你会否有这样的感受？每天忙个不停，非常努力，却总得不到想要的结果，久而久之，在你的努力之上，笼罩了一层“茫然”，这种茫然没有让你放弃，只是让你不知道每天在为什么而忙。

或者，你是否有这样的感触？当努力了很久始终无法如愿后，便开始把这种无法改变的现状称之为“命运”，虽心有不甘、却不得不“认命”。

你的生活，是否像她一样，没有自我，不敢表达自己的观点，内心哪怕有诸多不满，偶尔也想着反抗，却仍是机械性的去做着“自认为”该做的一切。于是渐渐的，变得对生活没有热情，对人生失去信念。情绪集聚在内心，得不到释放，但准会在未来的某一天，爆发。

这就是《82年生的金智英》中金智英的人生，该书一经出版，在韩国持续销售超100万册。引发现象级讨论，但与其他的热议不同，金智英现象使很多韩国女性感同身受，而韩国男性却极度*制抵**，认为金智英就是女权主义的象征。

认同与否，都否认不了一个事实，金智英的人生缩影既是普遍的，也是特殊的。金智英的遭遇有时代的缩影，而她的现状又有跟自己态度，脱不了干系。接下来，本文就将从金智英现象描述、生物与文化的互通性（现象产生的原因）、如何破茧成蝶三部分进行论述。

金智英现象：思考与行为的双重习得性无助

金智英出生于上世纪80年代的韩国，重男轻女严重，金智英上有一个大2岁的姐姐，下有一个小5岁的弟弟，她不被期待长大、习惯性牺牲，却没多大的失望，因为她的性子，已经被刻上了时代的烙印。女孩子似乎生来就该这样。

于是，她就像美国心理学家塞利格曼实验里的那条狗，一直关在笼子里的狗，起初在听到电击信号音时，会想着躲避、逃跑，但在经历多次反复试验之后，当信号音再响起，即使笼子门是打开的，狗也不会再逃走了。

相反，它会在电击到来前，条件反射般的倒地投降、痛苦*吟呻**。本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，却选择相信现状无法改变，而放弃任何有效抵抗，这就是习得性无助。

与动物不同，人是具有思考能力的高等级生物，而这在金智英身上并没有过多的体现。她的习得性无助不但是行为上的，也是思维上的。

1、无助来自于未经深思过的观察：与她性格不同的姐姐，虽然也同样受轻视，却知道反抗，然而，反抗的结果却都是无用的。妈妈曾经也有理想，却也因为是女性，所以从小就被迫放弃读书，赚钱供养哥哥跟弟弟，成家后也没空实现自己的理想，因为要带孩子、做家务，时不时的还得赚钱贴补家用。

学校里出现了暴露狂，大姐头出来反抗，带着同学把暴露狂抓到了派出所，非但没有受到老师的表扬，反倒要去办公室写*过书悔**，老师还一边敲她们的额头，一边振振有词的说：“女孩子怎么这么不知羞耻，把学校的脸丢光了，真是不要脸。”

对这些事件的表面观察，让金智英得出结论，无论怎么做，其实结果都一样，就像妈妈跟大姐头一样，妈妈努力，也实现不了自己的理想，大姐头抓了暴露狂，仍会遭到批评。

2、她的无助还来自于对环境的屈服：上学时男生的学号永远排在女生的前面，吃饭也是男生先吃。男生的校服穿着不符合标准，不会被批评，但是女生的校服不符合标准，就要受到严厉的批评。班干部永远是男生，跟女生无关。

走上社会，男性永远比女性好就业，即使同样工作内容，男性的工资也要比女性高。不得不去应酬、喝酒，还要听油腻的中年大叔讲荤段子、即使口出对女性的*辱侮**性言语，也要赔笑脸，忍着。

金智英就是在这样的环境下，用自己的理解方式，总结出了一套人生理论：“没有什么可希望的、也没有什么可失望的”。既然努力抗争与不抗争的结果，毫无分别，那么为什么要表达自己的意见？去做无畏的抗争？

金智英现象产生的原因：生物与文化的对立和转化

社会心理学认为，生物与文化属性不是必然的对立，而是相互作用。

环境具有巨大的力量，可以影响人的行为与决策，然而人也可以去改变环境、创造环境，二者之间，不存在必然的对立，却可以互相转化。

正如同一位英国诗人所说：“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”

