江津历史悠久，物华天宝、钟灵毓秀，自南齐永明五年（公元487 年）设治起，至今已有 1500 余年历史。上千年的文化积淀，孕育了江津丰富的文化资源，也形成了众多传统庄园。
（四面山镇会龙庄，重庆市*物文**保护单位）
这些传统庄园，财富积聚，人口集中，集自然生态、人文习俗、建筑特色、宗教信仰、乡音乡韵等文化元素为一体，形成了富有江津地域特色、值得珍视的农耕文化遗产。
（塘河镇廷重祠庄园，塘河为中国历史文化名镇）
传统庄园文化既包括生产方式和生产技术传承，也涵盖建筑、园林、雕塑、书画、文学等艺术表现形式，以及家风家教、民风民俗等人文精神。传统庄园文化的灵魂是天人合一，具体表现为敬畏自然、崇尚自然、亲近自然和回馈自然。
（白沙镇邓家祠堂，重庆市抗战文化遗址，曾为抗战时期的中央图书馆用房）
一个庄园的起落，既与国家的制度变迁、社会发展、经济兴衰习习相关，也与庄园主的家风家教、为人处事、乡土民情紧密相联。
（塘河镇石龙门庄园厅堂）
江津现存的传统庄园主要集中在津南津西片区。据有关部门统计，四面山、中山、蔡家、白沙、塘河、石蟆七个镇就有 63 个传统庄园院落。其中，塘河石龙门庄园规模最大，建筑面积 13200 平方米，房屋520 余间；其次是中山龙塘庄园，建筑面积8100 平米；第三是四面山会龙庄，建筑面积 5300 平米。面积最小是中山埃山庄园面积，仅有 600 平米。这些庄园，建设年代最早的是中山瓦房子庄园，房屋瓦片上刻有明洪化年间字样（公元1679—1681 年）；最晚的是中山荣庐庄园，始建于民国 31 年，其余多为清末民初时修建。以下是一部份具有代表性的传统庄园。
（会龙庄）
１．双凤会龙庄
会龙庄位于四面山镇双凤场外。据传，会龙庄始建于康熙十三年，坐西南朝东北，复式四合院布局，建筑面积约5300 平方米，占地20468平方米，耗银约95万两。会龙庄共有16所院落，18口天井，202间房屋，308道门，899扇窗户，328根大小石柱。
（会龙庄绿堃亭碉楼）
会龙庄中轴线上依次分布戏楼、中庭天井、中堂、正堂前天井、正堂；中庭天井两侧二楼分设看厅长廊，正堂天井两侧分设连廊。正堂右侧院落群共两进，其中第二进院落有水池，其上设桥，桥上设鸳鸯亭。正堂左侧院落群，横向三重天井院落，第一重院落与正堂院落相接，第二重院落为会龙轩，第三重院落名玉和院，玉和院与绿堃亭碉楼相连。
（会龙庄鸳鸯亭）
绿堃亭碉楼，高38米，上下五层。“堃”，与坤同音同义，即土地也。“绿堃”，即拥有绿丛的土地。“绿堃亭”，即四面绿从环抱，可尽览青山的亭子。主人修建碉楼的初衷，不仅是用之防备外侵，平时还用作休闲观景。 关于会龙庄主人，曾有多种传说。
（会龙庄天井）
其一，会龙庄是王氏富商庄园。王家从清嘉庆七年开修，民国七年完工，经历六代人，修了116年才完成。其二，会龙庄是明朝建文帝朱允炆所修。靖难之役后，传说，朱允炆扮僧人逃难到此，随同王姓部属主持修建成了行宫。其三，会龙庄是清乾隆年间，朝廷重臣、大贪官和珅委派王姓侍卫主持修建，以备自己晚年退隐居住。其四，会龙庄是清平西王吴三桂所建。康熙十七年，吴三桂在湖南衡阳称帝，忧其兵败，特派人在此修建行宫，以备日后避难所用。以上传说，均无具体史料可证。新中国成立后，会龙庄收归国有，曾作学校和粮库，现为重庆市*物文**保护单位。
