一、
中国需要商人，更需要有信仰的商人。训练信仰，首要是树立爱国感情，信仰祖国和人民。还要训练道德，信仰“帝王法则”——诚实与信用。信仰对于人生和事业是生命的力量。
那么什么是信仰呢?许多仁者智者各抒己见。美国政治家亚当斯定义∶"信仰是理智的连续。"美国学者查宁说∶“信仰是热望之爱。”诗人但丁认为∶“信仰不但是所希望的事物之本质，还是未见的事物之证据。”尽管各位对信仰的描述有差异，但还是道出信仰的真谛∶信仰不是空想，信仰是对未来的坚信，信仰是对真理的坚持。
信仰，信是相信，仰是崇尚，信仰是精神、思想上的追求。阿基米德信仰科学，为了科学，他面临罗马大兵的利剑，仍从容演算几何题，留下了“让我把这道题演算完，我不能给后人留下一道没有答案的习题”的最后遗言。布鲁诺信仰真理，为了真理，他宁可被教会活活烧死在鲜花广场上，也不放弃真理。文天祥心中信仰着祖国和民族，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的绝句。老子信仰“道”，孔子信仰“仁”。说通俗些，信仰就是人生、事业的道理。
二、
唐太宗贞观年间初秋的一天，唐玄奘风尘仆仆地来到伊吾（今哈密）。他打算只作短暂停留，然后继续西行，大师力图早日到达印度以求真法。他下榻在--家幽静的旅店。他没有声张，惟恐被当地僧人法师所纠缠，而不能按时动身。尽管大师是独走慎行，消息还是不胫而走。
高昌国一位使者捕捉到消息后立即快马加鞭地回国告诉国王。高昌国国王是一位十分虔诚的佛教徒，他立即派使臣带数十匹好马星夜飞奔伊吾，请玄奘到高昌王国做客。
玄奘听罢使臣传达了国王的好意，他一再声称自己没有时间，婉言推托。后来，当唐玄奘知道高昌王对佛教虔诚到令人落泪的地步，还是改道去了高昌王国。在高昌王国的几天里，国王精心安排唐玄奘的膳食，派人保护和侍候唐玄奘。
唐玄奘毕竟是一个智者，他从国王所采取的手段中已看出了端倪。果然不出玄奘所料，高昌王国的法师们以弟子的身份进言玄奘∶留在高昌，不要再去印度取经。唐玄奘以强硬的态度回绝了。
唐玄奘要辞行西去，高昌王执意挽留，并表示将供养大师千年。玄奘大师啼笑皆非∶“我来高昌是为了混一口饭吃吗?”他对高昌王说，我就是死在高昌，骨头可以留下来，神智也会游走于西行之路。对于唐玄奘来说，诚信就是生存，是他做人的宗旨，是他信仰的箴言。
高昌王将唐玄奘软禁在高昌王国，唐玄奘只好浆水不进，以死相争。到了第四天，看到气息奄奄的玄奘，高昌王只好叹了口气，答应放他西行。到了这个时候，国王仍不死心，他给唐玄奘每日赐以美味佳肴，赠送了许多丝帛珠宝。清心寡欲的唐玄奘岂能为物欲所动，唐玄奘心中什么都没有，只有信仰。
仲秋的一个清晨，唐玄奘离开了高昌王国，走上了西行之路，走进了一片佛光之中。对于一个信仰者来说，他的生命就是为了他的信仰而行动、而奋斗。一个失去信仰的人必然会陷入碌碌无为之中。
三、
商人有信仰吗?回溯古老的历史，商人历来地位不高。旧时代把人分为十等，一官、二吏、三僧、四道、五兵、六农、七匠、八娼、九儒、十丐。君不见，那十等之中，竟然无“商”，“商”竟被编在“另册”中。社会上对商人评价不高∶“为富不仁”，“无商不奸”，“重利轻义”。
商人地位不高，一方面是由于社会上的偏见。明洪武时期，统治者曾蛮不讲理地规定，农家兼穿绸纱、绢带，而商贾只能穿绢布。绸纱是高级精纺品，绢布则是普通精纺织品，由此可见明代观念上对商人的歧视。
另一方面，中国历代有些商人素质确实不高。就如在莎士比亚的《威尼斯商人》中，那个狡诈、狠毒、贪婪、惟利是图的夏洛克，在旧中国时有，在新世纪里仍然有。
今天，改革开放的中国需要商人，更需要有高尚信仰的商人。有信仰的商人为国家、道德而经商，没有信仰的商人为自己而经商。