1、环境对人的影响：

古时候有个人，走路时沙子迷了眼，于是停下脚步，仰起头，想让沙子顺着眼泪流出来。

附近路过的人，看他抬头看天，以为天上有什么东西，也抬起头来看，一时间，人越聚越多，大家都围过来看天。

后来，那个人一低头发现，自己周围围了很多人在抬头看天，于是好奇的问旁边一个老者，大家都在看什么。老者说：“我也不知道，看到大家在看，想必是天上有什么东西吧。”

这就是典型的从众效应，个体非常容易受群体影响，进而通过改变自己的观点和行为，使自己与他人保持一致。

群体中的个体不喜欢标新立异，不喜欢一切会使自己失去安全感的事，所以，群体中的个体更喜欢的不是思考，而是模仿，这种从众效应又被我们俗称为“随大流”。

个体原有的个性，也会因融入群体而消失，这种现象称作为去个体化。金智英的去个体化，正是由于出生成长的时代的影响，外加她自身性格的原因所造成的的。

2、人有选择环境的倾向：

生物与文化的互通性决定了，环境可以影响人，相反，人也可以选择、创造环境。金智英的境遇某种程度上，也印证了这一点。

众所周知，秦朝丞相李斯，辅佐秦始皇统一并管理国家，立下汗马功劳。然而，26岁的李斯，还只是楚国一个看粮仓的小文书。他数年如一日，工作认真负责，从来未觉得有何不妥。

然而一次经历，却改变了他的人生。有一回李斯上厕所，在厕所内见到了一群瘦小枯干的老鼠、毛色灰暗、满身散发着恶臭味，恶心至极。

这让他想起粮仓里的那些老鼠，不但个个吃的圆滚滚、皮毛锃亮，而且日子过得逍遥自在。与眼前这群老鼠相比，简直是天壤之别。

李斯不禁感叹。人与鼠的命运竟如此相似。只是所处环境不同、命运也大不相同了。

而自己在这个小小的粮仓一干就是8年，守着自己的一小方天地而自得，却从未看过外面的天地。不就如同厕所中的老鼠一般，整日苦苦挣扎，却不知天下还有粮仓那样的天堂。

后来，他离开了这个小城，去投奔儒学大师荀况，开始了寻找“粮仓”之路。正是有了这次勇敢的改变，才有了后来的李斯。

李斯之所以能够改变，是因为自己有改变的意愿与勇气，而金智英没有过。她有自己的意识倾向，而这种倾向让她宁愿选择现有环境，也不试图改变。

学校排队吃饭，男生因为学号在前，所以吃饭永远在前，很多女同学都觉得不公平，金智英也觉得不公平，但她不会像其他同学那样，将不满说出口，因为她从不说自己的想法和内心的情感。

在面对问题时，金智英的意识倾向是不表态、不拒绝也不反抗。而所有倾向的最终结果，就如同一张伸缩的大网，反抗可能还有出路，不反抗就是会把自己越包裹越紧。因此，与其说是环境影响了金智英，不如说是金智英的意识倾向选择了环境。

后来当一个同学出来跟老师提意见，金智英的反应却是，这种话真的可以跟老师说吗？后又马上转念，那个同学去说是没问题的，因为她成绩好，妈妈还是育成会会长。

这种不自信的状态，还映射了金智英的低自尊人格，她不但对周围充满了怀疑与不信任，而且也打骨子里的不自信，这种不自信让她对环境与一切事物的认知，都是消极的。于是即使面对不公平，她也觉得无法改变，于是最终选择了，能让自己暂时舒服的方式—-凡事不反抗。

3、人能够自己创造环境：

巴金曾说：“虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。”

有意愿创造环境的人，都是有正向归因的人。金智英的归因方式是负向的，她的“不作为”问题，出在自己的归因方式上。

《请给我三天光明》的作者，美国著名慈善家、社会活动家凯伦.凯勒，因1岁时的一场高烧，而变失明失聪。

在这样极端的环境下，她却通过强大的意志力与坚持，学会了读、写，并可以在几小时内通读20万字的书籍，并且记住书的脉络与主要章节内容。

并且学会了5国语言，著书14部，终身为残疾人事业奔走，筹集善款，在世界各地演讲，传递这种正能量的精神，为失望中的人带去希望。

海伦.凯勒没有正常人该有的环境，却用自己的一生经历告诉世人，即使没有环境，也可以利用仅有的条件去创造环境、甚至去影响环境。

金智英显然不这么认为，她的观念意识中，环境永远无法改变，童年时期来自于家庭的重男轻女，她无法改变，在学校里遭遇的不公平待遇，她无法改变，在公司里遭遇的不公平也无法改变，怀孕了要辞职，这是她作为女性的命运，也是不能改变的。

