成都天台山雷音寺：无常的写照
“大和尚，万万五；小和尚，不消数。”
“雷音寺，真辉煌，庙前修个和商场，满街灯火亮堂堂。”
距今千年，住僧上万，武僧三千，和尚街，和尚衙门，陆游，张献忠，这些关键词，只有到了成都天台山雷音寺，才能连在一起。
大多数普通人，知道雷音寺的名字，都是因为《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的目的地，就叫“雷音寺”。而在历史上的中国，佛教兴盛的时代，取名雷音寺的寺院何其之多不得而知，仅如今不完全统计仍留下来的就有八座，其中四川就有三座。但若说历史上知名度和影响力最大的，莫过于本文所说的成都天台山雷音寺了。
因为种种因缘，我曾在2014年的冬季，两度登临天台山雷音寺，而每一次亲近，都让我对无常的感悟深入了一层。
娑婆世界，一切都是缘起无常而性空。雷音寺，即便身为红尘之外的出世修行道场，也概莫能外，难逃此律。
从成都机场行车两个小时，就到达了被定为“四川大熊猫栖息地世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家AAA*级A**旅游区、国家森林公园”的天台山。沿着盘山路，行在云雾中，如果不仔细注意道路两旁的遮天密林，仿若腾云驾雾般，被拉升到一个叫正天台的半山腰。在飘飘渺渺的云雾中，雷音寺赫然出现，如果是第一次如此登临，真如做梦空降一般，好似真得遇到了仙佛境界。
第一眼抬头看到虽是醒目的黑匾金字“雷音寺”，但门口被围着的照壁与石狮则更为引人，因为其明显的古老不得不让你倍感尊重，仿若见到一个千岁的老人，须发委地，满脸皱纹，目光却深沉而睿智。照壁显然是断壁残垣，上面草木丛生，标明为明代遗物，而石狮也腿折面非，浑身的绿苔，好似两头绿毛狮，标明为宋代遗物，算来都是见过大世面的物件：我们已经轮回了多次，他们还活着。
迎门的天王殿也是入门的廊柱上一幅对联为：宝刹鸣钟音声传扬三千界，彤云锁岫雷电震撼万仞山。按照中国对联的贴法，上右下左，再按照当下中国人的阅读习惯，先左后右，“雷音”两字正好嵌入对联，可见书刻者从古顺今，独具匠心。
遵循汉传寺院禅林规矩，迎面的大肚弥勒佛依然笑容可掬，容难容之事，笑可笑之人。两边的四大天王更是威武勇猛，与背靠弥勒佛的韦陀菩萨，一起护佑寺院，护佑行者。出了天王殿一箭见方之地，除了一些仿若从后山蔓延进来的水杉树林，别无他物，几为广场。但见杂草与拆除过去私违建筑留下的残迹，空荡之中，多少让人生起一丝萧条寂寥之感。
左侧临时新建的为迎接常住和居士的简易房，还有厨房，为寺院增添了些生机。“广场”的对面，是和天王殿同时在2005—2006年复建时修起的大雄宝殿，大悲至尊的本师释迦牟尼佛像，面对我的唏嘘感叹，如如不动，淡然而默然。连拜之下，随后响起的嘹亮浑厚的钟磬声，似乎要穿透天台山的云雾，让我当下有深入空性禅定的感觉。
释迦牟尼佛像的左边，临时供奉着地藏王菩萨像，有些不甚了解佛教的当地山民初见时，会讶异地小声说，“这里有唐僧，怎么不见孙悟空呢？”
没有孙悟空，但大殿的两侧，是十八罗汉像。背靠释迦牟尼佛像，是一尊观音菩萨像，遥望着殿后的祖师殿。因为近几年的多次地震，天王殿、大雄宝殿的部分墙体开裂，而祖师殿几乎成为危房。殿门口矗立的三块石碑，年久苔生，字迹模糊得难以辨认。
我所能查到的雷音寺的资料中，未能看到雷音寺的祖师法谱。传说中，雷音寺最初肇始于西晋，东晋永和年间时西域著名高僧佛图澄来华弘法建893所寺院，雷音寺就是其中之一。如此算来，雷音寺已有接近1700年的历史了。雷音寺似乎是中国朝代兴衰的缩影符号，佛教中“无常”定律在雷音寺的历史上体现得再充分不过。
