管鲍之交，是我看过最好的真朋友
有一个人，天生下来就是坑朋友的。一起做生意，有了利润他要拿大头；给朋友帮忙办事，钱花了一大堆，事儿没办不成，害朋友陷入贫困；当了好几回小官儿，都被赶了回来；上了战场就闻敌而逃；好不容易攀上朝里贵公子，结果这公子却在王位的争夺中败了下来，自己锒铛入狱；干啥啥不成的主儿，这人啊，几乎抵得上“姜子牙卖面，不是风吹，就是马踏”了。
干啥啥不成，坑友第一名。这个人，就是春秋时期赫赫有名的政治大腕儿——管仲。他那个特别特别够意思的好朋友，就是鲍叔牙。
“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
我当初穷困潦倒的时候，曾经和鲍叔一起做生意，到了分利润的时候，我就给自己多分一些，鲍叔不认为我是贪婪，他知道我是因为贫穷而不得已啊；我曾经给鲍叔跑腿办事，结果呢，鲍叔却因此更穷困了，鲍叔不认为这是因为我愚蠢的原因，他知道办事有时有利，有时不利；我曾经三次做官，三次被主官辞退赶走，鲍叔不认为这是因为我没本事，他知道我这是没有得时啊；我曾经三次上战场，结果三次望风而逃，鲍叔不认为我是胆小怯战，知道我是因为家里有老母亲在啊。公子纠在争夺王位中失败，召忽忠于主君慷慨赴死，我呢被当做囚犯关起来受辱，鲍叔不认为我是无耻之人，他知道这是因为我不以小节有失为羞，而是以功名不能彰显于天下为耻。生我的是父母，可是最理解我的，是鲍叔啊！
后世，人们用“管鲍之交”来形容不离不弃的好朋友。这对兄弟，每一个都是励志的好榜样。一个有着城墙般的厚脸皮，坚韧无比的意志力，那么多艰难困苦甚至进监狱都摧毁不了他的意志，他战胜一切，最终辅佐明君齐桓公，走上时代舞台的最中央；一个看人太他妈准，不管朋友在别人眼中如何不堪，都不离不弃，倾力支持，把朋友扶到历史的聚光灯下，自己甘心身居幕后。这份朋友情谊，真的令人赞叹。
没有信用，下场会很惨
说完了管鲍之交，我们来说说那场让管仲差点送命，但也最终名垂千古的那场王位之争。
这件事啊，还得从齐国公认为荒淫无耻的齐襄公说起。
这齐襄公，做了好多荒唐事儿，结果得罪了五个人。
第一个人，是鲁国的国君，鲁桓公。话说这齐襄公有个妹妹，叫文姜，是个大大的美女。齐襄公和这个妹妹感情深厚，但千不该万不该，两人逾越了，发展成了*伦乱**的关系。后来，文姜处于政治联姻需要，嫁给了鲁桓公。虽然妹妹已经嫁人了，可是俩人藕断丝连。文姜常常借口要回娘家探望为由，私自和自己的哥哥做那种事。
这一年，齐襄公约鲁桓公到齐国，说是要互通两国之好，也就是商谈一下，怎么让我们两国关系更加巩固。好多得知内情的大臣都劝鲁桓公不要去。可是鲁桓公害怕齐国是个大国，将来报复起来，自己效果受不了，就去了。
到了那儿，文姜如鱼得水，和哥哥日夜亲密。有天就被鲁桓公撞个正着。男人谁受得了这个啊，鲁桓公骂了这对狗男女。这下惹恼了齐襄公，他恶向胆边生，偷偷叫公子彭生借着桓公醉酒，椎杀了鲁桓公。
这下鲁国人不乐意了，我王好端端去了你们那里，就这么稀里糊涂死了？齐襄公没办法，就把彭生退出去做了替罪羊，杀了。
齐襄公第二个得罪的人，是他父亲的侄儿，他自己的堂弟公孙无知。当年齐襄公父亲，非常疼爱这个侄儿，给他和齐襄公一样的待遇。父亲死的时候，特意祝福齐襄公，你呀，当国君之后，一定要善待无知弟弟啊，他的待遇要和我在的时候一样。可是齐襄公，表面上答应了，一转脸，就夺去了堂弟的种种优厚待遇，这，算是彻底惹恼了公孙无知。