她认为，环境是用来躲避的，而不是用来改变的。改变，显然并不在她的掌控范围之内，而她所能掌控的就是爸爸说的那句话：“如果没有躲开，那么错就出在没有躲开的人身上。”

破茧成蝶：与自我和解及改善亲密关系

改变自我与环境息息相关，自我的改变，意味着围绕于“我”的 诸要 素的改变，我的改变，带来环境的改变，也带来亲密关系的改变。

1、善用批判性思考方式，学会独立思考

独立思考的核心是，能够看到事情的本质。通过3种方式，可以训练，透过现象看本质的能力：

①利用5H1W，拓展问题维度

遇到问题时，用“where”“ why ”“what”“ who”“ when”“ how”，即用哪里、为什么、是什么、是谁、什么时候、如何，来提问，以不同的角度去提问，并从不同的角度回答问题。

②善用逆向思维

巴菲特的老搭档，查理.芒格有一套多元化思维模型，其中他最推崇的一个便是逆向思考方式，他说：“如果我知道我会在哪里死，那么我就永远不会去那个地方。”

常规的思维方式很容易一叶障目，不但没有办法解决困境中的问题，更容易形成思维定式。顺着原有的思路，从对立的方向去思考，往往会有意想不到的收获。

③具象化提问方式

对于过于宽泛的问题，可以用具象化提问的方式来寻找解决方案。

比如，为什么我总是没有长性？如果你一时想不出问题的答案，那么就可以换个问题，如：为什么我前阵子喜欢画画，最近又不画了，那么你想到的答案就会更加具体，比如：因为尝试之后发现并不喜欢，或者是我还要具体的去了解我到底喜欢哪种画法。

2、根据实际情况，改变自我归因方式：

归因有三个维度，内部与外部，稳定与非稳定性、可控性与非可控性。

而每个维度中的两个因素又是可以相互转化的，首先要判断自我归因方式，其次是通过有效方式调整自己的归因方式。有效方式包括：

①确定自己的主观意愿：挖掘内在意愿，所有的行为都要建立在意识倾向之上，良好的主观能动性才能打破思维定式。

②确定自己的个人能力：建立自信，一件事摆在面前时，不是去考虑我能不能做，而是我能通过什么样的方式，把这件事做好。

③确定外部条件如何：打破环境不能改变的惯性思考方式，做决定时，问问自己：外部条件对这件事的影响程度，真如我想象的那样吗？外部环境能为我所用的地方是哪里？

3、改善亲密关系、提升幸福感

社会心理学中的爱情三角理论，认为 完满 的爱由亲密、激情与承诺三元素组成。爱情从激情之爱开始，到最终的相伴之爱（亲密+承诺）才是最稳定、最深情的关系状态。

金智英与丈夫的关系并不平等。表面看起来，金智英的丈夫对她体贴、照顾有加，但细节中却处处透着不平等。

比如，丈夫觉得带孩子、做家务就是金智英的职责，他偶尔做一下，只是帮忙。这种居高临下的关系，为婚姻关系增加了很多不和谐因素。而要建立真正的亲密关系，需要做到：

首先：建立公平的亲密关系：感知到的不公平，会加速婚姻的紧张，而婚姻的紧张又会加速这种不平衡关系。研究显示，成功婚姻的象征之一便是“分担家务”，建立正确的观念，出自真心的，把家务及家庭中的每一件事，当成是大家共有的，而非是单一一方的。然后经双方合作，共同完成。

其次：进行有效的自我表露：婚姻的亲密程度，与自我表露有关，而表露的最直接的结果，会产生表露互惠。即，一方的表露，会引发另一方的自我表露。这是关系进展最直接的推动力。

对于不满意的事情，要通过察觉情绪、分辨需求、表露及合作的方式来完成。对于满意的事情，也要通过支持性、鼓励性的语言来给予对方，发自内心赞扬。

结语

金智英现象，所带给我们的思考与影响，不应只是感同身受，或是极度的不屑与不满。

真正的人生，不是以客观为借口，不去思考、不去行动，而是应该不断去探究，存在于各种现象背后的真相。

善于利用环境与人的关系，在充分发挥自我能量的基础上，去改变环境、创造环境。再利用环境，来塑造自我的正面力量。

我是桃大小姐，一枚终身学习与用心分享者！