国博《古代中国基本陈列》
国博这么大，我想去看看，不过看亦有道。首先，故宫需要买票，国博却是“验明正身”排队即可。其次，它20万平方米的总建筑面积、100多万件藏品、48个展厅，乍进之下一时不知所措，其实打开它有一把金钥匙，就是大标题貌似很白开水的《古代中国基本陈列》。它以王朝更替为脉络，分八个部分，展陈*物文**2026件，其中一级*物文**521件。入门第一站，按照顺序，先上史前文化——
一、仰韶文化（约公元前5000年~前3000年）
新石器时期彩陶文化，分布于黄河中游从甘肃到河南之间，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘青接壤地带。1921年首次发现于河南渑池，据考古惯例命名。彩陶的大范围传播，被业界认作史前第一次艺术浪潮，达到史前艺术高峰。
鹳鱼石斧图彩陶缸
鹳鱼石斧图彩陶缸，属瓮棺葬具，1978年出土于河南临汝（今汝州）阎村。貌似最普通的“伊川缸”，难得外壁彩绘鹳、鱼和石斧形象，美不可言，贵不可喻。有学者认为，鹳、鱼代表两个部落，石斧则象征权力，图案涉及到当时的社会政治生活。在我看来，更多时候，单纯的审美背后，大可不必牵强附会。此器位列国博“十大镇馆之宝”之首和国家首批禁止出国（境）展览*物文**之首，堪称“国之重器”。此前曾访其原产地平顶山博物馆，所见只能是仿制品了。
陶鹰鼎
陶鹰鼎，1958年出土于陕西华县太平庄。首先形神上有强烈的体积感和重量感，望之鹰视眈眈、昂昂欲斗，就看你敢不敢接招了。远古蒙昧时代犹能创意如此，实在萌翻！其次技术上一是鼎口巧妙地藏于背部与两翼间，无碍于整体造型；二是鹰尾触地，恰与两足构成三个稳定支点，应叹古人自有大智慧。此器亦列国博“十大镇馆之宝”和国家首批禁止出国（境）展览*物文**。有个小插曲，此鹰在“熬鹰”阶段曾憋屈在农家用作鸡食盆。
人面鱼纹彩陶盆
人面鱼纹彩陶盆，1955年出土于西安半坡。我高中时曾游半坡，始知仰韶文化。黄河流域多见彩陶，看似寻常，有图则贵。其内壁以黑彩绘出两组对称人面和鱼纹，人面头顶有鱼鳍形装饰，嘴两侧和双耳各分置两条相对的小鱼。造型人鱼合体，构思奇特大胆，或与河谷聚落的图腾崇拜有关。从实用上看，多为儿童瓮棺的棺盖，或为一种特制葬具。此器列入国家第三批禁止出国（境）展览*物文**。得见教科书级别的*物文**真颜，幸甚！
船形彩陶壶
船形彩陶壶，1958年出土于陕西宝鸡北首岭。泥质红陶，口部呈杯状，器身横置，上部两端尖突，望之一如小船。其两侧腹部各以黑彩绘出渔网状图案，推测意为两张渔网挂于船舷，或为收网，或为晒网，体现了原始社会的水上生活场景。仰韶文化出土有大量的石制网坠和鲤鱼骨，或可证实原始人已具备划船撒网捕鱼的能力。此器两肩各横置一桥形小耳，便于提携或穿带。作为盛水器，其器型当自同期的小口尖底瓶演化而来。
陶釜、陶灶
陶釜、陶灶，1956年出土于河南陕县庙底沟。釜即锅具，曹植《七步诗》说“萁在釜下燃，豆在釜中泣”即是；灶为提供能源之具。此器上部为圈底釜，下部为方口灶，搭配灵活，分合自由。由此可见，早在六七千年前的新石器文化时期，我们的古人就已经告别了茹毛饮血、生吞活剥的生存方式，熟练地运用到蒸、煮、烤、烙等多样化的烹饪手段。东方人喝热水、吃熟食，绵延至今！
二、红山文化（约公元前4700年~前2900年）
与仰韶文化大致同期，分布于东北西部热河地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。1921年首先发现于赤峰东郊红山，1954年命名。自70年代起对辽西北昭乌达盟（今赤峰）及朝阳地区的近千处遗址考古调查，发掘了牛河梁遗址群。红山文化跨越长城，颠覆了既有文化史观，足见中华文明之多元多源。
玉龙
玉龙，1971年出土于内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉。岫玉材质，通体墨绿色，造型呈C字形，酷似甲骨文中的“龙”字。据学者分析，可能是龙的原始形态，故其有“中华第一龙”之美誉。此器发现后一度被当作儿童玩具在荒天野地拖来拖去，现为国博“十大镇馆之宝”之一，并列入国家第三批禁止出国（境）展览*物文**。
箍形玉器
箍形玉器，1986年征集。新石器文化晚期，许多遗址出土了代表王权、神权等特殊用途的玉制礼器。类似器物随葬于红山文化的中心大墓或高等级墓葬中，多位于男性墓主的头部下方，为证明其身份、地位的重要标志。从实用价值和装饰功能看，有专家说是玉冠饰物，或为束发之用。在当时的社会条件下，不必可惜整块玉料，很难想象它的加工即琢玉过程何等高难和艰辛。一个字：竞豪奢！
