喝茶，出于对茶的喜好和需要，一般都在家里或办公室喝。而对于寻求喝茶的专业场所或社交的需要，当然要去茶馆。
说到，我们不得不提到老舍先生写的《茶馆》。
《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。
一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
全剧出场的人物近50人，除茶馆老板之外，有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清宫里的太监、信奉洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等，人物众多但性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。
作品通过茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，描写他虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。
剧作在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。
《茶馆》由“北京人艺”改篇成话剧，自1958年搬上舞台，演了几十年，成就了几代话剧名家。
很多人曾问，为什么要单单写一个茶馆呢？
老舍回应说：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有3幕，可是写了50来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的*官高**达人，没法子正面描写他们。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出—些政治消息么？这样，我就决定了去写《茶馆》。”
说到茶馆，说到喝茶，必须得话说茶叶。
中国是茶的发源地，是世界上最早发现茶和食用茶的国家。
茶发于神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，普及于明清，而茶字正式出现是在西汉的《僮约》一书。西汉辞赋家王褒的《僮约》记载：“烹茶尽具”、“武阳买茶”，当时人们把茶用来烹煮饮品，并出现了专门的茶具，这也是饮茶文化形成的重要时期。
在唐代则由陆羽编著《茶经》，从而系统阐述茶叶饮法，从最早茶叶的药用到食用，再到烹煮，再到冲泡饮用，经过不断的发展与继承，而茶文化活动，也涵盖了茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶艺等。
史料记载，中国饮茶在3000多年前的西汉已有，魏晋时成为宫廷高级饮品，唐代，在统治者及知识分子范围内得到普及，很多平民百姓也已开始饮茶。
唐朝时期的四川、湖北、湖南、江西、浙江、安徽、福建、广东、贵州等省的广大地区都是产茶区。
中国人饮茶的历史源远流长，古代文人有七件宝：琴棋书画诗酒茶。宋代时，饮茶被列为"开门七件事"之一。所谓"酒乱心性，茶洗尘心"，相对于酒而言，茶似乎和人们的生活更为贴近，并且老少咸宜，不论贵贱，因此俗语有言："宁可三天无油盐，不可一日不喝茶"。
唐朝煮茶、煎茶盛行。从唐宋时*开代**始，饮茶不仅是一种休闲方式，更是一门雅致的艺术，如果说"酒里乾坤大"，那么则"茶中岁月长"，悠悠清茶一盏，道尽千古多少兴亡事。
中国的茶馆历史悠久，早在晋代时，市场上就有茶水出售。南北朝时，品茗清谈之风盛行，出现了可供人饮茶的茶寮，可算是后世茶馆的雏形。
茶馆自中唐形成后，历经后世发展，又有茶肆、茶坊、茶楼、茶邸、茶房、茶舍等丰富多彩，五花八门的别称。
纵观茶馆发展的历史，大致可以分为三个时期：唐代前后是茶馆的萌芽和形成时期；宋代到清代，是茶馆的大发展时期；清末民初，是茶馆的繁兴时期。
尤其是清末民国时期，茶馆发展至巅峰时期，其数量之众、分布之广、功能之全，可谓"前无古人，后无来者"。正如老舍所说的："茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人等。一个大茶馆就是一个小社会"。
人们泡茶馆，除了闲谈喝茶吃点心外，还可以享受到评书、弹词、评弹等各种曲艺节目。古代帝王将相，才子佳人的故事借说书人之口娓娓道来，听到精彩处，不觉悠然往返。而中国历代的通俗小说和传奇故事，也得以借茶馆，不断被演绎和提高。
闲人一多，自然少不了闲话。文人聚集茶馆，与茶结缘，以茶会友，做茶的喜好和研究，并以茶入文，以文观茶，更有不少趣闻轶事。
不仅生活休闲的人们是这样，就连那些谈生意的人，也会相约在茶馆中，品一壶清茶，谈论着重要的生意。
茶室到今天已经衍生出很多的功能，它不仅承担泡茶、会客、聊天等功能，还有拍照打卡的优势。茶室虽然共享，但也采用包间设计，门外的人也无法看到室内的情况，保护了顾客隐私也保障了安全。
很多茶室里面配备一些养生的东西，就拿茶饮来说，里面放有红枣姜茶、枸杞菊花茶、冬瓜荷叶茶等，很多女性喜欢去喝一喝茶，选择相对安静舒适的环境，和朋友聊聊天、谈谈事、养养生，享受安静的时光。
随着社会在发展，茶室也在不断地调整升级。所以现在去茶室的人不仅有企业老板、退休中老年群体，还有很多上班族和学生。
如同到老舍的《茶馆》暂坐，“偷得浮生半日闲”，百态的人，浮躁的心，真正能安安定定“暂坐”下来的，其实也是安定灵魂。
人生就是一场《暂坐》，来茶馆暂坐的，也只是灵魂的一部分。
作家贾平凹在《暂坐》这本书当中曾经写道，每个人来到这个世界只不过都是暂时坐了一会儿。
这本书中，到《茶馆》《暂坐》，体现了每一个人活着的意义。这些女人原来和现在是什么样的生活状态和精神状态，以及他们在经济独立之后，又在追求什么样的生活，这也是我们现实生活中每一个人的状态。可以说在这本书当中的茶庄就是故事当中的人物修行的地方。
而在这个地方每个人都能够看到自己的影子，作者正是把这些影子全部融合在一起，才组成了小说世界当中的大千世界。当我们通过上帝视角来俯视这个故事当中的每一件事情和每个人物的时候，才能够更好的看到人世间的不同纷争。
《暂坐》描写了西京都市的十二个女性，因为共同的心灵寄托来到茶庄，又因为茶庄的消失各自离去。本书用浓墨重彩描绘了都市女子群像：她们是西京繁华的一个象征，却也是西京悲哀的写照。她们在利益的不断驱使下，去试探危险悬崖的边缘地带，最终走向沉沦和堕落，跌宕起伏中有的结局还很悲惨得出乎意料。
每个人来到世界上面只不过是短暂的品尝了世界的酸甜苦辣，每一个人和每一件事情都包含着聚散无常，因为这只不过是一场短暂的聚会罢了。
人生是一场旅行，不要被浮华迷了眼，暂坐某地一会儿，再起身，去寻求心灵栖息地。
贾平凹将这本小说取名为《暂坐》，寓意被欲望缠身的人没有永恒的心灵栖息地，指出那些追名逐利之人，不要过分贪恋物质利益，不然只会迷失在因为自己营造出的困境之中。
我们只有放平心态才能够让自己更好的和世界相处，也才能够真正得到自己想要的东西，而如果一味地追求财富和名利，那么这些东西最终都只不过是过眼云烟，等到我们失去这些东西的时候才会发现自己一无所有。
茶楼里的世态炎凉正是社会的缩影，环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。在泼烦琐碎的日子里，看得到茶艺、书画、古玩的美，悟得出上至佛道下至生活的智慧。
在大巧若拙、余味无穷的文字背后，仿佛作者就在茶庄楼上，慈悲而关切地看着：人生短暂，请您：且来小说里也坐坐。
著名作家贾平凹，是陕西目前还在世的三大名作家之一，毕竟路遥和陈忠实已经很遗憾地离开了我们。
贾平凹靠他的勤奋，真的让自己把“人才”拼成了“天才”。他的这部新作《暂坐》2021年出版，读来令人震撼。它充满了自《废都》之后确立的那种独特的写法，充满了贾平凹对人生的感悟。
