议论文常用效应、定律及典故

效应定律

1.蝴蝶效应：你与世界是有关联的

1960年，美国麻省理工学院教授洛伦兹研究“长期天气预报”问题时，出现了疑难问题：她在计算机上用一组简化数据模拟天气的演变,原本是想利用计算机的高速运算来提高天气预报的准确性。但是事与愿违，多次计算表明，初始条件的极微小差异会导致错误的结论。心理情绪也是如此。有一组漫画显示，一个人在单位被领导训了一顿，心里很恼火,回家冲妻子发起了脾气，妻子无来由地被训，也很生气，就摔门而去。走在街上，一条宠物狗拦住了去路，“汪汪”狂吠，妻子更生气了，就一脚踢过去，小狗受到踢打，狂奔路过一个老人面前,把老人吓了一跳。正巧这位老人有心脏病，被这突然冲出的小狗一下，当场心脏病发作，不治身亡。

洛伦兹发现了微小差异导致的巨大反差，她用个形象的比喻来表达这个发发现，一只小小的蝴蝶在巴西上空振动翅膀，它扇动起来的小漩涡与其他气流汇合,可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴——一这就是混沌学中著名的“蝴蝶效应”。

2.晕轮效应：在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象

晕轮效应又称成见效应、光圈效应等，指人们在交往认知中，对方的某个特别突出的特点、品质就会掩盖人们对对方的其他品质和特点的正确了解。这种错觉现象，心理学中称之为“晕轮效应”。美国心理学家H.凯利、S.E.阿希等人在印象形成实验中证实了这一效应的存在。

晕轮效应除了与人们掌握对方的信息太少有关外，主要还是个人主观推断的泛化，扩张和定势的结果。它往往容易形成人的成见或偏见，产生不良的后果。故在人才选拔、任用和考评过程中应谨防这种倾向发生

3.马太效应：一种强者愈强、弱者愈弱的现象

天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。——老子

圣经《新约·马太福音》中有一则寓言：一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，让他们去做生意。国王回来时，第一个仆人用一锭银子赚了10锭，于是，国王奖励他10座城邑；第二个仆人用一锭银子赚了5锭，于是，国王奖励他5座城邑；第三仆人把一锭银子一直包在手帕里，于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人。国王说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是“马太效应”。

从积极的方面来说，一个人只要努力，让自己变强，就会在变强的过程中受到鼓舞，从而越来越强。从消极的方面来说，这社会上大多数人并不具有足以变强的毅力，马太效应就会成为逃避现实拒绝努力的借口。态度积极主动执着那么你就获得了精神或物质的财富，获得财富后你的态度更加强化了你的积极主动，如此循环，你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

4.皮格马利翁效应/罗森塔尔效应：关注产生奇迹

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

美国心理学家罗森塔尔等人于1968年做过一个著名实验。他们到一所小学，在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”，然后实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师。其实，这个名单并不是根据测验结果确定的,而是随机抽取的。它是以“权威性的谎言”暗示教师,从而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。8个月后,再次智能测验的结果发现,名单上的学生的成绩普遍提高，教师也给了他们良好的品行评语。这个实验取得了奇迹般的效果，人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响,从而使学生取得教师所期望的进步的现象，称为“罗森塔尔效应”,习惯上也称为“皮格马利翁效应”。

5.瓦拉赫效应：找准自己智慧的最佳点

奥托.瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成功过程极富传奇色彩。瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择了一条文学之路,不料一学期下来，教师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功。但过分拘泥,难以造就为文学之材。”此后，父母又让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，成绩全班倒数第一。面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他成才无望,只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验的素质，建议他学化学,这下瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，终于获得了成功。

6.羊群效应：提升自己的判断力，不盲目跟风

“羊群效应”也称“从众心理”，在我们的生活中比较常见。羊群是一个很散乱的组织,平时在一起也是盲目地左冲右撞,一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会不假思索地一哄而上,全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此，“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理,从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入*局骗**或遭到失败。