对兄弟言而无信就算了，对臣子，齐襄公也是如此。当时，齐国的边界需要有人常年驻守，齐襄公就找到两个贵族，连称和管至父去。但镇守边疆这活儿，泰裤辣——谁愿意去呢。两人看推脱不了，就问：那我们得在边疆多久啊？
说这话的时候，齐襄公正在吃瓜，就随口说了句：次年瓜熟，我就找人去替换你们。
得，这俩人一听，也没多长时间啊，咬咬牙，一年功夫，很快就过去了。于是就去了边疆。可是第二年瓜都熟了，朝廷派来替换的人还没来。咱们国君是不是把这回事给忘了？俩人一商量，就捎了个瓜给襄公，提醒提醒他。
但是啊，齐襄公打开始就没打算让这俩兄弟回来。所以他装糊涂，不理会。这俩兄弟明白受骗了。心里那个恨啊，好啊，你不仁，休怪我不义，看我不弄死你！
机会来了，有一回，齐襄公出去打猎，看见一头野猪，正要搭弓射箭，忽然这野猪站了起来，远远望去，齐襄公一惊，这，怎么那么像死去的公子彭生呢？莫不是他化作了野猪来*仇报**了？他惊慌失措，掉下马来，摔伤了。
趁你病，要你命。公孙无知、连称、管至父三人联络了连称在宫里的妹妹，四人里应外合，杀死了齐襄公。
所以说，言而无信的人，迟早是要倒霉的。
快牛吃慢牛，自古皆然
山雨欲来风满楼。齐襄公还没死，但是敏锐的齐国贵族们已经意识到国家即将*乱动**，为了避免灾祸，他们纷纷跑去了外国。最有希望的两位继承人，公子纠的母亲是鲁国国君的女儿，管仲保护公子纠去鲁国避难。鲍叔牙带着公子小白跑到邻国莒国去避难。
齐襄公死了，公孙无知登上国君之位。但是这人一没根基，二没德行，不到一年，就被*杀暗**，国不可一日无君，这时候，两个最有希望的公子——公子纠和公子小白成了国君的热门人选，当时的情况是：谁先回国，谁就能登上君位。
管仲什么人啊，他的情报机构不是白给的。为了让公子纠尽快得到国君的位置，特地找了一队兵马和十辆战车护送公子纠回国，同时自己带了一队人马到莒国和齐国的必经之路上，准备截杀公子小白。
而此时，公子小白发挥了离得近的优势，已经快要踏上齐国领土了。管仲骑着快马，一路狂奔三十里，追上了公子小白，在靠近小白的马车时，射出了一箭，眼看着射中了小白，小白大叫一声，倒在车厢了。
管仲一看，哇，搞定。于是转身带着人马回去和公子纠会和，告诉他：没事儿，公子小白叫我给弄死了。公子纠一听长舒了一口气，不再着急赶路了，慢慢悠悠慢慢悠悠回了国。
到了都城一看，咋回事啊，新国君已经就位，就是公子小白！
原来啊，管仲那一箭，是射中了小白，可是呢，只是射中了小白的箭钩，小白那是将计就计，装死的。等到管仲离开后，他便日夜兼程赶回了齐国，并在贵族拥戴下顺利的当上了齐国的国君，史称齐恒公！
食君之禄，忠君之事，公子纠回国这件事办砸了。公子纠一到京城就被处死，管仲作为射伤了公子小白的罪人，被抓起来下了大狱。公子纠的老师召忽自杀以谢罪。
按理说人家都死了，管仲也得引咎自杀才是。可管仲人没有，为什么呢？应该是他觉得呀，我这样有才能的人，怎么能因为这点事儿，为了一点人们嘴上的名节就去死呢？大丈夫在世，总得建一番功业才能死啊！
公子小白继位，第一件事就是大封功臣。忠心耿耿跟随着他的鲍叔牙被封了大官。可是，鲍叔牙坚决不接受。齐桓公不知道咋回事，问他。鲍叔牙说，哎呀，这个职位，我不太称职。有一个人，才能比我不知强了百倍千倍，我推荐他来担任这个职务。这个人就是管仲。齐桓公对管仲射自己的那一箭本来还有怨言，但是一听鲍叔牙如此执着，抱着见见看看的心态，召见了管仲，谁知一见面，两人相谈甚欢；齐桓公当即拜管仲为相，从此君臣同心，开创春秋霸主的伟大功业。
