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劳动公园，从她滋生的意义上讲，自盘古开天地，三皇五帝到于今，尚属首创。本意对稳固江山有着不可低估的意义！人民就是江山，江山就是人民。
浴火重生，凤凰涅槃，本是佛教用语。凤凰在古石器时代就有凤凰的画形，凤为雄，凰为雌！凤凰为人间吉祥之鸟。每五百年，凤凰身上就承载满了人间的积怨。它必须拔下自己的羽毛，将羽毛点燃，在熊熊烈火中将自已连同积怨一起烧掉，在烈火中获得重生。
佛教说：我不下地狱谁下地狱？也是在烈火中得到永生，以拯救众生。
所以凤凰涅槃，浴火重生有度化某人脱胎换骨浴火重生的吉祥之意。
劳动公园全景
陶瓷的制作，由山上的矸石（粘土）被人们采下来，大致经过，制粉、耙浆、澄泥、捏胚、凉干、刮坯、上釉、画坯、烧成九个环节，每节环节都有诀窍，不轻传人。
井陉窑、井陉瓷有悠久的历史和厚重的工匠技艺！用凤凰涅槃、浴火重生来描述井陉陶瓷的历史和工艺半点也不为过。
在大井陉（包括矿区）从古至今有好多陶瓷古作坊之地。规模最大的当属从老城关、河东梁洼至南横口一线。最后剩下能传下来，仅因大量用水一项的成本和代价，只有南横口和矿区冯家沟能生存下来。这样，南横口以烧碗为主，冯家沟以烧瓮为主，井陉陶瓷素有南碗北瓮之说。
后来，南横口马家测量开绵右渠，主要意思是引水到南横口以解决陶瓷大量用水问题。至于，开渠成本和以后渠沟的维护则以沿途用水来解决。这样，一举两得，改变了用三级从绵河挑水的大问题。
唐山原来没有陶瓷，在上世纪六十年代初期（三年困难时期）唐山派人到南横口学习各种陶瓷工艺。我那时在北横口上高小，唐山学画坯的工人的孩子插各班学习。
学满回去建厂生产，唐山的陶瓷厂挂井陉陶瓷唐山分公司的牌子，因为管理人员和各个环节师傅均由井陉陶瓷厂所派谴！
劳动公园在创建中，为宏扬井陉陶瓷这一瑰宝！原计划在公园乒乓球场地西边设一半壁茅草陶瓷作坊。作坊内放置，捏碗、上釉、上架三个塑像。
后来考虑到这样做未免有点与公园整体风格格格不入，亦不能反映陶瓷的历史悠久和技艺传承。
便大胆设想，建一歇山瓦顶敞棚作坊，四梁八柱结构更好！连古老建筑工匠技艺和陶瓷工艺完美结合，更贴切一些！
一、一切建材不要一点现代东西。
二、古香古色，土里土气。
三、陋室精细，陶瓷主题。
四、大胆创新，风格独特。
因此，柱子是带圪叉弯曲原木，剝皮后火燎作旧做八柱，十柱。
歇山顶式的敞篷陶瓷作坊
带皮杉杆做檩条，头对头搭接，先用铁丝拧住，再用楸麻绳缠在外面。结构十分简陋，但十分固结，上瓦时人站在上面丝毫不动。
周围做墙的瓮是下农村收的，很便宜。
特具独特性的是，灵活机动别出心裁向杜主席推荐了石画大师一一孙明霞。杜主席让孙明霞大瓮上做画，孙老师很惊讶！她说，往大瓮上做画是头一遭，很难为情。大冬天的，施工队将大瓮从工地又拉到富达山庄她们家，她丈夫还要帮她把大瓮搬进她的工作室。哎呦耶！本来不大的工作室挤的没有插脚之地。半躺着把瓮支腾好！她白天黑夜赶着画，将陶瓷工艺流程场景画选了四幅画上。
孙明霞石画，不愧为栩栩如生，巧夺天工，为陶艺场景工棚锦上添花，画龙点晴。如诸位细看，画白之处，还有霍威先生的批注墨宝！
大瓮作画别心裁，
心于工计墙上埋。
群策群力出效果，
博采众长趣味来。
再经陈计东先生悉心归置，四个大瓮画作像客厅的四扇屏。两边再配上堂联：
传承陶瓷非遗文化底韵；
考究工匠内在技艺灵魂。
瓮画上方中央悬“秦汉遗风＂阴包阳堂匾，妙趣横生，活像一幅中堂字画。
檐下再挂上一串串红灯笼，又用玻璃砖做前围挡，围挡下是一排整齐的白灰条青砖砌墙。门柱上掛：
忆往昔浴火重生井陉窑；
看今朝凤凰涅槃绵蔓瓷。
石画大师孙明霞的瓦翁石画屏风
门堂两幅对联，一外一内，一狭义一广义，一宏观一微观做唱。门联如子辈们对外唱响井陉窑、井陉瓷的久远历史和寓义。堂联像父辈们，老道的道出了陶瓷技艺的厚重涵义，也暗示出人的一生不仅千锤百炼，脱胎换骨，质朴作人，就不能凤凰涅槃、浴火重生。这般场景在向世人说事，也在度化可渡之人。这样的父子联是不能随意折开的，因为他们共同诠释了陶瓷场景所表达的蕴意。
也是在教育每个人，要有修为，有一颗平常心，与人为善。只有搏得众人赞赏，才能上位！
活脱脱一座陶瓷作坊兼陶瓷厅堂。我们的陶瓷卫艺场景棚就是井陉县最具值得自豪的成果展现。
在场景房西边，还陈列之早期陶瓷工艺的压泥机和双缸泥浆泵，这些淘汰的设备是我们的有心人，陶瓷达人温俊才先生刻意保存下来的！
温俊才先生保留下来的和泥机
按杜主席的安排，还计划在东边，建一座旧式馍馍窑（也称馒头窑），（按比例缩小）因季己至严冬因素，开春再说！
这正是：
井陉陶瓷始于秦，
自有唐宋秦*风汉**。
山河代有英才出，
五陉漫话工匠魂。
（待续）
摄影/杨淑梅 文/霍彦清
校对/王欣 统筹/仇桂明