法国科学家亨利.法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干条松毛虫放在一只花盆的边缘,使其首尾相接成圈，在花盆的不远处，又撒了一些松毛虫喜欢吃的松叶。松毛虫开始一条跟一条绕着花盆一圈又一圈地走，这一走就是七天七夜，饥饿劳累的松毛虫尽数死去。而可悲的是,只要其中任何一条松毛虫稍微改变路线就能吃到嘴边的松叶。这也是“羊群效应”的鲜明例子。

7.狄德罗效应：愈得到愈不满足现象

狄德罗是18世纪法国哲学家。有一天，朋友送他一件做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。他穿着睡袍在书房走时，觉得地毯太旧，于是就把地毯换了。过段时间，又觉得家具破旧不堪。于是，又换了新家居。后来，人们把在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理平衡的现象，称作狄德罗效应。

8.踢猫效应：坏情绪的传染

一个老板开车时被交警罚款，非常窝火，到公司后就故意找碴把经理骂了一顿。经理挨骂后气冲冲地回到办公室，把秘书训了一顿。秘书下班回到家后，把沙发上跳来跳去的孩子臭骂了一顿。孩子心里窝火，于是狠狠去踹身边打滚的猫。踢猫效应是指对弱于自己或者等级低于自己的对象发泄不满情绪，而产生的连锁反应，无处发泄的最弱小的那一个元素，成为最终的受害者。

9.海格力斯效应：冤冤相报、致使仇恨越来越深

希腊神话中有位英雄叫海格力斯，一天，他走在路上，看见脚边有个鼓起的东西，便踩了一脚。谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀起来。这激怒了海格力斯。他开始砸它，结果它越来越大，最后竟把路都堵死了。原来，那东西叫仇恨袋，不惹它，它便很小；你若惹它，它就会膨胀起来与你敌对到底。这就是海格力斯效应，通俗讲就是“你跟我过不去，我也让你不痛快”，即冤冤相报、致使仇恨越来越深的心理效应。

10.视网膜效应：过于关注对事物认知造成偏差

也叫孕妇效应。当我们自己拥有一件东西或特征时，我们就会比平常人更会注意到别人是否跟我们一样具备这种东西或特征。一个人怀孕了就更容易发现孕妇，开奔驰就更容易看到其他奔驰，拎个LV包就发现似乎满大街都是LV。偶然因素会随着自己的关注而让人觉得是普遍现象。

11.棘轮效应：消费习惯形成之后的不可逆性

棘轮效应，是指人的消费习惯形成之后有不可逆性，即易于向上调整，而难于向下调整。这种习惯效应，使消费取决于相对收入，即相对于自己过去的高峰收入。消费者易于随收入的提高增加消費，但不易于随收入降低而减少消费，也就是所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”。

12.木桶定律：注重团队中的薄弱环节

“木桶原理”又称“短板理论”。其核心内容为：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那一一块。这一核心理论还有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，那只木桶才能盛满水；其二，只要这个木桶里有一块不够高，木桶里的水就不可能是满的。

13.墨菲定律：如果事情有变坏的可能，那么它总会发生

1949年，一位名叫爱德华·墨菲的空军上尉工程师，对他的某位运气不太好的同事随口开了句玩笑：如果一件事有可能被做坏，让他去做就一定会更坏。

一句本无恶意的玩笑话最初并没有什么太深的含义，只是说出了坏运气带给人的无奈。或许是这世界不走运的人太多，或许是人们总会犯这样那样错误的缘故，这句话被迅速扩散，最后竟然演绎成：如果坏事情有可能发生，不管这种可能性有多小，它总会发生，并引起最大可能的损失。

14.荷花定律、竹子定律与金蝉定律：成功不是一蹴而就的

关于成功,有很多定律,比较有名的就是荷花定律、竹子定律和金蝉定律。

设一个池塘里的荷花,每一天都会以前一天的2倍的数量开放,如果到第30天，荷花就开满了整个池塘。请问：在第几天池塘中的荷花开了一半？第15天？错!是第29天。这就是荷花定律。第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的2倍的速度开放。到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。也就是说最后天的速度最快,等于前29天的总和。这就是著名的荷花定律。

