景泰蓝，中国的著名特种工艺品之一，距今已有600多年的历史，又名“珐蓝”、“珐琅”，别名“铜胎掐丝珐琅”。“铜胎掐丝珐琅”，顾名思义，是指在铜胎上，用细薄的扁铜丝掐成花样，再在铜丝立面围成的小隔间填充珐琅釉彩，经过反复烧制、镀金、打磨而成一件件光彩烁目的珐琅器皿。其实其他国家对金属胎珐琅器也有特别的命名，比如日本的七宝烧，七宝在佛经中常见的说法，这里的“七”其实是泛指意思是极乐世界由各种各样的宝物构成。不同，经书里讲述的七宝也不同，比如阿弥陀经中就举出了金银、琉璃、玻璃、车渠、赤珠、玛瑙七种宝物作为装饰，七宝烧的命名包含着对佛教文化的崇敬之意，而烧在日本一般是指陶瓷器，尽管七宝烧是金属器，但外形和烧制过程都体现了陶瓷的特点。
七宝烧被认为是日本的景泰蓝，因为他俩都是金属胎珐琅器，于是有一种说法，日本人利用参观时候的机会偷走了我们的景泰蓝制作工艺，还抢走了我们的技术工人，这事儿被渲染成第一*密失**案，还说成是民族工业的耻辱。
景泰蓝
七宝烧
“*密失**案”的真相
那么真相到底是如何来听听原北京市珐琅厂副总经理，景泰蓝资深专家苗永生老师的讲解。
“70年代的时候，外界流传的日本人利用参观的时候时候偷走了景泰蓝的工艺，从而让中国景泰蓝在国际市场上受到了冲击，而且甚至有的媒体描绘成是第一*密失**案，其实这根本就没影的事，当时是76年日本的日本稻业七宝烧周日会社给外交部来了一封信，大意是七宝烧源于中国，如今日本年轻人都不爱学这个了，他们想把七宝烧的工艺传回中国，由中国进行生产，他们公司进行销售，日方的厂长副厂长都都来了，到中国来访问三个人也都是硅酸盐方面的本科生，景泰蓝釉料，包括七宝烧，它上面有四个彩，它属于硅酸盐工业，他们当时也带了很多的产品，当时就应该说让我们大开眼界，因为他们的釉料非常好，它是透明的。
日本人在厂子里面其实当时也没有录像，也没有摄影，但当时厂里的接待室跟车间大门样子完全一样，接待室跟大门是一样的，没有现在分得这么清，有一次日本人走错了，他进了一个车间，他一推门进去了。当时那几个老师傅，我说车间管的也不是很严，光着膀子这玩牌打扑克，所以在外交形象上也不是特别好，他就是没按照中国规定的线路走，他进入其他的房间，这个事不知道为什么后来就被演绎成什么*密失**案。”
其实从市场需求的角度来考虑，所谓的窃密也是不存在的。
七宝烧在日本有过盛极一时的时候，特别是明治时期登上巅峰，在世界范畴内受到推崇。七宝烧曾经也作为日本的国礼使用，但如今他却陷入了衰败的境地，别说发展创新了，就连继承人都寥寥无几。
那么如何区分景泰蓝与七宝烧呢？
高桥通子
关于七宝烧与景泰蓝有何不同之处，日本宫城艺术协会参事、七宝烧领航人高桥通子表示，七宝烧虽与景泰蓝在制作工艺方面极为相似，但在用料配比和艺术审美上，七宝烧则与景泰蓝有很大不同：
首先，在釉料选择上景泰蓝用的是不透明珐琅釉，七宝烧用的是透明玻璃釉，景泰蓝将颜料混入珐琅质中，再填入铜丝掐成的框内，各色珐琅质厚重而不透明，七宝烧则是在铜器上敷过一层红色水银，再在这层水银上作图案，最后施上玻璃釉，透明及底且反光；其次，景泰蓝和七宝烧在掐丝方面所用材料有所不同，景泰蓝用铜丝掐，七宝烧用银丝掐；另外在纹饰布局即艺术审美上，景泰蓝常常通体布满纹样，而七宝烧图案通常在器物正面。