要陪孩子一起学国学，读《论语》讲《史记》……很多父母头疼不已。不是自己不想做，而是自己就不知道该怎么去读这些早闻其名，不知其意的经典典籍。
每一本古籍，都历经岁月沧桑，都承继着先贤们的智慧和愿望。在我们为古代先贤的智慧感到骄傲的同时，也会感到经典的浩瀚与艰深。
我们虽热爱中国文化，但是国学基础不厚；虽有饱览群书的热情，却缺乏选择和判断能力。那么多经典名著，该看那些呢？光是校译本就非常之多，又该选谁的看呢？看的时候，又该用什么方法去读，才能入心，才能受益？
虽然现在有很多介绍选书和读书的文章，但是针对经典古籍，具有绝对权威性的指导却很少。
梁启超先生的《读书指南》一书，就是我们有幸遇到的，对中国经典古籍所做的，大师级的参考和指导书。凭借此书，我们会在选择和阅读古籍方面事半功倍，少走很多弯路，取得实实在在的收获。
01
说起梁启超先生，被当今很多父母艳羡，并被赞誉为“民国最成功老爸”。他的九个孩子，无一庸才。其中梁思成、梁思永、梁思礼更是成为院士。这就是众所周知的“一门三院士、九子皆才俊”的佳话。
梁启超曾在《变法通义》中强调：“人生百年，立于幼学”。从梁家几个孩子成长的经历中，都能看到这位为人父亲的国学大师，既传统又豁达，既严格又轻松的教育理念。不要说在当时那个晚清社会，即使在当今都可说是非常超前的。
梁启超先生（1873.2.23—1929.1.19）出身广东新会，祖父、父亲都是秀才。梁先生自幼读书学习中国传统文化，9岁能缀千言，10岁起就进入科举考试，12岁中秀才，17岁中举。
梁启超被公认为是清末优秀的学者，是中国近代历史上一位百科全书式人物。是中国近代著名的思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。梁启超一生勤奋，著述宏富，各种著述达1400多万字。
诗人黄遵宪就评价说：“（梁启超）惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。”毛*东泽**也曾说：“他（梁启超）是当时最有号召力的政论家。”
在晚清民初的风云史中，几乎没有人不受到梁启超文字和思想的影响。辛亥革命前，他发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人。
但随着世界格局与国内形势的变化，作为一个孜孜以求强国之道的知识分子，他在经历第一次世界大战对西方政治的幻灭后，人到中年的梁启超，离开政坛投身学术，重新转向东方文明寻求“拯救世界”之道。
梁先生的研究重点有先秦诸子、清代学术、史学和佛学等。著有《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中国文化史》《变法通议》等。他的文章通俗易懂，观点明了，极具感染力。
02
上个世纪30年代的清华大学，曾流传一部被称作“神秘之书”的手抄书。说是读了它，便会知道那些书好，那些书值得读，还能教会你如何去读。这个被大家视作至宝的手抄书，就是在后来被正式刊印出版的《读书指南》。
《读书指南》这部书，是梁启超先生所著《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》的合集。
首先，书中介绍了国学入门书都有哪些，说明各书的特点和读法。
将国学经典入门书做了五个分类，有“修养应用及思想史关系书类”“政治史及其文献学术类等五个分类”等。使我们可以直接按图索骥，既不会遗落重要的书目，也不再被困在一些过于艰涩难懂的书里。
其次，先生又在《要集题解及其读法》中，详细地将《论语》、《史记》、《左传》等经典，以及各书的作者、年代、内容真伪、价值及读法、校释书优劣等问题一一做了详细的阐述。
先生以自己切身的读书经验，为我们在阅读经典的时候，指出一条清晰的道路，可说是帮助极大。并且文字简洁易懂，逻辑清晰，选书方法和思路，以及如何做读书笔记，积累素材都有非常明确的意见和建议。
“《论语》为二千年来的国人思想之总源泉。”
“《论语》《孟子》之文，可谓国人内外生活的支配者等观点。”
从六七百年来，孩童入私塾，莫不以“四书”为主要读本。列举了《论语》《孟子》二书在内“四书”的形成。汉文帝时对儒学已特别崇重。自宋发展到从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇，合并称为“四书”。
对读《论语》以及用何种方法去读《论语》，需注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免得蒙混真相的提醒。情真意切，字字珠玑。
03
中国最少有一百几十种要籍，梁启超先生认为有几部极重要的，最少应该读过一遍。
大多数人读古书，一是苦于引不起兴味来；二是苦于没时间钻研；三是即使勉强去读，也是不得要领。可见，人们不是不愿意读古籍，而是没有让他们找到读书的方法和兴趣。
“每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页，遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。”
谈到如何做读书笔记，先生提出在读书的时候摘抄或者记笔记是看起来极麻烦，却又是极必要的方法。许多人会羡慕那些文豪大家旁征博引的能力，殊不知他们都是靠一字一句作笔记积累而得来的。
在读书的时候用笔，一来是标记重点，觉得要反复读，深入研究的地方打上着重符号，二来是及时将读书时的感悟记录在书旁，三来是将对自己有用，未来可以借鉴的语句记录在本子上。
先生于书后的附录中还谈到治国学的两条大路：一是文献的学问，应该用客观的科学方法去研究。
我们是一个有着5000年文化的民族，我们的祖先给我们留下了丰厚珍贵的文化财产。我们要在这些历史文献中，不断去收集、整理、鉴别，一字一句都藏有极其宝贵的史料。而历史又是我们民族和文化发展的根基。
二是德性的学问，应该用内省的和躬行的方法去研究。
先生认为这个学问是国学里最重要的一部分。人人应当学会。现在人们对于西方知识很重视，但我们祖先遗予我们的文化，足以傲世界各国而无愧色。
文中对比东西方文化中的哲学、思想、宗教并进行了阐述。对一些盲目崇拜西方文化，对国学轻蔑的人，先生予以驳斥。
正如《论语》所说：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
……
虽然今天我们所处的时代已经不同，但那些跨越厚重历史的经典古籍，依然是我们的精神依护，是祖先给我们留下的一个巨大的宝藏，是我们永远的精神力量之源泉。
有了大师的指导，我们就会更加容易地学习古籍，就会更好地了解我们祖先的智慧与伟大。