竹子,开始的四五年,只能长几厘米。第五年开始，却能以每天30厘米的速度疯长,只用六周时间就长到了15米。原来,开始的四五年，竹子都是在地下努力，它的根系达几公里远。这么强大的根系,才能让它在5年以后加速度成长。这就是竹子定律。

蝉，它的幼虫要先在地下暗无天日地生活数年(美国有种蝉，要在地下生活17年)，忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁点点长大，然后在夏天的一个晚上，悄悄尼到树技上，一夜之间蜕变成成虫。当太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空，冲向自由。这就叫金蝉定律。

15.刺猬法则：保持最佳距离

两只困倦的刺猬,由于寒冷而拥在起，可因为各自身上都长着刺，于是它们开了一段距离，但又冷得受不了，不得不又凑到一起。几经折腾,两只刺猬终于找到一个合适的距离 既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。“刺猬法则”主要是指人际交往中的“心理距离效应”。

16.格雷欣法则：劣币驱逐良币规律

英国经济学家格雷欣发现，两种实际价值不同而名义价值相同的货币同时流通时，实际价值较高的良币必然退出流通：它们被收藏、熔化或被输出国外；实际价值较低的劣币则会充斥市场。该法则也就是我们常说的劣币驱逐良币规律。

17.鸟笼逻辑：偶然获得一件物品后，会继续添加更多与之相关而的东西。

挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。这种被别人用习惯思维的逻辑推理误解，并且最终屈服于强大的惯性思维的事情，生活中并不少见。一些创新、改革碰到的阻力大多数就是来自传统和习惯。

18.瓦伦达心态：不要患得患失

瓦伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，却在一次重大的表演中不幸失足身亡!

事后，他的妻子说：“我知道这次一定要出事。因为他在出场前就这样不断地说，这次太重要了,不能失败。而以前每次成功的表演赛,他只是想着走好钢丝这事的本身,不去管这件事可能带来的一-切。”后来，人们就把专心去做某事，而不去管这件事的意义，不患得患失的这种心态,叫做“瓦伦达心态”。

19.黑天鹅事件：指非常难以预测，且不寻常的事件，通常会引起市场连锁负面反应甚至颠覆。

在发现澳大利亚的黑天鹅之前，17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的。但随着第一只黑天鹅的出现，这个不可动摇的观念崩溃了。黑天鹅的存在寓意着不可预测的重大稀有事件，它在意料之外，却又改变着一切。人类总是过度相信经验，而不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。然而，无论是在对股市的预期，还是政府的决策，或是普通人日常简单的抉择中，黑天鹅都是无法预测的。

20.幸存者偏差：只考察幸存者特征造成的偏差

1941年，第二次世界大战中，美国哥伦比亚大学统计学沃德教授(Abraham Wald)应军方要求，利用其在统计方面的专业知识来提供关于《飞机应该如何加强防护，才能降低被炮火击落的几率》的相关建议。沃德教授针对联军的轰炸机遭受攻击后返回营地的轰炸机数据，进行研究后发现：机翼是最容易被击中的位置，机尾则是最少被击中的位置。沃德教授的结论是“我们应该强化机尾的防护”，而军方指挥官认为“应该加强机翼的防护，因为这是最容易被击中的位置”。

幸存者偏差指的是当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会与实际情况存在偏差。

幸存者偏差，是由优胜劣汰之后自然选择出的一个道理：未幸存者已无法发声。人们只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息 。与幸存者偏差类似，数据的筛选还导致“伯克松悖论”，以及电话民调偏差等。

l 小众典故类

1.达摩克利斯剑：比喻随时可能出现的灾难。

古希腊历史上有个国王叫狄奥尼西奥斯，他有个朋友叫达摩克利斯，达摩克利斯常对国王说：“你拥有人们想要的一切，是世界上最幸福的人。”有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？我愿意跟你换位置。”于是达摩克利斯穿上王袍，戴上王冠前往宴会厅，只见厅内摆满各式佳肴，他觉得自己是世界上最幸福的人。然而当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，剑尖差点触到自己的头时，达摩克利斯的身体顿时僵住了。国王说：“你怕那把随时可能掉下来的剑吗？它一直悬挂在我的头上，风险永远是与权力同在的。”达摩克利斯说：“我知道了，除了财富和荣誉，你还有很多忧虑。”“达摩克利斯之剑”由此得名。

