中医，自近代西医学的传入以来，便沦落到一种不堪的境地，中医被绑架、被肢解、被畸形地发展着。
俗话说：“急性子碰上个慢郎中。”中医，在人们的眼里，适合于不疼不痒的慢性病，适合于死马当做活马医的被西医抛弃的病。
中医，连中医自己都说不清楚自己，瞧不起自己，对于一个病人，十个中医会有十种判断，会有十种处方，百个中医会有百种判断，会有百种处方。大家各以自己的家学门派，禀赋学识，医疗实践，各是其所是，非其所非，更因为中国文化的一种陋习，各秘其所秘，遂将中医肢解得七零八落，结果就导致了普遍的声讨，欲将中医*翻推**甚至取缔。
实际上，并非这样。中医历史源远流长，博大精深，早就有了成熟的理论和实践，有了规范的临床诊断和治疗措施，惜乎的是我们数千年来没有几个人认识清楚，即使认识到了，也没有能够统一下来成为定论，结果反而被历史给湮没了。这个成熟的理论和实践、规范的临床诊断和治疗的代表就是张仲景的《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
中医作为一种医疗手段，不是天上掉下来的，而是从实践中得来的，自然，也将在历史实践中不断发展壮大。我们既不能把仲景吹上天，也不能把仲景踩到地狱。
张仲景之所以被后人称为医圣，并不是他是第一个著书的医生，实在是由于他的中医理论、中医规范、中医组方、诊疗技巧的先进、科学、系统，后人无出其右者。金元以来的温病学派以及各种流派总想*倒打**他，从而建立中医的新理论、新规范，但是事与愿违，因为违背了疾病的自然传变规律和证治规律，最终都是走入了死胡同，最终还是得到仲景那里乞灵。
所以，我们应该正视这一现实，重新恢复和光大仲景理论的地位、中医证治规范，而不是相反。历史上的注释已经非常多了，本书无意于再做一个注释。本书希望用现代人理解的文字来系统地讲解自己对于仲景理论、证治规范的认识，从而拨开云雾，重见中医的湛湛青天。
本书从历代医家那里获得了不少开悟，尤其是清代以来的名医，对于当代已故伤寒名医胡希恕老先生、已故美籍华裔伤寒名师倪海厦先生的不少高见，本书有不少直接采用的地方。在此一并向为中医事业发展做出伟大贡献的先贤表示无限的感谢！
当然，中医包罗万象，而笔者学识有限，只于《伤寒论》、《金匮要略》有所心得，所以所论也只限于伤寒金匮，其它针灸等诸多学问还有待于高明之士论之。