（中山镇龙塘庄园）
２．中山龙塘庄园
龙塘庄园，又名余家大院，位于中山镇龙塘村，建于清末民初，面积约 8100 平方米。庄园坐东北向西南，纵向有两进院落，第一进院落由两道围墙分为三个天井，第二进院落由抱厅分为两个天井。建筑为土木结构，青瓦白墙、柱础撑弓、穿逗架梁、驼峰云墩、顶梁彩绘均保存完整。原建筑东南角有碉楼一座，现已坍塌。新中国成立后，收归国有，曾为十六区区公所和中山乡政府驻地。
（中山镇枣子坪庄园天井）
３．枣子坪宦氏庄园
枣子坪庄园位于中山镇鱼湾村枣子坪，建于清末民初，坐西南向东北，面积约 2744 平方米。建筑对称布局，横向展开。纵向为一进院，由抱厅分为两个天井，两侧各有一天井。庄园为土木结构，配有朝门、虎皮门、圆门、藻井、水纹柱、天井、走廊、花台、碾槽等。其中抱厅两侧窗棱为深木质浮雕或镂空雕，图案多具故事情节或古装古戏。正院四扇花窗，被誉为中山民居窗花之王“冰裂纹”，为不规则连续纹样图案，美学品味独特，富有极高的艺术价值和工艺水平。
（中山镇荣庐庄园庭院）
４．荣庐庄园
荣庐庄园坐落于中山镇龙塘村，始建于民国 31 年，面积 3500平方米，房屋 40 间。庄园坐北向南，品字形布局，系均衡式书院建筑。其为乡民杨兰芝因丈夫英年早逝，为方便教书先生而修建的私塾。新中国成立后，收归集体所有，曾为村办公和村小学所用。
（中山镇荣庐庄园雕花床）
荣庐庄园巧夺天工的木雕“女儿床”，传说由雕工和木工耗时三年打造而成。床长 3 米，宽 2.9 米，高 2.6 米，雕有 7 层精美花板，由内向外 7 层花板递进链接。
（中山镇白鹤林庄园张家大院）
５．白鹤林庄园
白鹤林张家院子位于中山镇白鹤村，落成于清代道光十二年仲冬月，坐西南向东北，面积 3200 平方米。庄园为对称式四合院布局，由前厅、中堂、正厅、主厢房、次厢房、牡厅、大小天井等部分组成。进入朝门，可看见青石铺成的长 40 米、宽15 米的院坝，院坝两侧各有主厢房和次厢房数间，厢房之间建有大小天井各四口，在每一口天井内台头可看见房后山林风景。
（中山镇瓦屋头庄园）
6．瓦屋头庄园
瓦屋头庄园位于中山镇鱼湾村，相传建于明代洪化年间。庄园占地约 6000 平方米，坐北向南，为穿逗与抬梁式混合的土木结构建筑。该建筑分上中下三厅，两道石圆门、铆厅、厢房、古花窗及三个天井保存完好。是中山古镇年代最久远的古庄园。该庄园房主相继投入数十万元进行维护维修，现今整体保护好。
（中山镇大地坝庄园）
7．大地坝庄园
大地坝庄园位于中山镇龙塘村，建于清代，坐东向西，面积 2400 平方米。庄园为三重堂四合院布局，台梁式土瓦结构，由前厅、中堂、正厅、碉楼、两侧厢房组成，以中轴线左右对称，铺小青瓦，大小天井四个，碉楼高 15 米，为整栋房舍的至高点，前厅正大门至中堂的踏道 8.6 米，踏道宽 4.6 米，通过 15 级台阶进入中堂。
（塘河镇石龙门庄园）
8．石龙门庄园
石龙门庄园位于塘河镇石龙村，建于清乾隆五年，坐西向东，占地 30 余亩，面积 13200平方米。该庄园为地主陈宝善老宅。建房 520 余间，18 个天井。
（塘河镇石龙门庄园花格窗）