2.阿里巴巴的山洞：财富之门。

中世纪阿拉伯文学杰作《天方夜谭》中非常著名的故事，说的是一贫如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，无意中发现强盗集团的藏宝地，并获知了进入山洞的口令，随后发生了一系列曲折的故事，但结局很圆满。据此，“阿里巴巴的山洞”打开之后，寓意非常明确，指的是打开了财富之门。

3.潘多拉的盒子：比喻灾害的根源

普多米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，用黏土塑成一个美貌而狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。后者不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。

普罗米修斯和潘多拉，一个给人类带来救赎，一个给人类带来灾难，他们与人类的交往和关系启示我们，困难与永远与希望同在。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。

4.多米诺骨牌：指一系列的连锁反应。

这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第一张牌时，其余的骨牌将依次纷纷倒下。“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

“多米诺骨牌效应”就是连锁反应。一个最小的力量能够引起的或许只是察觉不到的渐变，但是它所引发的却可能是翻天覆地的变化。它既能够从正面，也能够从负面引发-系列结果。“不以善小而不为”，点滴凝聚成大善；“不以恶小而为之”，点滴也能铸成大错。

5.修昔底德陷阱：新兴大国与守成大国之间难免发生冲突对抗。

指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。

6.零和博弈：零和游戏又被称为游戏理论或零和博弈，源于博弈论。

①指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，而游戏的总成绩永远为零。

②指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为"零"，双方不存在合作的可能。

7.阿喀琉斯之踵：致命的弱点

阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和仙女忒提斯的儿子。忒提斯为了让儿子炼成“*钟金**罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河。但是被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。

长大后的阿喀琉斯，容貌俊美，体格健壮，武艺超群。在特洛伊战争战斗中，阿喀琉斯英勇无比，所向披靡，是希腊军的中流砥柱。他杀死了包括特洛伊王子赫克托耳在内的诸多特洛伊将领和不计其数的士兵，建立了赫赫功勋。

但阿喀琉斯难逃预言中揭示的结局。在一次战斗中，特洛伊王子帕里斯为了给哥哥赫克托耳*仇报**，在支持特洛伊的太阳神阿波罗的指引下，用毒箭射中了阿喀琉斯易伤的脚踝。另一种说法是与阿喀琉斯交恶的阿波罗亲自用神箭射死了阿喀琉斯。

后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。

8.斯芬克斯之谜：比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一个名叫斯芬克斯的女怪（她背上长着翅膀，上半身是美女，下半身却是狮身）。

她向庇比斯城的过路人提出一个谜语：“什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路傍晚用三只脚走路？” 对于这个谜语，过路人没有猜中的，全被斯芬克斯吃了。后来俄狄浦斯回答对了，斯芬克司羞愧坠崖而死。

9.特洛伊的木马：比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。

在古希腊传说中，希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用"特洛伊木马"这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。（现在有的病毒伪装成一个实用工具或者一个可爱的游戏甚至一个位图文件等等，这会诱使用户将其安装在PC或者服务器上。这样的病毒也被称为“特洛伊木马”，简称“木马”。）

10.普罗米修斯：比喻为了他人而宁愿牺牲自己的人

（1）追求人性自由的民主精神

宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯设法偷到火种，并带给了人类。宙斯大怒，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在高加索山的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲。此外，让一只鹰啄食他的肝脏，白天啄尽，夜晚又长全。就这样，日复一日，年复一年。但他宁受折磨，坚强不屈,他说：“我绝不会用自己的痛苦，去换取奴隶般的命运；我宁肯被缚在山崖上，也不肯作宙斯的忠顺奴仆。”

在西方，“普罗米修斯精神”代表的是一种追求人性自由的民主精神——不畏*暴强**、坚强不屈。

（2）盗火者

希腊神话里普罗米修斯把火种从神那里偷到了人间，所以叫盗火者。常把“盗火者”比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人，也有变革的推动者，先驱等意思。现在我们常把普罗米修斯（盗火者）比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人。