两宋时期，天台山香火达于鼎盛，成为蜀西宗教胜地。“寺观林立，僧道万千，晨钟暮鼓，声传天外。”其中佛教最为兴盛，有寺庵130余座，僧尼过万。民谣云：“大和尚，万万五；小和尚，不消数。”山门延至山下夹门关东，朝山者自山门至峰顶蜿蜒五十里，香客不绝于途。雷音寺则是当时规模最大最为著名寺院之一。
南宋时期，被后世称誉为“诗神”的陆游贬为邛州通判。陆游为解决山上僧道纠纷，成立了中国历史上第一个也是唯一的宗教法庭“官房”，即百姓俗称的“和尚衙门”。又为解决僧人与香客山上生活问题，还主持修建了一条天街，即俗称的“和尚街”，就在位于今天的正天台，靠近雷音寺，沿金龙河上行一公里，店铺林立，交易繁华。有民谣云：“雷音寺，真辉煌，庙前修个和商场，满街灯火亮堂堂。”如今在“和尚街”遗址上，就地取材丹霞岩铺街的石板，街房的石基，从早已磨得溜光圆滑的程度，可管窥其当年的繁荣盛况。
南宋末年，战乱祸及，天台山渐趋衰败。到了元代，寺庙毁弃，僧道散尽，昔日辉煌不再。雷音寺也难逃厄运，悄无声息。
明代洪熙年间，僧人福琛重开天台山，振兴佛教。历时数十年，复建名刹雷音寺等上百座寺院。清人张剑云记载：“复丛林逾百，戒万千比丘沙弥，林隐招提兰若，竹掩精舍浮图，金钵青磬，晨钟暮鼓，节日法会，十方来朝，善男信女，摩肩接踵。”“蜀西宗教胜地”之誉重又鹊起。据雷音寺残留下的碑文《先明祖师置买契约照前古碑重刊永遗后世为记》记载了明代雷音寺购地重建过程。
明代万历年间，天台山大兴土木，重修扩建寺观。正天台占地200亩，为天台山最大台地，也是天台山佛寺中心。主寺即是雷音寺，整座寺院依山临水，气势恢宏，空门、无相门、无作门三座山门依次排开，四周古木参天，浓荫蔽日，清幽雅静。距今1500多年，被称为四川十大树王之一的一棵红豆杉树仍矗立于今日寺院正门的西侧路边。历任天全六番招讨使的高氏家族，在原永乐寺旁建一牌坊，前刻“第一禅林”，后刻“雪巢名胜”，雕饰精美，三洞四柱，高达十米，至今犹在。2005-2006年复建雷音寺时，永乐寺迁址合并于雷音寺。
明代崇祯年间，天下大乱，天台僧*欲人**图自保，在雷音寺旁设立“棍僧院”，组织僧徒三千，勇武精悍，威震八方。明末张献忠流寇败走夹门关，一路烧杀抢掠，天台僧兵为保山护寺，顽强抵抗，致使张部久攻不下，最后张部无奈转至芦山青草坡，从后山突袭天台山，僧兵回救不及，兵败贼匪。随后，天台山遭遇了致命浩劫，包括雷音寺在内的整个天台山寺观被屠山焚毁，僧道尽杀，千年古刹，一朝湮灭。死难僧道被掩埋于山上一天然瓮罐坑中，史称“万人冢”，因和尚居多，又被称为“和尚坟”，即今天的“藏宝塔”所在处。
迨至清代，天台山佛教一度复兴，但与宋明两朝辉煌时期，再也无法同日而语。同治年间的《西竺天台山佛会寺全图》显示，寺观多在正天台以下，雷音寺算是最高一处寺院遗址。
2005—2006年，邛崃市*物文**部门会同商会企业家募集500万元，在一片荒芜上复建寺院，门匾请前中国佛教协会会长赵朴初题字，重建了入门天王殿和大雄宝殿。2014年，成都市和邛崃市负责宗教事务部门和天台山风景区管委会礼请顿珠法师住持寺院，再启修缮重建规划。自此，雷音寺重新成为有僧人常住实修的道场，也为天台山重铸了曾有的千年佛教文化灵魂。
“我的愿望是，希望社会各界都能了解雷音寺的历史，把这个千年道场重修恢复，四众弟子多来雷音寺实地禅修，重现这个曾经香火鼎盛的禅宗道场。”拜访顿珠法师时，他真切地表达了重兴雷音寺的愿望。从他的声音里，我听出，雷音寺的新时代就要开始了。
“伏牛望月钟宝山，雁摆雷音小西天。三须楼头朝北斗，九曲莲花向西开。”对天台山历史传说了如指掌的高贵权居士，聊起雷音寺，顺口背出了这首不知何人写就的禅诗。我不禁跪拜在佛像前，深深祈愿：未来的雷音寺，能重现如此的辉煌。
主要楹联：
天王殿：宝刹鸣钟音声传扬三千界，彤云锁岫雷电震撼万仞山。
大雄宝殿：金龙宛转寺在天台图画中，法相庄严佛居檀越心灵内。