1
湖南省立第一师范读书时床头联
贵有恒，何必三更眠五更起；
最无益，只怕一日曝十日寒。
“一曝十寒”，典出《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
毛*东泽**此联源出于明代胡胥仁。胡胥仁的原联是：“若有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过一日曝，十日寒。”
2
贺廖廷璇、皮述莲婚联
二月梅香清友；
春风桃灼佳人。
1915年春，同窗好友廖廷璇和皮述莲结婚。毛*东泽**为他们的婚礼撰写了这副贺联。
“二月”、“春风”指廖、皮的结婚时间，“梅”、“桃”分别形容他们的品貌，联语表达了对学友结成连理的赞美和祝愿。
“桃灼”典出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
3
畅游湘江联
自信人生二百年；
会当水击三千里。
1917年，毛*东泽**畅游湘江后，写下了这副对联，抒发了青年毛*东泽**乘风破浪、勇往直前的壮志豪情。
《宋书·宗悫传》记载宗悫年轻的时候，有人问他的志向，宗悫回答说：“愿乘长风破万里浪。”
4
赠同学王熙联
爱君东阁能延客；
别后西湖赋予谁。
5
为同学刘能诗家题春联
过乱世新年，何分贵贱；
问苍茫大地，谁主沉浮。
6
一年好景随春到；
三亿苍生盼日升。
7
挽黄公略联
广州*动暴**不死，平江*动暴**不死，
如今竟牺牲，堪恨大祸从天降；
革命战争有功，游击战争有功，
毕生何奋勇，好教后世继君来。
8
挽王铭章联
奋战守孤城，视死如归，
是革命军人本色；
决心歼顽敌，以身殉国，
为中华民族争光！
9
挽郭朝沛联
先生为有道后身，衡门潜隐，
克享遐龄，明达通玄超往古；
哲嗣乃文坛宗匠，戎幕奋飞，
共驱日寇，丰功勒石励来兹。
1939年7月，郭沫若的父亲郭朝沛先生病逝。毛*东泽**和秦邦宪、吴玉章、董必武、*剑英叶**联名送了挽联。
联语意蕴丰厚，上联悼念去世的父亲，下联称赞儿子，宣传抗日，激励人心。
“衡门”指简陋的房舍，也指隐士的居所，典出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”“遐龄”是高寿的意思。“哲嗣”是对别人儿子的尊称。
10
挽杨十三联
国家在风雨飘摇之中，
于我辈特增负荷；
燕赵多慷慨悲歌之士，
于先生尤见典型。
11
挽蔡元培联
学界泰斗；人生楷模。
1940年3月，著名教育家蔡元培先生地香港逝世，延安举行了追悼会，毛*东泽**撰送了挽联，表达了对蔡先生的崇高评价和景仰之情。
12
挽续范亭联
为民族解放，为阶级翻身，
事业垂成，公胡遽死？
有云水襟怀，有松柏气节，
典型顿失，人尽含悲。
1947年10月18日，*共中**中央为国民*党**爱国将领续范亭同志举行葬礼，毛*东泽**敬献挽联。
13
挽冯玉祥逝世一周年联
置身民主；功在国家。
1949年9月1日，在北京纪念冯玉祥将军逝世一周年大会上，会场两侧悬挂着毛*东泽**撰送的这副挽联。
14
为母校湖南第一师范学校题联
要做人民的先生；
先做人民的学生。
1950年，毛*东泽**回母校湖南第一师范学校，题写了这副对联，作为对师生的勉励。
15
贺张维母八十寿联
如月之恒；如日之升。
1950年9月19日，毛*东泽**为他早年同学张维的母亲八十寿辰，书写了这副对联。
16
题洞庭湖联
八百里洞庭重入眼；
五千年历史再从头。
大约在上世纪六十年代，毛*东泽**写了这副气象雄浑、境界阔大的洞庭联。联语对工整，词句铿锵，气魄壮伟，胸襟豪放。
上联从空间入笔，下联从时间着眼，空间的开阔与时间的悠远凝结着历史的沧桑厚重之感，表现了一代伟人改天换地、继往开来的大无畏精神和豪迈气概。
17
题扇联
各求各志各行各路；
离凡离圣离因离果。
上联“各求各志”，意即各从其志，语出《史记·伯夷传》：“道不同不相与谋，亦各从其志也。”
既然各有各的目的和志向，必然会各走各的路。
下联的“凡”、“圣”来自儒学范畴。“圣”指圣贤豪杰，“凡”指人民大众。“因”、“果”为佛家语。
18
赠*剑英叶**联
诸葛一生唯谨慎；
吕端大事不糊涂。
毛*东泽**晚年曾书赠*剑英叶**元帅这副对联。
此联用典恰到好处，寓意深刻，发人深思，表达了毛*东泽**对叶帅的信赖，也是对叶帅的高度评价。
联语出自明代李贽《藏书》。
上联的“诸葛”指三国蜀汉丞相诸葛亮，魏将司马懿说：“亮平生谨慎”。“谨慎”即古人所谓“临事而惧，好谋而成”之意。
下联的“吕端”是北宋大臣，宋太宗至道元年担任宰相，太宗称吕端“小事糊涂，大事不糊涂。”
编辑整理：
杨普义，1958年2月生于甘肃庆阳，文化学者，无*党**派，毕业于人民公安大学。著名书画收藏鉴赏家、书法理论家。曾服务中石油某企业，担任过社会治安综合治理办公室主任兼人民武装部部长，政工师。
现任陕西紫光阁廉政文化研究中心高级研究员、新西部在线特约书画评论家、中国书画家协会高级典评师、中国国画研究院研究员兼外联部长、中华百家姓书画协会高级典评师(香港)。
杨普义和千千万万业余书法爱好者一样，自幼被动练习书法而爱好书法，逐渐进入书法理论创作；作品由孤芳自赏到走向社会；由研究历代名家书论作品到直抒胸臆的创作。几十年来，研究、释解历代书法理论名著180余篇(其中，秦汉名家书论七篇、魏晋十二篇、南北朝十六篇、隋唐五代三十三篇、宋代十六篇、元代七篇、明代二十三篇、清代三十四篇以及近代的三十四篇)。
杨普义提倡:弘扬中国书画艺术,“人以书为传，书以人为传。回归到古典，回归到自然"。
一、总结出了不同朝代的书法成就:
1、汉代书法理论
东汉时期,开始出现了纯粹以书法成名的书法家,并且形成了流派与家学。
2、魏晋南北朝的书法理论
魏晋南北朝时代是古代书法理论的成熟时期。比汉朝更多,更广泛。
3、隋唐时期的书法理论
隋唐时期是我国古代书法发展的又一个高峰,这个时期,名家众多,书学理论甚好。
4、宋元时期的书法理论
宋元时期的书法风格以尚意和复古为主要核心,其代表人物为苏黄米蔡等。
5、明清时期的书法理论
明时期的书论继承了前朝书论比较多,没有太多的开拓。具有一定的反传统性。
二、艺术成果
1、撰写了各类书法释文和指导性文章千余篇；为国内、外书画家撰写书评560余篇。
2、参加了2011年第一届《高原.高原一一中国西部美术展》评选活动。
3、参加了《首届全国廉政书画大赛暨全国廉政书画百杰评选活动实施方案》的制定和方案的实施工作。
4、参加了《2015年米兰世博会》一一西安传心文化艺术传播活动。