宗教神话中当然有不少女神仙，也有个别女菩萨，但在我们浩如烟海的佛教与道教故事中，女人悟道的故事，却少之又少，一般人都没有听说过。
按理说，修行应该是不分男女的，却为何女性悟道的事鲜有所闻呢？难道修行者的圈子，也和其它行业一样，不把女人一视同仁？我们知道，中国古代除了武则天一朝，一般几乎听不到有著名的女医师、女厨师、女官、女武林高手等，现在想数一数女性悟道者，竟然也数不出。
但，正如我们相信有真正的女医师、女厨师、女武林高手一样，我也相信有真正的女修行者，也有真正的女性悟道者。那些出家的尼姑中，一定有真正从事修行的人。那些在家修行的女人，也一定有得道高人。毕竟，修行何须在山中，家中一样能出家。生活中的修行，反而是更好的修行。
果真，当我用心细搜，还真的在一些材料中发现了有关女性修行者的蛛丝马迹！哈——哈。
比如，《法华经》中就有一则记载龙女八岁成佛的公案，佛陀通过这个龙女的事，来说明女性也可以得解脱。再比如，我还在《五灯会元》中看到这么一个公案，写到：
一僧人四处寻师访道，有一次来到一座庙庵，看到一位婆子在里面修行，他就上前问：“请问婆子可有家眷亲人？”
答说：“有。”
僧问：“在哪呢？”
婆答：“山河大地，一草一木，何处不是我眷属？”
僧人：“莫非你是出家、或想着作师姑师傅来的啊？”
婆子：“你看我是什么呢？”
僧人：“对不起，俗人一个！”
婆子：“我看你也不像是出家僧人。”
僧人：“婆子何其滥竽混淆佛法。”
婆子：“我不曾混淆佛法。”
僧人：“你现在的言行不正是在混淆佛法吗？”
婆子：“你是男子，我是女人，岂曾混淆哉！”
这个公案故事中，那僧人说婆子是俗人一个，已是先入之见，有歧视心态了，婆子于是便反击他。
另外，还还看到有一首偈这么写：
男女何须辨假真，观音出现果何人？
皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？
这首谒一方面就说明在佛教的修行者里面也有男女歧视，另一方面也说明：女性修行者其实应该不少的。
我还在一则资料中，看到清代有个叫禅师，曾经这么说：“你们不要引经据典地说女人修道有五种障碍，竟然发愿，要求女转男身，以为这样才能成佛。我说啊，如果男人见不到这个真理，不仅具足五障，千障、万障也都会来；女人如果见到这个真理，就是想半个障碍也是没有了的。千万不要执著于语言名句上的腐朽观念啊，执著这种想法，以至自己生出退出的念头，这是一种低等劣等的修为啊！”
这段话同样也说明两点：一是女性修行者其实应该不少，二是男和尚歧视女性修行者。
所以，说到底，就像除了武则天一朝有女皇和女官，其它朝再也听不到女政客；就像历代各行各业有成就的女性很少听到一样，其实佛门（包括道教或其它宗教门派）中也有对女性的歧视。所以，在过去，男女的不平等无所不在，甚至扩及到成仙得道，这真是一件很有意思的事。
还有一则禅宗公案，间接说明在修行的和尚心中，女人终究是个大问题。
有一天，半夜里，众和尚都睡了，突然有个叫智通的和尚跳起床来大叫：“我大悟了，我大悟了。”
众和尚被惊醒，禅师问他：“你悟到什么了？大叫大嚷的，说来听听！”
那智通和尚认真地说：“*日我**思夜想，终于悟出了——尼姑原来是女人做的。”
对女人歧视的无所不在，逼使女人把修行放在日常生活中，不出声张扬。所以除了极少的记载之外，一般我们所能听闻的修行悟道者都是男和尚、男道士。
附1：我们村最快乐的人
我们村里有一个老婆婆，老公早已去世，也没有孩子，独自一人过活。我小时候，在村里玩的时候，经常看到她，独自坐在自己小小的茅草屋前，一边晒太阳一边打草帽。我妈和邻居们有一次谈到她，邻居说：“她本来有很多金钱珠宝，还有三间大房子，现在钱都没了，只住一间茅草屋，真可怜。”我当时还小，不以为意，只是为这件事而不解，一直有个疑惑在心里。
长大以后，我终于知道问我妈，这老婆婆怎么原来是个富婆吗？我妈说：“她是很有钱，她家是我们村第一代富起来的人，是80年代的万元户。她老公死后，她把钱全部捐给村里，盖了小学，就是你读的学校。”
我那时候还不理解这类人的思想境界，我成长的环境，已经是一个以赚钱为中心、以往上爬为人生目标的时代，所以我也像别人那样，顺口说了这么一句：“这人真傻。”没想到我妈说：“其实，她才是聪明的。她一个女人，要是留着这么多钱，还不是成了别人的眼中钉？有她苦头吃的呢！现在，她是我们村最快乐的人，你说，用钱换来快乐，这怎么是傻？”
现在这老婆婆已经八十多岁了，我每次过年回家，都会不自觉地过去看看她的茅草屋。她还是几十年如一日是在屋檐下做活，看上去身体健壮、眼明心亮，依然用她编织的草帽、念出的佛经，换取几块钱的生活费。她每天有太阳可晒，还有一只忠诚的老猫陪同，真是怡然自得、悠然自乐。
我想她最大的快乐，一定是一学年又一学年地看到，从她捐献的学校里走出一代又一代年轻的怀抱希望的人们。而我，也是这些人当中的一个。我想起我妈所说的“用钱换来快乐”这句话，我想正确地说应该是：“用自己的钱换来别人的快乐。”
当你用自己的钱为别人带来了快乐，那么，别人的快乐一定能给你带来更大的快乐。我想我们村这位八十多岁的老婆婆，之所以幸福安康，奥妙就在于她拥有这种源源不断的快乐。
附2：捐灯油的盲女
有一个故事，名叫《盲女灯油费》说的是：
瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”
这是一个关于基督教信徒的故事。
我们撇开宗教信仰、精神激励、环境影响等等因素，光从这个行为本身，就可以作出如此判断：这就是福女的行为。
什么才是福女？我们把宗教色彩去掉，改写上面这则故事，下面这个故事中的盲女，就是福女：
瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位老者，作为公共活动的捐助。那老者说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我完全可以把晚上的灯油这节省下来，捐给您们啊！”
如果你问：没有“主”的推动，盲女又怎么做得出如此崇高的行为？
答案是：我们每一个人的本性之中，本来就有崇高的基因，我们每一个人，时时都有做出崇高行为的冲动。只要我们不压制这种冲动、不为“各人自扫门前雪，帮人只是找倒霉”的氛围所影响、不被“做人只为财与名”的时代环境所左右，勇敢去帮助别人、积极去改善环境、努力去美化社会，我们本身就是崇高的人。
所以，当我们从自己“人之初，性本善”的本性来看人时，我们就会明白：这个由内心的崇高本性推动，而捐献灯油的盲女，就是真正的福女。