来源： 时拾史事
|开挂的印度/周五更新/杨清筠（撰文）|
但凡遇到困难无法解决的时候，那就用绝食来祈祷吧，这既是受苦，也是自我净化。
——甘地
大概是因为出生在华夏大地的新时代红旗下，骨子里流淌着的天朝血实在让我无法感同身受南亚次大陆上特产的苦行文化，浅薄的我对于圣雄甘地的思想一直有诸多无法理解的地方。
上面这句是最让我困惑和钦佩的，甘地认为，解决问题最有效的办法就是绝食，当你在不受食欲的干扰情况下，就可以达到身体和心灵上的净化，无欲则刚。这让我十分惭愧，想我年轻的时候为了减肥煞费苦心，一顿少吃一口都觉得钻心剜骨，万千次试验之后，我终于对控制食量失去了信心，更不用说彻底绝食了。
而崇尚绝食普适法的甘地先生，却脚踏实地地践行着他的绝食大业：甘地一生绝食过十八次，这种绝食不是一顿两顿就完事了，而是一天两天起步，五天十天基操，最长的一次达到三周以上。这不仅打破了我对于意志力的认识，也打破了我对于人类极限的认识，同样作为哺乳纲灵长目的人类，我只饿过两天，当时就坚信自己可以安排一支唢呐队伍请全村吃饭了。
领导人民的甘地
绝食仅仅是甘地思想表现在日常行为上的一种方式。甘地思想概括起来便是我们熟知的"非*力暴**、不合作"，正是这种思想方式，深深影响了走在民族解放事业上的印度人，时至今日，虽然甘地精神和反抗方式也遭到了各种批驳，但是圣雄的地位依然在印度不可撼动，这是在南亚这块奇特的土地上自发生长出来的一种文化，带有浓厚的印度气息，笃信甘地的印度人数量惊人，他们总是能用常人难以理解的毅力去苦苦地"求"所需要的东西，直到达成目的，甘地精神影响力最大的时候，大半个南亚都弥漫着一股悲催的苦行滋味，一望无际的阿三哥坐在恒河边，共同痛饮人生这杯苦酒。
甘地的非*力暴**不合作思想传播巅峰是在第一次世界大战后，当时众多被殖民国家对宗主国的认识，已经从最初的懵笔转化成了反感甚至仇恨，他们或许还没有形成整齐划一的"民族意识"，但这种反抗观念却早已在宗主国贪婪无度的压力下形成了。
甘地：看上去就很温和
就在1919年，英国政府颁布了一份旨在*压镇**印度此起彼伏的反抗运动的法案，以起草主法官罗拉特命名。这份法案对印度人民的压迫非常厉害，规定警察可以随意逮捕可疑分子，不经审判便可治罪，这明显将矛头对准了积极反英的进步人群，法案一旦生效意味着印度人将完全失去政治自由，而英国殖民当局面对印度人的斗争也愈发烦恼，*压镇**手段比最初恐怖了许多。
《罗拉特法案》一通过便引起了印度的全面抗议，在西北地区的旁遮普人民反抗尤为强烈，所以，英国殖民当局从旁遮普的阿姆利则市抓捕了两名民族主义领袖。此举非但没能做到英国所期待的杀鸡儆猴，反而使得几万名抗议者涌上街头，同警察和骑兵对峙，*会集**规模在三天之内扩大到整个阿姆利则市乃至周边，抗议者人数迅速翻倍。最后，政府选择出动*队军**，向*会集**的人民开枪，一下导致379人丧生，还有1200人受伤，史称阿姆利则*案惨**。
*案惨**发生后，全印度为之震动，甘地更是领导印度人民反对罗特拉法案及惨绝人寰的阿姆利则*压镇**，采用的便是颇具印度特色的非*力暴**形式，用苦行僧一般的意志力来威胁英国当局给予印度人合理的自治权利。