房屋均为青石为基，砖木结构，有正厅、戏台、碉楼、花园等，外围有石围墙，北侧小山腰建有操场、马道等。据史料记载，陈家极盛时，收租13700 多石，有丫环、奶妈20多人，家丁10余人，养狗 30 多条，并有两个戏班子，极豪华奢侈。石龙门庄园现为重庆市*物文**保护单位。
（塘河镇廷重祠庄园）
9．廷重祠庄园
廷重祠位于塘河镇五燕村。廷重祠又名孙家祠堂，始建于清光绪十八年，座北朝南，砖石木混合结构，建筑面积 2000 余平方米，复四和院布局。
（廷重祠庄园戏楼）
全祠由戏楼、正厅、上厅、厢房构成，依地形起伏为基，四周用砖墙将戏楼、前后厅联成一体，栋间施风火山墙。戏楼为石木结构，面阔 9米，进深 6 米，施八角藻井，由 10 根石柱支撑。该建筑原为小学使用，基本布局及结构保存较好。廷重祠现为重庆市*物文**保护单位。
（石蟆镇龙井湾庄园）
10．龙井湾庄园
龙井湾卞宅庄园位于石蟆镇郭坪村，该庄园系清道光皇帝启蒙师、诰封奉政朝议大夫卞世绳所建，坐东向西，分上下“龙井湾”和“一棵印”三部分组成，总占地面积约 12000多平方米。
（石蟆镇龙井湾庄园“一棵印”书屋）
建筑为砖木结构，抬梁式梁架，上龙井湾有戏楼、厢房、天井、朝门、风火墙、撑弓、卷棚等。相距 100 米为下龙井湾，有风火山墙，朝门等，有多处古典式雕花窗。主体建筑中 “一颗印”保存最为完好。
（石蟆镇张氏祠堂戏楼）
11．张氏祠堂
张氏祠堂位于石蟆镇转龙村，落成于清同治八年菊月，坐西向东，四合院布局，砖木结构，占地 1742 平方米，正门前阶梯式踏道 4 级，正堂次间隔墙为穿逗式梁架，九柱四穿，顶山式屋顶，戏楼屋顶定塔已毁，两端鳌鱼，正堂二翘角也饰鳌鱼，两见分晓为厢房。
（蔡家镇赵家坝庄园双碉楼）
12．赵家坝庄园
赵家坝庄园位于蔡家镇茅湾村。始建于清朝晚期。赵家坝庄园有双碉楼。碉楼四层，下两层为条石安砌，上两层为粘土，厚实坚固，可防匪防盗。碉楼各层墙上开设有射击孔，增加了楼内居民的攻击点。
（中山镇胡家湾庄园土碉楼）
江津传统庄园建筑的功能具有多重性，以适应居住、礼仪、休闲、观演、防御等实际需要。明清至民国时期，战乱多发，匪患时起，为了加强自身保护，庄园四角大多设有四层以上碉楼。
（会龙庄塾师教坊）
会龙庄、石龙门等庄园还建有高大的围墙，以加强防御。较大的庄园建有戏楼，过年过节可供族人观戏娱乐。庄园大多建有私塾，以利于子弟读书求学考取功名，传承耕读世家。
（埃山庄园木板谷仓）
庄园人口较多，需要修建粮仓储存大量食物。中山埃山庄园虽小，仍建有可储藏 100 石以上谷物的木板大粮仓。为适应津南津西山区多雨多雾气候，庄园内做“四水归堂”的小天井排水系统，将四周建筑屋顶的雨水排向天井，再由天井汇至排水孔，流至暗沟，排出庄外。
（塘河明代古堤堰）
庄园外做沟渠池塘蓄水系统，将雨水引至阳沟，汇入渠道，流往附近的山平塘蓄积用于灌溉农田；山平塘与溪河相通，暴雨山洪可及时排泄。
（塘河廷重祠风火墙）
江津居民多为明未清初“湖广填川”移民。庄园建筑风格既有移民原籍地特色，又吸收兼容赋有新意。庄园主多为当地豪绅，财力雄厚，并有一定传统文化底蕴和朴素审美情趣，较为重视以木雕、石雕为主的宅邸装饰。
（枣子坪庄园窗花“丹凤朝阳”。牡丹花，凤凰在里，外圆表示太阳，寓意丹凤朝阳）