逼着齐桓公，去做个霸王
春秋时期，是个动荡开始的时期。用一个词语概括，就是“礼崩乐坏”。
首先，经历了西周灭亡，周天子的权威此刻成为摆设，诸侯国都不再当回事儿；文武周公建立起来的礼乐制度，此刻已土崩瓦解，诸侯国之间，你打我，我打你；诸侯国内部，父子反目、兄弟相残，为了权势相互争斗，你死我活。天下纷乱，旧的秩序被打破，急需要建立新的秩序。
管仲解决问题的办法，就是“称霸”。
《管子·大匡》记载：“桓公二年践位，召管仲，管仲至。公问曰：‘社稷可定乎？’管仲对曰：‘君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。’公曰：‘吾 不敢至于此其大也，定社稷而已。’管仲又请，君曰：‘不能。’管仲辞于君 曰：‘君免臣于死，臣之幸也。然臣之不死纠也，为欲定社稷也。社稷不定，臣禄齐国之政而不死纠也，臣不敢。’乃走出。至门，公召管仲，管仲反。公汗已出， 曰：‘勿已，其勉霸乎。’管仲再拜稽首而起曰：‘今日君成霸，臣贪承命趋立于相位。’乃令五官行事。”
对于天下的走向，齐桓公的野心不大，只是想要社稷安定，也就是自己的齐国国家安定。但怎样实现社稷安定呢？管仲给出的解决方案，直接让他跳出齐国这一亩三分地，着眼天下，实现“称霸”。“您要是做了天下的霸王，社稷就能安定，您要不做霸王，社稷就不能安定”。
齐桓公吓了一跳，冷汗都渗出了额头。她说：我不敢弄到这么大啊，我只想着安定咱的国家。
管仲给齐桓公跪下来：还请大王同意称霸。齐桓公还是说，不能。
管仲这会儿拉下了脸，端端正正对齐桓公做了个揖。这是要拜别啊。他说：
争君位的时候，我射了您一箭，您免了我一死，这是我的荣幸啊。可是我当时为什么不为公子纠而死，就是为了安定社稷啊。今天眼看着社稷不能安定，我要是还占着齐国的官位不去死，这事儿我做不出来啊。然后转身就走。
走到门口，齐桓公叫住了管仲，让他回来。这时候，齐桓公全身汗都湿透了，对管仲说：实在没办法，那我就勉为其难称个霸吧。管仲听到这里，立马拜了又拜，叩头到地上，对桓公说：今天我国君您成了霸王，我也就有脸面站在这相国的位置上了。随后，他就传令朝中掌权官员，开始为称霸做准备。
你看，还没称霸呢，八字还没一撇呢，管仲就已经料到了最终的结局。说实话，当天下大乱到来，哪个国家能幸免呢？管仲的能力，在于他的胸怀比任何人都大，甚至比归为国君的齐桓公更大，他心里装着的，是“天下”，而不止有自己的齐国。天下安定，则齐国才能安定。为了匡扶天下，他甘愿受辱，只为遇到明君，能够伸张自己的志向。
温暖的管仲，温暖的治国
每当看到管仲治国的理念，我都深深感受到一种温暖的、人文的气息。这种温暖、人文和铁血、冰冷的商鞅变法比起来，说好到天上去，也不为过。
管仲的治国理念，概括起来四个字，“以民为本”：
顺民，爱民。也就是顺着人性的好恶来对待人民。管仲认为，政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
什么样才算是顺了民心？管仲说：“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”只有国家政事能够给人民带来安居乐业，勤劳致富、生存繁衍的希望，并且扎扎实实地改变人们的生活水平，人民才会衷心拥护当政的人。
