木槿受托写一篇歌功颂德的短文，我感到很为难，婉拒之后，复又再三思忖觉得自己确实没有这个才能……倒是憋出来一段关于拍马的短文；
如果有谁将自己设身于一拍马屁者，很有难度。被拍则更有分别；一者，马为畜类，为人类做出过巨大贡献。八骏图描绘的是战争中将军的坐骑，有马踏山河美誉。二者，农耕中的奴役，也是被交口称赞者。三便是被拍，恐怕也是最难的；首被拍是为了冲锋陷阵，熊烟烈马千年留古，但也有载着主人时被拍落荒逃窜的时候；其被拍的意义却迥然不同。其实马儿很委屈；据养过马的人讲它是通灵性的，它很领会主人的意图。然而最难的却是马怎样领会骑马人的意图；其要点是在扬蹄奋进和落荒时怎样接受被拍或怎样忍受拍，承受奋进时拍的力度与落荒逃跑时骑马者的所用之拍，让马感受这手上功夫至关重要，否则不要拍马。
我出于好奇，竟找到“拍马屁”的来历有三种之说法；一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。
至于马被拍怎样舒服，遗憾啊，世人大多没有养过马，即使有机会接近马屁股，也未必有胆量去拍，何况更怕被踢。再说，即使一日三餐总“吃草”恐怕咱也未必养不起。
于是为马喊冤。不知道什么时候曾为主人一生效力的马竟被当做了尊者屁股的代名词。
其实，世人只知道和珅是个阿谀奉承的精英，却不知更有另外一位上仙；
拍马的极致者，其实大学士纪晓岚算是一个，且看他写得颂词；若以荒远之沉浮，而昭本原之至化也。于是津通析木，地涉幽都。尘分箕尾，星带龟鱼。井钺参旗，摩坎宫以东转；轸收房驷，临丑位以斜趋。经过毳幕毡城，重拜双双之豹尾；渐至白山黑水，新瞻九九之龙车。大猕治兵，时维八月，陈师鞠旅，王用三驱。貔虎熊罴，赫矣声灵之震叠；风云驼鸟，依然开创之规模。
但此拍马至人的文章，饱学文笔甚是了得。豪华无比的文采掩蔽了吹嘘尊者的嫌疑，使人并未察觉他在拍马，只顾赞叹他的笔头功夫；此拍马者在人无知无觉中完成所为。这到强似那些如今只会在雨中为尊者打伞遮雨的泛泛碌碌的拍马之辈者哀哉矣。
总之，骑马者多为尊者，牛则没有此地位，史上只有一位骑青牛的上仙，也云游西域出关了；那牛，更无被拍之忧……
于是，先有伯乐，然后有骏马，再然后有只拍此物者焉。
最关键的是有了专门拍马之甲、乙或丙丁；那马从此舒服了，忘了被拍的是屁股……
文/木槿原创 #头条情感领域#