作者 南远景
思维方式（二）
西方因地理位置和复杂的人文因素产生了最早的古希腊文明、古希伯来文明和古罗马文明。对西方文明影响最大的基督教建立在三大文明的基础之上。无论是古希腊神话故事还是基督教教义，都是讲故事的。这些故事涉及人类的来源、宇宙的起源，太阳、地球、月亮之间的关系等自然现象。在人类认知水平比较低的情况下，神话故事和宗教故事很容易让人相信。随着人类认知水平的不断提高，越来越多的人开始怀疑这些故事的真实性了，于是就追根问底，通过分析和实验、理论推导求得结论，最后发现不是神话或教义上说的那么回事，理性思维由此得到张扬。中世纪教会权力很大，绝对不允许对宗教教义产生怀疑，所以对探索者实行无情*压镇**，很多人被处以极刑，如布鲁诺勇敢捍卫哥白尼“日心说”，宣扬天体运行不是教会说的那样，被教会烧死。这反而激发了更多的人以理性思维的方式方法探求真相的愿望和激情，从而促进了科学的探索与发展。与此同时，教会统治时代太黑暗，民众受不了，就奋起反抗。而反抗既有直接的对抗行为，也有*翻推**教会理论的探索和研究，理性思维方式和西方现代科技正是在这种禁止与突破中萌生并得到发展的。
中华文明和西方文明都源自人对自然和社会的考察研究，但因为考察的角度、切入点不同，形成了最早的思维方式的差异；又因为思维方式的差异，使相同的考察起点得出了不同的考察结论。
中国人通过考察四季变化、白昼变化得出变化是永恒的、变化双方或各方可以相互转化的结论，形成了朴素辩证法。进一步考察，发现在季节交替的变化中，冬天太冷不好，夏天太热也不好，春天不冷不热才是人类追求的理想状态；推物及人，得出结论，人不能太弱，太弱容易被伤害，死得快；也不能太强，太强容易树敌，死得也快。只有不强不弱比较好，能笑到最后。这些对自然考察的结论及其启示帮助中国人产生了中庸、和谐的思想理论和思维方式。
西方人考察四季变化、白昼变化也得出变化是永恒的、变化双方或各方可以相互转化的结论，形成辩证法；西方人同时对这些变化进行量化分析，得出可以用数学公式表达的变化规律，形成科学，进而成为动摇宗教教义基础的*器武**。西方人在观察中也发现季节的交替变化，以理性思维的方式追根问底，发现变化的原因是地球和太阳的相对运动，进而对这种运动进行量化分析并将分析结果用数学公式表达出来形成天文学。这些都说明，两种思维方式即使从同一个起点出发也会走向不同的方向。
中国人和西方人不同的思维方式之所以导致不同的结果，是因为即使思维的起点差不多，对事物考察的中途也会分道扬镳。如古代中国人和西方人对自然和社会的研究都是从日月星辰、四时变化开始的，起点可谓差不多，但西方形成了基督教等宗教理论和规矩，中国也形成了道教或其他自然崇拜或祖先崇拜的宗教。因为思维方式和思维目的不同，西方从宗教神学土壤里生长出哲学和科学，中国从哲学的土壤里生长出道教，接着道教向政治靠拢，将原来的研究导向长生不老和神仙世界方向，而皇帝是长生不老理论和实践最大的支持者和消费者，这就使得道教理论研究向服务于统治的方向延伸，而此时的非理性思维方式又把这种研究神秘化，最后变为炼丹一类的伪科学。
历史上，中国民间的科学研究从未间断，有些和西方科学研究的起点也大致相同，有的甚至还要早一些，但因为研究者的思维方式过于宏观粗放，研究目的是为当官治天下服务的，所以科学在萌芽状态就自生自灭了。有的自然科学的研究取得了很大的成绩，但半道上总要向“修身齐家治国平天下”的方向转向，最终都不会发展成为现代科学。如中国古代的四大发明，堪称中国人对世界科学技术的伟大贡献。但这些发明一经问世，就和政治或迷信发生了联系。指南针被用于看风水；造纸术被用于刻印与政治文化有关的书籍；*药火**被用来做成炮仗驱鬼辟邪或者营造过年过节的氛围；印刷术被用来传承中国传统文化经典。每一项科学发明都向政治转向，最终不可能在科学的道路上一直走下去。
（未完待续）