在一般中国人的观念里，谁学《易经》就说谁迷信，谈到《易经》就想到八卦，谈到八卦就想到穿八卦道袍的道士。学的好的有诸葛亮、刘伯温可以出将入相，学的差的只能街头摆摊算命看卦，《易经》到底是什么？人说五十知天命，可是我好像离知天命还好远，所以虽然我现在五十多岁了，我得读读《易经》，好让我这辈子活得明白一些，大家可以和我一起学。
从好的一面看，有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。从坏的一面看，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。
不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化，认识是远远不够的。
古人对《易经》的重视。孔子说自己五十以学《易》，可以无大过矣，孔子对《易》的态度由早年时只知其名、未得其实，到五十岁时开始学《易》、好《易》再到喜《易》可见易经对孔子的震动很大。并夸易经“洁静精微，易之教也。”
三易的种类
据说，《易经》有三种：
《连山易》是神农时代的《易》，她是以艮卦开始，黄帝时代的《易》为《归藏易》，她是以坤卦开始，周文王研究的《易》叫《周易》她是以乾卦开始，有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，不知真的还是假的。
我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》，所以称《易经》为群经之首。
《易经》的三原则
学习《易经》要知道她的三大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。
（1）变易
《易经》告诉我们，世界上的人、事、物，没有一样东西是不变的。你坐在那里，时间在变，身体随着地球在转，大脑在胡思乱想，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
（2）简易
宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。不了解并不代表他不存在，任何事物的存在，都有他存在的道理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。变得非常简化，所以叫作简易。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，在我们懂得他的原理以后，就非常简单了。
（3）不易
万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
这就是《易经》的三个原则，先要记住。