延参法师是河北沧州人，1988年前没有信佛，后来，由于机缘巧合接触到佛法，思索“生命的真实意义”后，毅然前往少林寺出家，成为天台宗正宗第四十六代传人，正宗临济禅宗传人，现任沧州市水月寺住持，邯郸市蟠龙寺住持。
延参法师成为“红人”，起缘于2012年在峨眉山录制宣传片时，几只峨眉山的野猴子出来捣乱，本来一句“生命是如此的精彩，生命是如此的辉煌”的“台词”，被法师用地方口音说成“绳命，是入刺的井猜，绳命，是入刺的回晃”后，被猴子折磨得再也没有办法继续讲下去。于是，人生与生命的大道理被猴子赋予了欢乐的色彩，也让人们记住了因为猴子“折磨”而“狼狈”的延参法师。
有人认为，真正的佛门子弟，应该保持佛门戒律，念佛打坐问禅，远离红尘，如果一心想红，就该脱下袈裟，去演戏当明星，并以此时常诟病延参法师身在佛门却心往尘世，只会翻来覆去说一些“车轱辘套话”，用广为人知的“鸡汤常识忽悠小孩子”。
但是，佛家重在以法度人，不入世，如何度人？不入世，又如何自度？对于游走于尘世间，在公众面前卖萌的延参法师，又何尝不是一种修行？“根本避免见各种事、只闭门念佛读经”，“闻声不见影的虚无”是对佛和僧处世处事的误解。用延参法师的话讲：“我很乐意大家叫我萌僧，萌是一种新生命，是僧人面对网络的新思路，很幸福。”
延参法师“与众僧不同”，不是身披袈裟、哗众取宠念几句“七字真言”或者“金刚经”，不是四大皆空的世外大德高僧，而是活生生地站在人们面前，用智慧与幽默通俗的说理，透彻解释平凡生活中遇到的平凡点滴，心系公益，弘扬传统文化，平抚人们躁动的情绪，育人求“善”，致求和谐。
延参法师自号糊涂山人。通常，被称为糊涂的人通常是两类，一类是真糊涂，一类是不计得失的“假糊涂”。后者是看透人世本髓，随波不逐流，笑对人生，心存善念，坚持本心。延参法师或许尚未达到“难得糊涂”的境界，但在真实生活里却是大智若愚的平民僧人。
翻看延参法师出版过几部文集，形式独辟蹊径，字里行间透露着一股禅意，内容积极向上。很巧妙地用佛教思想和精神，论述生活和生命的存在和意义，通过文字自在自然地体现出“用佛学感悟人生的俗”。有人认为书的内容是“心行处灭，言语道断，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，”坦率地讲，此言未免过于虚浮，但文章蕴含和睦、恬淡的禅理却是不容置疑，既表现出延参法师有比较深的文学造诣，也体现出一定的佛学造诣。
相比文学和佛学造诣，延参法师比较擅长行、草和写意，多次办过书画展览。但是，法师的书画造诣还达不到“艺术”的行列，无论是笔法、字法、章法，还是墨法，或者腕力运用，字形字性，与名家相比，缺乏一种神韵，“巧涉丹青，功亏翰墨”或许是比较中肯的评价。不过，延参法师的字里没有没有江湖书法家常见的匠气、躁气、粉腻气，平铺直叙，不哗众取宠，给人朴实无华的感觉，“无意于佳乃佳”。
有人认为，延参法师与近代高僧弘一法师相比，相去甚远。弘一法师皈依佛门前也做过编辑，一首《送别》凄婉幽邃更为人熟唱，皈依佛门后潜修律宗，笃志苦行，远避尘世，青灯古佛，最终成为世人景仰的一代宗师。两位法师的功德与佛法高深，我们没有资格去评论，更没有资格依照自己认定的标准去核定他人的处世原则。
书画皆知，佛理尽通；玩微博，上综艺，写书画，入尘世，走四方，嘻嘻哈哈，卖萌搞笑，教会匆匆而行的世人“不怨，不怼，不纠，不缠，不念，不烦”的处事态度，这就是延参法师。
“修行不是去追求才华横溢，而是出自内心深处强大起来的慈悲觉知。珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，世界就在那里，岁月静好，时光静好。没有谁的世界能囊括所有美好，但所有经过的日子，可以用美好的信念来解读，活成了一世祥和。”所谓：行走于岁月时光，笃定信心，坚持向前。这就是延参法师教会我们的生活道理。