怎么样才是“爱民”。桓公曾问管子如果要“修政以干时于天下”从哪里做起呢？”管子回答是：“始于爱民。”管子的“爱民之道”包括使“民相亲”、“民殖”、“民富”、“民有礼”、“民正”等诸方面具体措施。管子对帝王的所奉行的“德”和“道”有自己解释，那就是：爱民而无偏私叫作“德”，合乎众民所宜叫作“道”。和老子虚无缥缈的“道”“德”相比，管仲对道德的注解，更加具有烟火气。
富民，强民。管子认为：“凡治国之道，必先富民”。“民富则易治也，民贫则难治也”。所以他说：“国多财，则远者来；地辟举，*民则**留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”人民群众只有富裕了，道德水平才能上得去。为了富民，管仲真的是操碎了心：
农业是民生之本。管仲坚持“务在四时、守在仓廪”。农业生产里，最让人头疼的，就是农作物价格问题。作物成熟季节价格低，青黄不接时候价格高；丰年产量高，价格低，歉收的年份，价格飞涨，这些起伏变化，极大地影响了民生，管仲高度重视粮食的仓储，用仓储和国家收购的方式，实现了粮食价格的平稳，让全体国民受益。
工商是致富之源。管子是中国封建历史上最早的“重商业主义”者之一。他第一次提出“四民分业、士农工商”，将手工业者和商人的地位提高到农民、士兵相同。为了发展进出口贸易，他在大道上为来往商贾建客舍，供应饭食马料、减免关税等，吸引各国商贩来齐国做买卖；他首创“盐铁专营”制度，把与人民生活、经济发展最为密切的两大物资实现民间生产，国家统购统销，所得利润，用于国库，使得国家财政丰裕，有钱用来办大事。这一制度绵延2000多年。
他最早发明“以工代赈”。年岁不好的时候，国家修筑楼堂宫室，搞基础设施建设，雇佣那些赤贫者，为他们提供就业岗位；
就这样，通过国家仓储、盐铁专营、税收调节、放开和鼓励工商业等等措施，管仲在使人民富裕的同时，也使得国库丰裕，天下财利归于国家，国力不断增强。
任何国家，任何时候，收入分配，始终是个大问题。正常社会，始终会存在贫穷与富有的分化，但是最好的状态是，通过国家机制，让富人的钱一部分转移给穷人，让穷人也能有尊严地活下去。为此，管仲鼓励社会消费，“富者糜之，贫者为之”，他认为，富人如果不消费、不“散财”，工匠、商人就无法赚钱，富人花钱，促进了社会的流通，穷人也能受益。
那个年代，也出现了高利贷现象，少不了，也会因此带来一定的社会问题。管仲解决的方法，叫做“反准”之术，的“反准”之术更是让人拍案叫绝。
首先，管仲发了一条命令，只要是前来朝拜国君的，必须献上一种叫做“枝兰鼓”花纹的美锦，这样一来，市场上这种美锦的价格上涨了十倍，水涨船高，国库里事先所藏的同类美锦价值也同步上涨了十倍。
然后，齐桓公设宴招待高利贷者，先是夸他们急公好义，帮助贫民。然后他说，国库中啊，有好多价值不菲的“枝兰鼓’花纹美锦，今天我就把他们拿出来，那些贫民们欠你们多少钱，就拿价值相同的美锦来顶账，就免了他们的债务吧。那些高利贷者无话可说，四方贫民更是奔走相告、感恩戴德，经济发展也愈加进入良性循环。这就是“反准”之法。
分民，定居。
《国语·齐语》载：桓公曰："成民之事若何？"管子对曰："四民者，勿使杂处，杂处则其言咙（杂乱），其事易（变）。"公曰："处士、农、工、商何？"管子对曰："昔圣王之处士也，使就闲燕；处工就官府，处商就市井，处农就田野。