训练信仰，首要的是要树立爱国感情，信仰祖国和人民。中国人历来强调社会和集体意识，一切个人的行为都必须纳入集体的轨道，国家集体是第一位的，维护祖国和人民，贡献于祖国和人民是做人至高无上的美德。涉外谈判中，有信仰祖国和人民的谈判家，首先想到的是国家的利益，他们有强烈的国家、民族责任感，而不是计较个人的得失。
*仪吴**，在谈判桌上从来都是凛然不可侵犯的。在一次关于中美知识产权的谈判中，美方谈判代表一开始就对我方进行挑衅：“我们现在是跟窃贼在谈判吗？”*仪吴**即时毫不留情地回怼∶“我们不也是跟你们这些强盗在谈判吗？，请看你们博物馆里的珍品，有多少是从中国抢来的。”*仪吴**无疑是一位巾帼英雄，连她的谈判对手卡拉·希尔斯也称赞*仪吴**：“既是国家民族利益坚定的捍卫者，又是坚韧的谈判家”。
四、
信仰祖国和人民，就无所畏惧，宁可不要饭碗，也不能不要祖国的尊严。一张《提督的决断》电子游戏光盘，竟然把臭名昭著的“二战”战犯仿真再现人间。这些已被历史宣判了的罪犯，死灰复燃，阴魂再现，还要成为“胜利者”，炮制《提督的决断》的日本商人，岂不是对饱经战争苦难的中国人民的犯罪！
四位中国热血青年，拍案而起，宁可失去工作，也要挺身维护正义。他们为什么会有此壮举，因为他们心中有祖国。韩国一女商人大发淫威，在中国的土地上下令中国工人向她下跪。“不跪的人”孙天帅挺直脊梁，宁可丢掉饭碗，也不向刁妇下跪。在孙天帅的心里，民族尊严高如天。
腰缠万贯的外国企业家奔走相告∶"中国人的市场太容易赚钱了。”美国摩根——斯坦利市场分析小组向世界宣布∶“今后10 年世界上最好赚钱的地方是中国。”西方商人一次又一次凶狠地“吞掉”了中国的“熊猫”、“双猫”、“菊花”等名牌。
面对大步而来的气势汹汹的外国老板，地地道道的重庆货"奥妮"动用1000万元巨资请动刘德华，让刘德华起劲地疾呼∶“黑头发，中国货”，并在另一则广告词中发出了“长城永不倒，国货当自强”的呐喊。“健力宝”奋力支撑中国的碳酸型饮料业阵地。“黑妹”坚持立场，就是不“出嫁”!中国商人应当向“奥妮”、“健力宝”、“黑妹”学习，发展和培育自己的国际名牌。
五、
训练信仰，还要训练道德。商道即人道。佛教徒信仰佛祖，基督教徒信仰上帝，商人信仰“帝王法则”——诚实与信用。
三九贸易集团某次与法国塞利保集团谈判，成交后，“三九”发现塞利保集团少收它7万法郎（约10万元人民币）的货款。“三九”总经理知道后说∶“我们跟外商做生意，最重要的是诚实，讲信用，这不仅是一个企业形象的问题，而且代表着我们中国人的形象。”
总经理当即指示下属迅速通知法方，并分文不少地按合同向对方付款。此举使法方大为感动。塞利保集团给“三九”的感谢信中说∶“‘三九’的诚实可信在巴黎已成为一段佳话，这更坚定了我们之间合作的信心。”
在耶路撒冷，有一家犹太人开的酒吧叫“芬克斯”。美国国务卿基辛格为了中东和平谈判，经常到耶路撒冷。基辛格也是犹太人，很想走访这家酒吧。他打电话给“芬克斯”。基辛格“希望单独到芬克斯做客，请求闭门谢绝其他顾客”的要求触犯了店主职业道德的原则。
于是店主非常客气地拒绝说∶“您能来光顾本店，我非常荣幸。但是，因此而闭门谢绝其他客人，是我所不能做的。”这个小酒吧的店主非常尊敬基辛格，但是他竟敢把基辛格拒之门外，确实了不起。
不管你基辛格如何声名显赫，在酒吧老板心目中，你也是普通顾客中的一员，我们不能因为你一个人而把其他顾客拒之门外。老板这样做会丧失一次绝好的广告机会。但是，这种损失远远赶不上丧失商业道德所造成的损失大。
讲信用是商人的商业性命。没有信用的商人意味着"死亡"。但愿诚实信用能成为每个中国商人内心深处的信仰和行动的准则。与“三九”、“芬克斯”相比一下，那些挥舞着“宰客”快刀的商人们难道就不汗颜吗
六、
为富国经商，为强民经商，为服务于民众而经商，心中有祖国，心中有道德，这才是中国商人高尚的信仰。
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