装饰题材主要有表达吉祥的“文武双全”、“福禄寿喜”、“丹凤朝阳”，表达生产生活的“春夏秋冬”、“渔樵耕读”，表达人文追求的“二十四孝”等民风民俗，以及选自于《精忠报国》、《八仙过海》、《长板坡》、《单刀会》《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等历史故事中的片断场景。
（枣子坪庄园冰裂纹窗格）
中山枣子坪庄园的“冰裂纹”窗格，被誉为中山民居窗花之王。数九寒冬，冰冻三尺，执棒槌或石头砸其上，冰面就会嘎然一声，炸裂开白色纹路，人们称之为“冰裂纹”。
（瓦屋头庄园洗脸架后屏木雕，喜添贵子、金榜题名，合称双喜临门）
“冰裂纹”窗棂与“十年寒窗苦”、“冰冻三尺，非一日之寒”之寓意有关。告诫激励家中学子，要耐得住十年寒窗寂寞，才能考取功名仕途。古人用这种抬头即见的窗棂文化来熏陶和濡染学子，体现了教育后代子孙的一片苦心。
（白鹤林庄园木雕联语）
中山白鹤林庄园张家院子客厅石柱有一幅对联，上联遗失，下联为“孝友家箴”。“孝友”，即事父母孝顺，对兄弟友爱。“家箴”，即传家的规诫箴言。张氏家族立此家规告诫后人，可见古人对家风家教之重视。
（瓦屋头庄园厅堂先祖祭祀神位）
为了加强交往，凝聚人心，增强团结，传统庄园都有举办族人集体活动的习俗。祖上祭日，举行祭拜仪式，缅怀列祖列宗，追思先人功德，传承家族风范。年终杀过年肥猪，邀请亲朋好友、左邻右舍吃刨猪汤，增进友情。
（中山老街年宴祭祀仪式）
年三十，贴春联，张灯结彩，燃放*花爆烟竹**，辞旧迎新。正月初一、十五举办年宴，家族聚会相互拜年，图谋来年发展。三月三，“上已节”，献牲酬祭，诵经跳神，以禳灾祛祸，保五谷丰登，求多子多福，人畜两旺。端午节，洗蓼叶包粽子，划龙舟，纪念屈原，弘扬爱国精神。
（中山老街中秋节打糍粑传统活动）
中秋节，族人团聚，打糍粑，吃月饼，赏明月。重阳节，糯米蒸酒酿醪糟，祭先祖，敬老人，祈求长寿。七月半“中元节”，放河灯，焚纸锭，祀亡魂，敬天地，敬鬼神，吃新米，庆贺丰收等等。
（中山场通往龙塘庄园、荣庐庄园的古石桥）
传统庄园是一个内容丰富生动的农耕文明承载体。一个庄园院落三世、四世同堂，家族团结互助，抗灾避难，保持农耕生产的自给自足，对稳定和巩固农耕社会的持续发展具有重要作用。人们世代聚族而居，有利于强化亲情观念，传承懂孝道、好谊交、重承诺、守信义、讲互助、明事理等家风家教。
（荣庐庄园的农家用具）
传统庄园既是农耕社会民居建筑的独特遗存，也是乡村居民特有的生产生活形式的载体，并对居住于此的人们的亲情熔铸、道德操行、文化素养、心理品性都会产生极其重要的影响。
（先锋镇胡家大院）
“新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。”
（蔡家镇赵家坝庄园大门石刻门联：树木树人那管清风明月，有山有水毋忘祖德宗功）
*物文**是国家文明的金色名片。*物文**承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产。传统庄园是不可再生的*物文**资源，也是乡愁的重要载体。加强传统庄园的保护管理和合理利用，对传承和弘扬巴渝优秀传统文化，拓展乡村振兴产业与文旅融合的路子都具有重要意义。
（蔡家镇清溪沟村木皮槽清代山寨丹石寨门）
（此文稿部分内容，摘自于江津区决策咨询委员会文化专委会《江津传统庄园现状调查及保护和利用对策研究》课题组研究报告）