黄、肉香四溢，切一块入口，松脆无渣、满口醇香。
腌鱼也是从江当地公认的珍味。秋收时节，苗侗农人放干稻田，捕来放养半年的鲜活鲤鱼，去内脏，加食盐、料酒、茴香等，晾至半干，在盐水浸泡过的糯米饭中加辣椒粉、花椒等拌成腌糟，将腌糟填入鱼腹。然后在木制腌桶里一层腌糟、一层鱼地铺，层层相叠，装满后用大张木叶、水竽叶等将桶口包好密封，数月之后即可食用。腌鱼也可用火烤炙，皮脆骨软，味纯留香。
“不吃牛瘪火锅汤，枉到侗乡走一趟”。牛（羊）瘪的“瘪”是侗语译音，指的是牛、羊胃里尚未消化的食物。是从江县内苗、侗等民族最爱吃的菜肴之一，是侗族筵席上必不可少的主菜。杀牛时取出牛胃中的食物，挤出其汁（此汁称生瘪），经茶油充分煮沸后即为熟瘪，将切细的牛脚肉、背脊肉、牛肝、百叶肚等一起炒熟，倒入熟瘪，加入盐、辣子、花椒、葱蒜、芫荽、垂油子、橙皮、茱萸等佐料后，瘪中百草的香味四溢，让人垂涎欲滴。
糯食是从江农村居民的主食之一。在不同的季节，他们从山上采来不同的植物，如紫藩藤、黄花、枫叶、红蓝草等，把糯食染成各种颜色。蒸熟后的糯食色彩斑斓，味道香纯。每年“三月三”歌节、清明节、四月八等节日，壮族家家户户都要做五色糯米饭，以作赶歌圩食用，或祭祖祭神之用。
行从江北邻榕江县，西连黔南州荔波县、广西环江县，南抵广西融水县界，东接黎平县、广西三江县。县城驻地丙妹镇，位于都柳江畔，距省会贵阳450公里，州府凯里252公里，距广西柳州市280公里，桂林市275公里。321国道由北向南贯通从江全境，由从江至黎平支线机场和黔南荔波机场均在100公里左右。
如从贵阳出发，可到新体育馆搭乘“贵阳—从江”长途卧铺客车（票价70元左右），每天一班车，上午9时左右发车。此外，在贵州凯里、黎平、榕江和广西三江、融水、环江县，每天也有几趟长途车直达从江。
敖鲁古雅鄂温克民族乡景
额尔古纳河静静地流淌，悄无声息，却如同睿智的老人，向我们诉说着鄂温克族人古老的传说。
绿油油的草地，绵延不绝，映照在蓝天上，与白云做伴。若隐若现的几幢尖顶圆锥形的木屋，有一个独特的名字——撮罗子。屋子旁边的火堆中，升起袅袅炊烟。几个穿着长毛皮袄子的人在木屋旁笑着，聊着。草场尽头的白桦林，远看密密麻麻，近观却棵棵独立，直上云霄。森林深处，几只温和的驯鹿悠闲地啃着桦叶和蘑菇，一切那么寂静。
夏季的根河市，白昼时间非常长。额尔古纳河深情而悠然，在夕阳下缓缓流淌，草原上的天那么遥远，那么沉寂。根河市的东北部，大兴安岭地区的林海雪原中，有一个神秘的民族乡——敖鲁古雅鄂温克族乡。
提起敖鲁古雅乡，人们最先想到的往往是驯鹿。鄂温克人爱驯鹿就像爱自己的孩子，甚至为每只鹿都起了名字，并能一一叫出几十头驯鹿的名字。
如果说驯鹿是鄂温克人朴实、温和性格的象征，那么鄂温克人的桦树林文化，则是人类文明长河中熠熠生辉的一个支流。
在敖鲁古雅村，生活中似乎处处都充斥着白桦树。撮罗子是用白桦树搭成的屋子，猎民们的生产用具，也都是白桦树皮编制的桶、盒子和各种器具，还有桦皮制成的船，则承载着这个民族的渔猎生涯。
白桦树上流下的甘甜的桦树汁，是人们喜爱的饮品。你只要用猎刀在树根那里轻轻划一个口，插上一根草棍，摆好桦皮桶，桦树汁就顺着草棍像泉水一样流进了桦皮桶里。这就是敖乡人千百年来的自然生活。如泉水般流淌的，还有敖鲁古雅人哪些永远也说不完的故事。
食
鄂温克族的老人常说：“有烟火的屋才有人进来，有枝的树才有鸟落。”所以每有客至，他们总是热情地端上大块大块的手扒肉，香喷喷的烤羊腿、羊排，还有特意熬制的浓香奶茶，有的还会奉上自制的奶酒。
奶茶，烤肉，列巴……餐桌上的这一切，无一不体现着这个游猎民族的文化，铭刻着他们与自然和谐共处的印记，传递着他们与生俱来的热情。
行
如今的敖乡，S301省道贯穿全境，旅游公路与市区和各景点相连，交通十分便利。
1、海拉尔东山机场——根河敖鲁古雅
从海拉尔机场打车至海拉尔客运站，打车费用约60元左右;
海拉尔客运站到根河：发车时间每日8:30—16:30， 一个小时一班，票价79元;
根河客运站打车至景区15元左右，车程10分钟。
2、满洲里西郊机场——根河敖鲁古雅
从满洲里机场打车至满洲里客运站，打车费用约50元左右;
1) 满洲里→根河：上午10:00发车，隔日一班;
2) 满洲里→海拉尔→根河