（3）哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

11.西西弗斯：比喻永远拼尽全力、重复做一件事的人。

西西弗斯是希腊神话中的人物。西西弗斯是科林斯的建立者和国王。后来由于他泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每次推到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，因为西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

（1）西西弗斯之石

西西弗斯受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。

“西西弗斯之石”是个不屈的象征。人世间有种种沉重艰难，有无休止无成果的工作和苦难处境，但我们要像西西弗斯那样以坚持来对抗困难，以永远不被重负压倒的精神来表达对光明幸福的憧憬和追求。

（2）西西弗斯的可敬

法国文豪加缪的著名哲学论文《西西弗斯的神话》，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的英雄。在加缪看来，西西福斯的命运是人类生活的隐喻，人生的终极意义就是毫无意义——这个悖谬构成了难以挣脱的哲学困境：活下去的理由何在？用西西弗斯推石上山的神话可以诠释人类生存的永恒困境——总有些看不见的东西在左右我们的人生，但我们只能推动石头，这就是宿命。

西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。

那块石头的每一颗微粒，那座夜色笼罩的山上的每一片矿石，本身都是一个世界。迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵，人们应当想象西西弗斯是快乐的。——加缪《西西弗斯的神话》

你想的是石头永远都会掉下来，还是石头永远都可以被推上去？既然人都要死去，所以就不再努力，也不想享受生活，那就彻底被空虚感打败了。可是如果反过来，我们知道即使石头会掉到谷底，我们还是享受着“把石头一路往上扛”的这种过程，或者，把石头扛完了之后，我们一路走下山来，依然一路上能够感受到鸟语花香，感受到那份惬意与成就感。

对于人生，我希望我们每次推上去的石头是不同的。每次都尽力而为，努力做到最好，当结果到来时坦然面对，让心充实。

（3）中国的西西弗斯

中国也有一个西西弗斯，他就是吴刚。吴刚所受到的惩罚是砍月亮上那棵其硕无匹的桂花树。吴刚每天都在“呼哧呼哧”猛砍桂花树，可当他刚把桂花树砍开一个缺口，要砍第二斧的时候，前面那道斧口已经愈合了。

从物理学的角度看，西西弗斯推石与吴刚伐桂，都是在做无用功，永无结果，甚至显得无知和愚蠢。但从生命意义的角度说，西西弗斯与吴刚又是可敬的。生命，无非是一个过程，一种态度，短暂且脆弱。对于西西弗斯与吴刚来说，有生的日子里他们永远也不会有成功之日。而他们的不妥协态度，从某种意义上说不正体现了生命的尊严吗？

12.诺亚方舟：比喻灾难中的避难所或救星。

出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑，决定用洪水消灭人类。而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造一艘方舟避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。“诺亚方舟”后来被用来比喻灾难中的避难所或救星。

13.鳄鱼的眼泪：指虚假的眼泪、伪装的同情。

“鳄鱼的眼泪”是一句有名的西谚。古代西方传说，鳄鱼既有凶猛残忍的一面，又有狡猾奸诈的一面。当它窥视着人、畜、兽鱼等捕食对象时，往往会先流眼泪，作悲天悯人状，使你被假象麻痹而对它的突然进攻失去警惕，在毫无防范的状态下被它凶暴地吞噬。另一说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。

鳄鱼的眼泪喻指虚假的眼泪，伪装的同情；又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

14.奥吉亚斯的牛圈： 比喻非常肮脏的地方或长期形成的积弊。

在希腊神话中，奥吉亚斯是海神之子、希腊西部厄利斯的国王。他有一个极大的牛圈，里面他畜养了无数头牛，三十年来从未清扫过，牛粪堆积如山，肮脏不堪。

大力士海格力斯来到奥吉亚斯面前，表示愿意给他清扫牛棚，并且只用一天的时间。国王打量着眼前这位身披狮皮的魁梧男子，不相信这样一位高贵的武士愿意干件仆人干的活，自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

海格力斯接受了这个条件。奥吉亚斯以为他马上就要动手清扫，但海格力斯却叫来国王的儿子作证人，然后在牛棚的一边挖了一条深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的河水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使河水流经牛圈，借用水力冲洗积粪。这样，他在一天之间将30年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫得干干净净。