三、大汶口文化（约公元前4200年~前2500年）
新石器时代文化，分布于黄河下游一带，东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南至江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头，因发现于山东*安泰**大汶口而得名。多见夹砂或泥质红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现硬质白陶。
彩陶盉
彩陶盉，1959年出土于大汶口。几何图案均衡协调、唯美大气。乍看其整体造型，颇有些后现代风格的戏谑性，咋就没个把手呢？
彩陶背壶
彩陶背壶，1959年出土于大汶口。背壶亦称携壶、穿带壶，用于盛水或汲水。其喇叭口造型为大汶口文化所特有。以其小巧而华丽，或非实用器。
白陶鬶
白陶鬶，1959年出土于大汶口。鬶为烧水、温酒之器，似犬似啄，非实用器，但白陶较稀有，胎薄质硬，烧制时需经1200度的炉温。
镂雕旋纹象牙梳
镂雕旋纹象牙梳，1959年出土于大汶口。文化后期已出现财产、阶层分化，只有大墓才可能出现品类众多、价值不菲的象牙器、玉器及镶嵌绿松石的骨雕制品。这是迄今发现的远古时期存世最完好的梳子，梳爽！
四、良渚文化（约公元前3300年~前2200年）
新石器时代晚期文化，以钱塘江流域和太湖流域为中心，密集分布于钱塘江流域东北部。1936年首先发现于浙江余杭的良渚，1959年命名。其最大特色即玉器，占其出土随葬品的90%以上，有壁、琮、镯、钺及冠形、柱形、锥形、环形器等多种形制，而此前曾误以为“汉玉”。有学者推测此即虞朝，夏文化的源头。
玉琮
玉琮，1958年征集。良渚文化中最重要的礼器和标志性*物文**，内圆外方，沟通天地。据说玉器象征了财富，而玉琮象征神权，玉钺象征军权。貌似“玉琮王”在浙博，好像我没留意。这是我见过的层级最多的玉琮了。
双鼻陶壶
双鼻陶壶，1955年出土于良渚。良渚文化多泥质灰胎黑皮陶器，采用轮制技术，器型规整，器壁较薄。其口沿外侧附一对鼻形环钮，是为良渚文化特色。据同类器型推断，还应有一个喇叭形捉手的壶盖，已佚。
五、马家窑文化（约公元前3200年~前2000年）
新石器时代晚期文化，主要分布于黄河上游地区及甘肃、青海境内的洮河、大夏河及湟水流域、凉州谷水流域一带。为仰韶文化庙底沟类型向西发展的 一种地方类型，曾称“甘肃仰韶文化”，为齐家文化源头之一；1923年首先发现于临洮马家窑村故名。考古人认为人口压力、农业经济与狩猎、采集经济的结合为其从仰韶文化分离出去的主要原因。
舞蹈纹彩陶盆
舞蹈纹彩陶盆，1973年出土于青海大通县上孙家寨墓地。内壁饰三组舞蹈图，每组五人手拉手，面朝右前方齐舞。单色平涂一如剪影，真叫一个美醉。记得大学时有教授眉飞色舞地朗读“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，想象中就是这个样子。马家窑文化代表作，列入国家第三批禁止出国（境）展览*物文**。教科书级别，幸甚！
裸体浮雕彩陶壶
裸体浮雕彩陶壶，1974年出土于青海乐都县柳湾。小口鼓腹造型，贵在壶身彩绘之外捏塑一个裸体人像，轮廓粗犷近乎写意，却突出了生殖崇拜。如此原形毕露，不要太夸张哦！一般认为系男女同体之崇拜物，以沟通天地、人神，或与萨满信仰有关。非生活用具，而是礼器或葬具。
六、龙山文化（约公元前2500年~前2000年）
新石器时代晚期文化遗存，有学者认为属于“铜石并用”时代，大致相当于文献记载的夏前或夏初时期。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等地，因首次发现于山东济南历城县的龙山镇而得名。以精美磨光的黑陶为主要特征，故又称“黑陶文化”。湖北石家河、山西陶寺，都属于此时期文化遗存。
白陶鬶
白陶鬶，1957年出土于山东日照两城镇。与大汶口文化白陶鬶的器型一脉相承。作为新石器时代晚期的一种炊煮器，此器应为实用器。
薄胎黑陶高柄杯
薄胎黑陶高柄杯，1975年出土于山东胶县三里河。龙山文化之标志器物，多出土于高等级墓葬，为象征身份、地位的礼器。通体轮制而成，器壁均匀，薄如蛋壳，最薄处仅0.2~0.3毫米，故称“蛋壳陶”，制作工艺堪称古代制陶技术的巅峰。
搬砖很累，且容老夫稍喘口气。下集请看夏商周之《血色青铜》。