具体的行动就是用和平*工罢**、*课罢**、*坐静**等方式，也不哭也不闹，也不打也不叫，像一尊佛一样任尔东西南北风，无论英国人采取怎样的方式威逼利诱，只要不达到他们诉求的目的，就永远保持不愠不火也不合作方式，直到英国人妥协。（这办法乍一看实在令人匪夷所思，让我深不可测的脑洞搜索出来一句话：被偏爱的有恃无恐。印度人这种和平不合作的样子好似我和男票生气的时候，云淡风轻地不搭理等着对方来哄）
然而，并不是所有人都能有甘地老人家那样好的脾气和忍耐力，很快就有暴脾气的人撑不住，将非*力暴**的形式打破，上升到了冲突，甘地为了唤醒这些诉诸*力武**的不安分者，宣布绝食。一看领袖绝食了，人们火爆的脾气终于压了下来，继续跟着甘地用和平的方式等待英国人妥协。
不想，次年在一个叫乔里乔拉的地方，又有一个村子的村民难耐火气，把当地的警察局连带警察都一把火烧了。这个举动简直触及了甘地非*力暴**的底线，弄了一场不折不扣的恶性*力暴**事故，甘地感到痛心疾首，非*力暴**不合作运动戛然而止宣告失败，他发现印度人民并不能像他期待的那样可以用一种绝对平和、无欲无求的态度完成反抗运动，总有人会打破规则。失望透顶的甘地又该怎么做呢？那当然是绝食了，这一次，他不仅用长期的绝食来唤醒民众的非*力暴**之心，而且宣布非*力暴**不合作运动无限期停止，因为实际上人们难以做到心灵上的平静。
甘地亲手纺线
令我震惊的不仅仅是非*力暴**不合作运动的奇特理念，更令我震惊的是它居然还真的有点效！所谓的非*力暴**只不过是没遇上更*力暴**的政权，若是英国殖民政府态度保持强硬，或是换一个尼古拉斯沙皇的政府，*队军**直接代替警察，还敢用苦行僧的办法吓唬人？机枪一架头都给你打爆。自然大部分人都会自动结束抗争，甘地理想化的强大心灵和无欲则刚，只有他自己一个人有而已。不过，话又说回来，既然甘地思想生长在南亚地区，也自有其合理之处，英国政府并非沙皇式硬核，他们爱惜自己的羽毛，在乎英国政府本身文明、正面的形象，他们并不想看到*力暴**流血事件在印度大规模发生。而甘地最爱的绝食行为，英国政府也非常配合地每一次都大肆报道，每一次都在国内引起轩然大波，然后给英国殖民当局以巨大压力，甘地的目的也就达到了。
所以，甘地思想纵有不少问题，清奇的脑回路让印度以外的人都不大好理解，却神奇地契合着印度当时的情况，还发挥出让人意想不到的疗效（当然，印度最后的独立不是靠甘地绝食换来的）。
这不得不归功于甘地本人对印度和英国两方面的了解，印度此地宗教传统深厚，人们民族意识模糊，但宗教认同却明晰得很，苦行僧式的平和修行法适用于大部分宗教理念，无论是印度教、耆那教、佛教还是后来者基督教，都有着受苦救赎的倾向，这样善意和宽和的劝导，很容易引起宗教信仰虔诚的人们追随，更不用说甘地自身具备的神一般脱俗的自制力，比劝导还让人信服。而甘地年轻时曾留学于外，比普通民众要了解英国当局注重面子的尿性，再加上他也算是幸运，还好这是英国，还好英国始终没有撕破传统的绅士面纱，要是换在法西斯政府之下，不用等他绝食，早变成枪下鬼了，所以他后来劝说犹太人用同样的方法反抗纳粹，就遭到了"怕不是石乐志"的评价，并不是所有地区都是南亚，并不是所有当局都是英国。
只有在源远流长的恒河水畔，才有那么多虔诚的印度人陪他痛饮一杯苦酒。