后来，人们用“奥吉亚斯的牛圈“来比喻非常肮脏的地方或长期形成的积弊。“奥吉亚斯的牛圈”也成为肮脏腐败、不良的制度与恶俗的代名词。

15.犹大的亲吻：比喻可耻的出卖行为。

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大装作请安、拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的出卖行为。

犹大指那些被收买而出卖同志、亲友、尊长的可耻之徒。犹大虽是《圣经》故事化了的人物，但从古至今，那些变节求荣、出卖同道的人何尝少呢？

16.乌托邦：比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

乌托邦本意是“乌有之乡”“没有的地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。

英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、*院妓**，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。但是随着社会的精神进步，现在有了更深的寓意，已经可以指代超越无法到达的地方。

17.阿拉丁神灯：比喻能满足人的一切愿望的东西。

故事叙述一名贫穷的年轻小伙，名叫阿拉丁受一名来自“极西之地”马格里布的魔法师之邀（他冒充为阿拉丁的叔叔），前往一个设有陷阱的洞穴中拿取一只神奇的油灯。魔法师正要进一步利用阿拉丁的时候，阿拉丁发现他被困在洞穴里。幸运的是，阿拉丁还留着魔法师借给他的一只魔戒。阿拉丁绝望地摩擦双手，正巧擦到了戒指，迸发出一个精灵。这个精灵还带他返家，而阿拉丁则带回了油灯。正当他母亲要清理油灯的时候，突然间油灯迸发出一个威力更强大的精灵，随时等待主人的使唤。在精灵的帮助下，阿拉丁变得有钱有势，还娶了公主巴德罗巴朵尔。精灵更为阿拉丁建造一座美轮美奂的宫殿，甚至比皇帝的皇宫还要壮丽。

后来魔法师回到了阿拉丁所居住的城市，并且以诈术骗走了巴德罗巴朵尔的神灯。当时她没留意到那盏特别的油灯，交给了那个魔术师，以“新油灯换旧油灯”。魔术师命令精灵把阿拉丁的宫殿搬到马格里布。还好阿拉丁还保有那只魔戒指，因此还有威力较小的精灵可供使唤。虽然戒指精灵无法直接破解神灯精灵的法力，但他还是能够将阿拉丁带往马格里布，帮助他救回妻子并击败了魔法师。

18.第二十二条军规：自相矛盾、不合逻辑的规定；无法摆脱的困境、难以逾越的障碍

“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫.赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

19.泥足巨人：比喻貌似强大而实际非常虚弱的事物。

泥塑的巨人，典出《圣经.旧约》。巴比伦王尼布甲尼撒梦见一尊巨像，其头是精金的，胸臂是银的，腰肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。他正观看着，忽然天外飞来一块石头击碎巨像的泥足，于是金银铜铁泥同化为粉末。后来人们常以“泥足巨人”比喻貌似强大而实际非常虚弱的事物，也作“泥塑巨人”。

20.庞氏*局骗**：金融领域投资诈骗

庞氏*局骗**，是对金融领域投资诈骗的称呼，是金字塔*局骗**的始祖。

在中国庞氏*局骗**又称“拆东墙补西墙”或“空手套白狼”。简言之就是利用新投资人的钱来向老投资者支付利息和短期回报，以制造赚钱的假象，进而骗取更多的投资。很多非法的传销集团就是用这一招聚敛钱财的。

这种骗术是一个名叫查尔斯·庞兹的投机商人“发明”的。查尔斯·庞兹是一位生活在19、20世纪的意大利裔投机商，1903年移民到美国。

1919年他开始策划一个阴谋，*子骗**们向一个事实上子虚乌有的企业投资，许诺投资者将在三个月内得到40%的利润回报，然后，狡猾的庞兹把新投资者的钱作为快速盈利付给最初投资的人，以诱使更多的人上当。由于前期投资的人回报丰厚，庞兹成功地在七个月内吸引了三万名投资者。

这场阴谋持续了一年之久，才让被利益冲昏头脑的人们清醒过来，后人称之为“庞氏*局骗**”。