这个意思就是，把国家的人民分为四类，士农工商，这四类人都集中居住，把一座城池，就给它划分成21个区域，就是21个“乡”，其中，人数较少的工、商占6个乡，人数较多的士、农占15个乡，各个行业的人，都聚居一处。这样，同行业之间有利于相互交流技术、共享生产资料，孩子长大后自然也从事父辈的行当，大大提高了整个社会的生产效率。值得一提的是，管仲并没有当然，这种也是有缺陷的，就是不利于人才的流动，这是后话了。
济民、惠民。管子·入国》记载“入国四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝。”
也就是在仅仅当国相四十天的时候，管子就五次督行九种惠民的福利政策。
当时，在城市、乡镇和首都都设有“掌老”“掌幼”“掌孤”之官，负责养老、抚幼、收养孤儿等事宜；设“掌养疾”官，负责实施对盲聋哑等重大疾病者的照顾；有“掌媒官”“章病官”，对没有配偶和患病者实施国家救助；设置“通穷”“赈困”官，只要是居住在齐国的人，家庭出现变故，无论天灾还是*祸人**引起，都会获得国家接济，从而保证正常的生活。
这样的福利政策，涵盖了方方面面的弱势群体，保证了每一个人都能有尊严的活着。为防止政策不能落实到位，又设立了监察制度。《管子·轻重己》记载“民之无父无母者，叫作孤子；无妻无子者，叫作老鳏；无夫无子者，叫作老寡。这三种人，都应依靠官府生活。无论能做事或不能做事，都应按其自报的条件进行供养而不可遗弃。官府多收养者有功，少者有罪。所以，路上不能有乞食的。如有乞食者，就要归罪于宰相了。”从制度上明确了责任，落实了奖惩政策，杜绝了福利制度的玩忽职守和荒废。
管子兴德政在本国取得了良好的效果和经验后，《管子·幼官第八》记载管子利用齐国的霸主地位，第二次会集诸侯时下令：“养孤老、食常疾、收孤寡。”就是要供养孤老，供养常病者并收养孤儿寡妇，将福利制度在诸侯各国推行，从而让整个华夏区域都享受福利待遇，人本关怀。这，令人艳羡的古代福利社会就此形成。所以，有人说，管子是最早的社会主义者。
育民。和古代社会普遍流行的*民政愚**策不同，管子特别重视教育事业。《管子 权修》记载管仲所言“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也;一树十获者，木也;一树百获者，人也。”他认为对人的教育投入，是所有投入中获利最大的。
管子为人民称道的，是他优化了职业教育。他提出了“士之子恒为师”，采用士农工商分群而居的方法，实现了职业教育、技能传承的最高效率。
管仲是春秋时期中国政治制度改革的先驱者。至于统一货币、统一度量衡、修筑国家公路、发展渔业、建立市场机制、实施官员选聘和考评制度，这些，都是从管仲这里开始的。
称霸之路，仁义与*力武**相结合的征伐
先拿鲁国练练手。管仲曾经在齐桓公面前胯下夸海口，说要辅佐他成为霸主。这不，改革伊始，财政少有了好转，齐桓公按捺不住，开始了称霸的尝试。
第一站，当然从邻国鲁国入手。公元前684年，齐国发动了和鲁国的“长勺之战”。这次打仗，让一个名不见经传的普通人“曹刿”一战成名，开着“一鼓作气，再而衰，三而竭”的指导思想，鲁国打败了齐国，刚刚踏上称霸之路，君臣二人碰了一鼻子灰。
改弦易辙 尊王攘夷。首战失利，那就改弦易辙。这回啊，两人想起了周天子。虽然这哥们儿现在要地没地，要兵没兵，可好歹他还是名义上的“天下共主”，至少面子上，天下诸侯得敬人家三分。好了，暂时把打人的坏心思收起，一面咱们搞好经济建设，一面来搞“尊王攘夷”！
