——华夏文明传承的密码
第一章 华夏文明的主要特点
斗转星移穿时空，
错落有节成四季；
战天斗地经风雨；
盘古开天三皇立。
（一）神话传说托起英雄担当
斗转星移，日月如梭。在漫长的历史长河中，人类的演化，经历了漫长而且复杂的过程。社会的形成，是人类活动从碎片化、条块化到系统化的总结。人类文明的形成又是社会形成的更高层次，具有城市聚集、文字运用、文化描述而且具有复杂礼仪建筑群落的表现形式。世界公认的文明古国有古埃及、古巴比伦、古印度、古中国四个国家。中国是文明古国，就一定有与众不同的文明特点。
女娲补天，后羿射日，愚公移山……。这些耳熟能详的古代传说，一直讲述着无数英雄前赴后继，创造历史和文明的故事。我们一直讲述着，重复着，传承着……。人们不禁要问，这些感人肺腑的传说是真的吗？给我们带来了什么？能够还原人类历史的足迹吗？答案是肯定的。
远古时期，人类在演化的过程中，经历了难以想象的磨难和困苦。众所周知的史前四次特大洪水，世界不同地区，各种资料都有记载。华夏有文字记载的也有不少。《山海经·海内篇》记载“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”《孟子·滕文公》中记载“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”还有《尚书·尧典》、《淮南子·览冥训》、《楚辞．天问》等典籍都有记载。战胜洪水就成了人类最主要的工作。
女娲是一个真实存在过的历史人物，女娲部族活动的地域，古史多有记述。《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。“天皇指伏羲，弟读如娣。汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。汝本当做女，盖因是女娲族的居住地而得名。这说明女娲族的居住地域南达汝水沿岸。女娲补天就是母系农耕时的早期治水。从文字记载来看，女娲补天的最后目的，是通过炼五彩石“积芦灰”、“止淫水”。华夏古人类一直以昆仑山为天之门户。黄河水源发自西北，古人称为天水。有李白的诗为证：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”。可以推测出女娲为了解决水患，从源头找原因。“炼五彩石”不是简单地用石头磊砌成大堤，而是想办法更有效地“积芦灰”、“止淫水”。我们有理由相信女娲补天的传说，就是远古人类抗洪的写照。
除了水患，干旱也是早期人类生活的大难。后羿射日的传说就是早期人类战胜干旱的事实。汉《括地图》曰：“羿年五岁，父母与入山。其母处之大树下，待蝉鸣，还，欲取之。群蝉俱鸣，遂捐去。羿为山间所养，年二十，能习弓矢。仰叹曰：“我将射远方，矢至吾门止。”因捍即射，矢摩地截草，经至羿门，随矢去。”《史记正义》引《括地志》云：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。”《淮南子·本经训》载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。后羿善射的故事《山海经·海外南经》、《山海经·海内西经》、《山海经·海内经》、《淮南子·览冥训》等典籍都有记载。天空出现十个太阳，后羿用箭射下九个，解决了干旱的传说，应该与射太阳没有关系。我们可以理性思考一下就知道，这是人力所不能及的。但是，当大地极度干旱之时，动物、植物极难生存，缺水、缺食，一场人兽争夺实物和水的大战在所难免。在这种危险局面降临的时候，后羿挺身而出，用自己善射的本领战胜了猛兽，保护了族人。
除了自然灾害，还有地理条件制约着人类生活的发展。传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”(见于《列子·汤问》)。
这三个古代传说，就像人类演化的灯塔，一直照耀着前进的步伐。从此诞生了华夏文明第一个显著的特点：勇于担当。