*前不久在头条看到了一个很有意思的视频，是说老祖宗发明的汉字虽然充满了智慧和神奇，然而独独有一个字造得很不科学。哪个字？就是那个失败的“败”字。
*应该说，视频是做得图文并茂的。只见作者伴随着书写“败”字的影像，用反问式的画外音解说道：这个“败”字是造得很不科学的，难道一个人有钱又有文化就是“败”吗？听那语气，持否定态度，而且说得理直气壮，很有些不容置疑的味道。
*这个见解有点新意，不能不激发人的好奇心。本人就是在这种好奇心驱使下马上产生了要认真去关注一番的冲动。不过关注之余，却遽然得出了与之相悖的结论，乃至还引发了一连串的联想。
*笔者自知学识粗浅，不敢无知装有识，从如何造字方面去解读“败”字的形成是否具有科学性，只是借题发挥，趁机说道一番这个字让我引起了那些联想。
*首先一个是从“败”字的结构拆分联想到了“贝”和“文”字的含义。
*这“败”字的结构非常简单，前面一个“贝”字，后面一个“文”字。从经济发展史知道，这“贝”在古代是有”钱”的含义的。因为古人在物品交换过程中，一开始是以物易物进行的简单交换。随着物品交换的频繁，为了交换方便，人们就约定用一种物品作为等价物，久而久之这种等价物就固定了下来发展成为“一般等价物”，这就产生了货币。
*用贵金属，如金银做“一般等价物”（货币）那是后来的事，在金银尚未发现或者非常稀少的很长一段历史时期内，人们交换所用的“一般等价物”职能是由“贝壳”来行使的。至于为什么“贝壳”来行使这么重要的职能，那是经济学研究的范畴，在这里就不去展开赘述了。
*或许正因为此，所以古人造字时就用“贝”来代表钱财，造出了诸如“财”“资”“赀”“贷”“货”“贮”等等许多个体现财富的汉字。
*至于这个“文”字，含义则更为明晰，就是指文化活动、文化从业人员和文化用品等等，用时髦的话来说就是文化活动的总和。
*在这些以“贝”字为构件的文字中，或许真的就这个“败”字是个例外，只有它似乎与财富没有什么相干的。也就难怪有人会提出“难道有钱又有文化就是失败吗”的疑问。
*接着联想到的是，既然“贝”与胜败没有直接关联，那字圣仓颉又何以要把它和“文”字扯到一块去，造出这个“败”字来呢？静下心来思索了一番，竟然惊异地发现了一个小问题。不知别人做如何想，反正本人是明白了这个小问题之后，就不再对这个字的科学性产生丝毫的怀疑了。不，不仅不怀疑，而且觉得这字造得简直妙不可言，大可以列入“神奇”殿堂的。因而对仓颉老人也就愈加地仰止起来，甚至崇拜得有点五体投地的了。
*或问如何说法？答曰：细思之后你会发现这个“败”字的含义其实如结构一样的简单明了。结构简单，我们是一眼就可以看出来的，而含义明白则需要换一个角度去分析。“败”字不就是“贝”前“文”后么？这就非常直白地告诉你，从文者一旦一切向钱看，将“贝”（钱）高高举起放在自己的前头，那“败”也就随之而定了。
*我恍然大悟，也悟出了古代的文人们为何一直坚持“视金钱如粪土”观念为立身之本，以不屑功名利禄为高风亮节而自恃。许多文人落魄到以卖字为生的地步了，尚耻于谈孔方兄，如果开口闭口说钱，那用不着别人来嘲笑，自己都会觉得斯文扫地、羞于见人的。乃至个别文人还“迂腐”到宁可饿死都不食“嗟来之食”！
*由此我联想到的第三个问题，古代的文人羞于谈钱，难道他们不需要钱？那倒不是的。文化人也要活着，活着就要吃饭穿衣、养家糊口，而吃饭穿衣养家糊口没有钱显然是不行的。所以古代也有“学得文武艺，货与帝王家”的俗语流传，说白了古代文人也有将文化当做商品来买卖的。然而此种情况应该是随着社会经济的发展而不断普遍起来的。而且古文人卖文多出于生活所逼，出于无奈，是被动型的，而且崇拜金钱的人数也不多，在历史长河中毕竟没有形成主流。
*从历史脉络分析，可以看出此种现象是到了宋代，由于商品交易的迅速发展，文化交易，文人爱钱的状况才日益突出起来，有时甚至出现了突飞猛进。翻翻史书，可以看到《宋史.岳飞传》中就出现了那段经典的对话：（帝）或问天下何时太平？飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”这从侧边告诉我们，那时的文人爱钱的情况或许已经很严重了。
*分析历史还可以发现一个更奇特的现象，那就是自宋之后，随着社会经济的发展，文化市场也出现了十分兴旺的势头。写词作曲为赚钱，写字作画为赚钱，乃至流入*楼青**与*女妓**联手去卖笑赚钱的情况也多了起来。
*自那以后，人们写文章日趋苦涩难懂也成了时髦。对此种现象，记得毛伟人在某个谈话中有过提及，说文人爱卖弄的陋习是从宋朝以后越来越严重了，就像谁写的文章看得懂的人越少谁就越高明一样。
*为何文人自宋始会越来越喜欢这般卖弄？自然理学取代了儒学是一个因素，然而应该同文人写出来的文词越晦涩难懂就声望越高文章越值钱也不无关系，也就是价值取向变了。由于文化与钱关联密切了，而卖弄又成了抬高文化品价的一条捷径，于是仓颉造“败”字的超级预见性，那是越来越被现实所印证了。这种文化卖弄应该一直到“五四运动”之后才开始刹车，不过现在似乎又有些回潮，开始时髦了起来。
*第四个联想，如今的商品经济是高度发达，文化与金钱的联动也就无可避免地高潮迭起，热络得难分难解了。这应该是与时具进而出现的一种热象吧，原本是用不着大惊小怪的！
*不难看见，如今的文化人和文化界每天发生的那些事，如教书的忙于办补习班，从医的热衷收病人红包，从艺的则漫天要髙报酬，连记者也搞起了有偿新闻……简直是“文化与金钱共舞，文人与商家一色”。
*有一种说法，称如今国人头上压着住房、医疗、教育、养老四座大山。仔细一扒拉，竟然发现起码有两座大山是在无良资本操控下，用纯文化人为土石堆积而成的，还有两座大山也有文化人在其中起着吹鼓手的作用。
*如今什么都讲究快节奏，试问世界上什么东东速度最快？或说是电子计算机，或说是光。而我则说都不是，最快的无疑还是人的思维穿越。你们看，写着写着，笔者的思维忽然就从四座大山穿越到前些年流行的一些新名词新口号上去了！遽然联想起当年有句红得发紫的，时髦得无人不晓的口号。啥口号？对，就是那句“文化搭台，经济唱戏”！
*这句口号意思是很直白的，就是说在如今社会，文化其实就是搭建舞台的小工，而经济也即做生意赚钱才是在舞台上唱大戏的主角。
*以前说“文化是引领社会前进的灯塔”，可如今的文人那是太过现实了，打破脑壳都想挤入先富队伍中去，文化和文人都在团结一致向钱看。为赚钱，自诩高雅的文化竟甘愿成为搭建舞台的小工。悲哀乎？ 应该是的。
*看来如果将“贝”字高高 起，放到“文”字的前面去了，长此以往，文化的堕落，最后归于失“败”，或许是无可避免的！