很多人都是“莫之知辟也”，为什么呢?
都认为自己很了不起。被贪嗔痴慢所绑架，赴汤蹈火也在所不惜，但是一旦进去之后又悔之晚矣。
我们看现在进去的这一群，还别说是三五天、三五年，进去立刻就坦白从宽了，就把知道的都一五一十地向组织交代了。
然后痛哭流涕，说辜负了*党**的培养教育。这些人没出事的时候在台上耀武扬威、官气十足。
一到了局子里面，可怜、卑劣、懦弱、无耻，暴露无遗。其实，台上也无耻，台下也无耻。
人心真的很可怜，很多人没进去的时候，大家以为他是英雄豪杰，但是抓进去以后，才知道他有多脆弱，心理防线一触即溃。
历史上有几个能视死如归的英雄豪杰?只要下了大牢，没有几个扛得住的。
除非别人手软，没有狠狠地收拾你，像唐代的酷吏周兴、来俊臣，整人的手段层出不穷。
所以我们要知道“罟护陷阱”的厉害，平常在社会生活中要练好这种武功。 虽然在座的不当官，也不是超级富豪，但是一定要对人心的脆弱、江湖的险恶有免疫力。
孔夫子这句话尽管很简单，放在当今社会看，的确是这样。 所以我们一定要“知辟”，不让自己落入其中。
对于“罟护陷阱”，我们一定要回避，一定不能使自己进人这样的地带。
还是本光法师那句话， 千万不要让自己进入危险的角落，千万不要让自己进入阴暗的地带，要留足安全距离，留足安全半径，这才是真正的智者。
一个智者绝不会把自己搞得穷途末路。诸葛亮有八阵图，分为生门、困门、死门，等等。
首先，我们要使自己在生门上，不能把自己放在困门中，更不能把自己放在死门里。
《道德经》里面说 “居善地，心善渊” ，不能居于死地。
孔夫子的这句话也很简单，但是我们认真地思考它，就可以激发我们的智慧，这也是无上武功的秘籍、口诀。
本文摘自《中庸二十讲》
中庸，道德行为的最高准则
中者，天下之正道。庸者，天下之定理
内容简介： 《中庸》是四书之一，是儒家的重要经典，历来注释的版本多如牛毛，但是冯学成认为学《中庸》不是在文字上、语句上说，不能像理学先生那样去讲，也不能像哲学家那样去讲。在讲课过程中，他固然解释了字句，疏通了文意，同时将儒、释、道三家精神融为一体，互相比较阐发，并结合自身丰富的阅历。他呈现给了听课者一个独具一格的《中庸》讲记。