满洲至海拉尔班车发车：每天7:30—17:30，半小时一班，车程约3小时，票价69元。
3、自驾车
沿301国道，满洲里(200KM)→海拉尔(298KM)→根河。
住宿：可住距离根河市3.5公里的木屋度假村或山间小木屋。也可住宿满归镇。
魂牵梦绕玉湖村景
云雾飘渺的玉龙雪山，守护着一个美丽的村寨。
走在石板路上，身边错过的，是虔诚的纳西人热情的微笑;迎面扑来的，是来自圣雪山清醇的山风;手边触摸的，是构建了百年的石头房子。天蓝的深透，云白的刺眼，水清的如镜。
这里，叫玉湖村。玉湖村位于云南省丽江市玉龙县白沙乡境内，南距世界文化遗产白沙古镇约10公里，距丽江古城约15公里，北靠5*级A**景区“玉龙雪山”，素有“雪山第一村”的美誉。
她隐逸在丽江热闹的古城外，沉睡在玉龙雪山深广的怀抱中。传说，玉湖村的历史同她的石头房子一样古朴和沧桑。
在玉湖村，每一个房子都用石块垒砌，不加任何雕饰的石头，就那么顺其自然地堆在一起，经过上百年的时间洗礼，如此沉静地站立在雪山脚下，仿佛是历史的记录者，见证这个小村的岁月变迁。
村里的纳西人说，来到这里，必须要去看一看玉湖。
玉湖是个人工湖。纳西先民的汗水凝结成她的灵魂，大自然的打磨造就出她的沉静。自她诞生之日起，从玉龙雪山涌出的山泉流经这里，流向丽江古城，整个玉湖村成为一个云间水世界。
来到湖畔，瞬间便落入玉湖深沉的梦境中。如镜的湖水构建出两个世界，皑皑雪峰与连绵的云，青草，红花，牦牛，世间一切均在湖中，恍如缥缈幻境，我站在岸边，辨不清孰真孰假。这就是著名的丽江雪山十二景之一：玉湖倒影。
淳朴的纳西人信仰东巴教，他们相信万物有灵，一片落叶自有它的灵魂。古老的玉湖村，每块石头下都埋藏着一段传说：殉情者的灵域“玉龙第三国”，神圣的雪山神“三朵”，爱神的圣地“花冷古”，独隐雪山的“仙人迹”……
一个传说，就是一个世界。
美丽祥和的云南丽江，自古以来就是一个文化共融之地。生活在横断山脉腹地金沙江畔的纳西族祖先，用漫长的历史创造出属于他们独特的语言——纳西语。
一千多年过去了，玉湖村中的纳西人，仍旧说着纳西语。
除了语言，纳西族人还有自己的文字——东巴象形文字。东巴文被称为当今世界文字活化石，它以东巴教为载体，通过纳西人自制的竹笔、土墨和土纸手抄笔录而成的东巴经书代代相传，“东巴文化”也因此而得名。
玉湖人还有自己的音乐，最有名、最具特色的是白沙细乐。
白沙细乐，纳西语叫“崩石细里”，又称为《别时谢礼》。相传，远古时期的黑白之战异常惨烈，战后，人们创作哀乐，纪念战士的亡灵。白沙细乐就产生于此。
古筝、箫、笛子、口弦、二胡、琵琶……温柔儒雅的乐器是白沙细乐的灵魂。这部纳西族世代相传的大型古乐，是纳西人的宝贵遗产，也深深地影响了一代代的纳西青年。
来到丽江，来到纳西乐土中，你是不会感到寂寞的。因为，天性乐观的纳西人最能歌善舞。
食
纳西人天性喜欢分享。纳西族的传统，每当打猎归来，凡是在路上遇到的行人都可以分得一份猎物。当然，今天玉湖村已不再需要猎物了。
住在村民自己开的小客栈里，吃的是地道的纳西杀猪饭：豆腐圆子、炒藕片、丽江火腿、风味冷盘、烤鱼、还有纳西族特有的“红大肉”。纳西人喜吃酸辣，六样菜却是酸甜苦辣俱全。在玉湖村，贵客临门，主人才会做六样或八样菜款待。就算是过路的旅人，热情善良的玉湖人也会当作贵客来对待。
食在玉湖，吃出来的是纳西人的千年文化。
行
1、公交攻略
村子距大研古镇北约20公里处，可在大研新城区福慧街福慧市场门口坐车，3元/人。
2、步行攻略
如果你只是一人，较省钱的方法是坐车加步行。在丽江新城的红太阳广场坐去雪山景区的7路公交车（8元），在雪山检票口下车，然后徒步去玉湖雪嵩村，徒步时间约需大半个小时。游玩后仍然徒步返回到雪山检票口，等候公交车返回丽江。
3、包车攻略
半天时间已够，还可顺带游玩玉湖附近的玉峰寺、玉水寨等景点；也可以将白沙、束河一并游玩；也可以在包车“雪山一日游”的返程中，随便去玉湖雪嵩村（如果时间尚早的话）。
4、骑行攻略
出古城沿雪山公路一直向北，一个多小时后抵达雪山检票口；在检票口前有一去玉峰寺的左拐公路，左拐，骑约5分钟，又有一右拐村路，右拐，可终抵雪嵩村。骑自行车单程约需一个半小时。返程还可参照上面内容一并游玩白沙和束河。