第一步，安排齐桓公先和周王室接亲，高调娶周庄王之女“共姬”，成了王室的女婿：天子有事，我齐桓公不会坐视不管！
说到做到，周惠王三年，戎人攻打周惠王，齐桓公派管仲平定了戎敌。周惠王非常感动，打算用接待“上卿”的规格破例接待管仲，管仲推辞。周惠王说：“你是我舅父的使臣，我嘉许你的功勋，不要客气。”
不但自己“尊王”，还督促燕国、楚国给周王室进贡；借着，开始“攘夷”。在齐国称霸时，蛮夷狄戎虎视眈眈，各诸国经常受到少数民族入侵，据记载，公元前662至公元前595年，齐国受少数民族入侵7次，卫国6次，晋国5次，鲁国2次，邢、宋、温、郑各1次。谁家受了侵略，齐桓公和管仲都不会无视，他们联合周围几个国家，一起出兵，逐一打退了戎狄的入侵，主动承担守护华夏的大任，真是善莫大焉！难怪孔子曾说，“微管仲，吾其披发左衽矣”
就这样，“尊王攘夷”齐国不但在经济上富甲天下，军事上无人能敌，而且道德威望也渐渐攀上了顶峰，召集诸侯会盟，奠定霸主之位，似乎已经水到渠成。
北杏之盟 惨遭打脸
那就正好试试，看看大家听不听我的。
公元前681年，即齐桓公五年，宋国大乱，齐桓公奉周鳌王之命,帮助宋国恢复政治秩序。于是，齐桓公组织诸侯国在齐国北杏召开第一次会盟。
这一次，齐桓公碰了个大大的钉子。起因是不合乎“周礼”。
按照“周礼”规定，所有的国际间会议，必须由周天子出面主持。大家都在想，你齐国算个啥呢？有什么资格让我们来会盟？
大家都不来。只有宋、陈、蔡、邾（zhū）四个小国参加，鲁、卫、郑、曹等诸侯都在做壁上观。
不来就不来吧，少点就少点，可在会盟现场，偏偏又出了幺蛾子。
宋桓公是“公爵”，齐桓公是“侯爵”，按照公、侯、伯、子、男的排位顺序，公爵>侯爵。那时候礼法森严啊，按理说人家宋桓公该坐主位。但是齐桓公牛皮哄哄的，仗着自己实力强，又是来说事的，就当仁不让地坐了主位。
这下把宋桓公惹毛了，他脸色铁青，拂袖而去。这下，只有陈蔡邾三小国了，这第一次会盟，就这样草草结束。
恩威并举，鄄地初成。北杏会盟被啪啪打脸，彻底惹恼了齐桓公和管仲。给脸不要脸，那就大开杀戒，恩威并施。
第一个拿来祭旗的，是小国遂国。齐桓公以遂国不来参加北杏会盟为由，把遂国顺手灭了；遂国呢，是鲁国的附庸国。这是杀鸡给猴看啊。可打狗还得看主人啊，鲁庄公火了，又派出曹刿来打齐国。这回啊，可不同往日了。绝对的实力面前，曹刿也不是事。鲁国三战三败，兵临城下没办法了，鲁国要求会盟。
游乐鲁国的榜样，管仲和齐桓公又打又拉，把郑国拉进来。
前面说到宋国有了麻烦吗，虽然说“北杏会盟”没给齐国面子，可齐国君臣宽宏大量，事还是给办好了，宋国内乱平息，国家稳定下来，你得报人家恩情啊，于是，宋国也参加了进来。
公元前 679 年，即齐桓公七年，齐桓公又组织各诸侯在鄄地（今山东菏泽）会盟。这回来了七个诸侯，分别是齐、宋、陈、蔡、邾、鲁、郑，基本上中原地区有名有姓的大国全到了。齐桓公的霸主地位被逐渐被中原各路诸侯国认可。
又添新粉丝燕国、晋国。公元前663年，即齐桓公二十三年，燕国遭受北方游牧民族山戎的侵犯。齐桓公出兵相助，一直打到孤竹（今河北迁安市、滦县、卢龙县以北跨燕山地域）才撤兵。
燕庄公感动极了，非要亲自护送齐桓公回国，一直到齐国边境。齐桓公劝说：“周礼上有规定啊，诸侯相送是不能出国境，咱不能违反了周礼呀。你呀，真要报答我，只要尊重周王室，及时给王室纳贡就好。”到这个时候，齐桓公还始终把“尊王”放在前头，时刻维护周王朝的权威。
既然你送出了国境，咱也不能违背了礼制，是这样，就把你走过的齐国的地方，都划给燕国吧，这样，我们就都不违背礼制了。
这呀，把燕庄公感动的不要不要的。帮忙打败侵略者，还划给自己土地。这恩情，怎么报答啊！这件好事不胫而走，成为齐桓公称霸过程中的一个转折点，齐国的号召力扩展到了今日中国的北部。晋国、燕国，以及中原各路诸侯小国，无不向齐桓公俯首。
收复楚国。中原一统。到现在，就剩下了南方的楚国。楚国，地大物博，国力强盛。齐桓公称霸中原，楚国极不服气。
不服来战！
公元前656年，即齐桓公三十年，齐桓公带着*队军**攻打楚国，楚成王说：“为什么要侵略我国？”
管仲说：“周王室曾经给我们齐国的授权，五侯九伯都可以征讨它；东边到海，西边到黄河，南边到穆陵关，北边到无棣。你们楚国是什么问题，难道自己心里没点数吗？
当年周王朝开国。规定你们楚国每年都要向王室供奉包茅，你们说说，你们楚国有多少年没有供奉了？还有，当年周昭王到南方视察没能回朝，我得问问你们，到底是怎么回事儿？”
*靠我**！楚成王一下子愣了，就这么点破事，你们这样兴师动众？叫人无语啊。
楚成王说:“嗯，贡物呢，我确实没有按时进献，是我的过失；可是当年周昭王出巡没能返回，跟我们可一点关系没有啊，要不，你去汉水边上问罪吧!”
本来啊，齐桓公这次来，也没想叫楚国怎么样，就是要个楚国服气、听话的态度，既然楚国承认了错误，也承诺继续给周王室纳贡，齐达到了不战屈人之兵的目的，于是齐桓公和管仲就退兵了。
最后，葵丘会盟。
公元前651年，齐桓公召集诸侯在葵丘（今河南民权县林七乡）会盟，天下共主周襄王派代表参加，对齐桓公大力表彰。
史记记载：“三十五年夏,会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路,命无拜。”
意思就是周襄王派出了特别代表宰孔亲临现场，赐齐桓公王室祭拜先祖的祭肉，给有大功的诸侯赐予的彤弓，还有天子才能乘坐的路车，并赐他不必下拜。
如此尊崇，和天子亲临有什么区别啊，诸侯们都服了。此次会盟，天下诸侯能数得上的全都到场，是齐桓公一生最辉煌的顶峰时刻。
齐桓公“九合诸侯”，他经常掰着指头炫耀：“兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。”——《史记》
“我这一辈子，通过征伐会盟三次，外交会盟六次，九合诸侯，拯救了天下，各国诸侯不敢违抗我的命令。”
霸亦有道，匡复中华
当我们回味这段历史，对于“霸道”应该有一种全面的认识。诚然，“霸”的出现，的确有以实力侵陵弱国，诸侯凭实力凌驾于周王室之上，严重破坏了“礼”这一固有的秩序。
但是不可否认的是，在那个年代，华夏民族的确面临着空前的危机，一方面，周王朝确定的秩序已经分崩离析，诸侯征战；另一面，外族侵略愈发频仍，并多次攻入中原腹地。这种时候，团结，就成了中华民族生存最迫切的需要。齐桓公和管仲用实力、仁义、策略三结合，强行把松散的列国重新捏合成一团，使华夏大地建立起了新的秩序，和平重新来到人间。虽然这样的业绩，在齐桓公死后，齐国的霸主地位一落千丈，但毕竟，它提供了一种新的社会形态，保证了华夏民族不被吞没，可谓功莫大焉，善莫大焉。如今我们再想想孔子说的那句话，真的是对齐桓公与管仲最大的肯定与褒奖。