（秦可卿剧照）
平素看此回，皆大讶。
可卿之死何故大费篇章？且正面 不写丈夫贾蓉之痛，而写公公贾珍之悲？
缘何作者先删《秦可卿淫丧天香楼》一回，却又故意遗留丝丝痕迹？
警幻仙子“十二金钗”处明画着可卿悬梁而尽，为何正文中却为病死？
种种迹象表明，秦可卿之死并不是病死，虽有病，但不必死于病，原因如下：
1， 死时在夜分，且但从荣府中闻丧写起，未有一笔明写死者如何光景、如何死法，可疑。
2， 第十三回说“彼时合家皆知，无不纳闷，都有些疑心。”久病之人，后事已备，其死乃在意中，有何闷可纳？又有何疑？
3， 第十回张先生说“今年一冬是不相干的，过了春分便可望全愈了。”第十一回*氏秦**说“好不好，春天就知道了。”而现在可卿却又早过了春夏，直到又一年底晚冬才死，可见与病无关。
（秦可卿突然死亡）
4， “宝玉听*氏秦**死，只觉心中似戳了一刀，不觉哇的一声，直奔出一口血来。”若*氏秦**久病待死，宝玉应当渐渐伤心，决不至于急火攻心，骤然吐血。
要知古人于吐血一般解为病重几至无法医治，非情非得以不用之，宝玉所以如此，正因其暴死，惊哀疑三者兼之。
（贾宝玉闻秦可卿病逝吐血）
5， *氏秦**死时，尤氏正犯胃病旧症睡在床上，是一线索。似可卿未死之前或方死之后，贾珍与尤氏必有口角之事。且前回写尤氏甚喜可卿，而此回可卿之死后独无一笔写尤氏之悲伤， 专描摹贾珍一人，则其间必有秘事焉 ，特故意隐而不发，使吾人纳闷耳。
6， 十三回中“忽又听见*氏秦**之丫鬟，名唤瑞珠的，见*氏秦**死了，也触柱而亡……又有小丫鬟名宝珠的，因*氏秦**无出，愿为义女……”
《红楼佚话》上说“秦可卿与贾珍私通，被婢撞见，羞愤自缢死的”。此话甚确。所谓婢者，即是宝珠、瑞珠二人。瑞珠之死想因是闯了大祸，恐不得了，故触柱而死。
且原文云“也触柱而亡”，似上文若有人曾触柱而亡者然，此真怪事。其实悬梁触柱皆不得其死，故曰“也”。（此句应是指两人因同一件事而死，故为“也”；即：因某事，甲死了，乙‘也’死了。）
宝珠似乎也是闯祸之人，特她没死，故愿为可卿之义女，以明其心迹，以取媚求容于贾珍；珍本心怀鬼胎，惧其泄言而露丑，故因而奖许之，使人呼曰小姐云尔，且下文凡写宝珠之处莫不与此相通。
（宝珠自认义女）
*氏秦**停灵于寺，即令宝珠为其亲女，亦卒哭而反为已足，何以执意不肯回家？观贾珍许其留寺，则知宝珠不肯回家，乃自明其不泄，希贾珍之优容也。*氏秦**二婢一死一去，而中媾之羞于是得掩。以前颇怪宝珠留寺之后杳无结果，似为费笔。不知其事在上文，不在下文。
宝珠留寺不返，而*氏秦**致死之因已定，再行写去，直词费耳。〔此则不离贾珍之左右，方可消珍之泄秘之滤〕。
7， 文中写贾珍柱着拐杖恳请凤姐主持丧礼，用“仗期夫”形象来描写贾珍。
我查过诸多资料均无“仗期夫”之释义，后于百度中搜索，知台湾国语考试曾现其题，特录之：
宋、苏轼之妻王弗入门后，曾经服侍过翁或姑，并服过翁或姑之丧。妻死，苏轼自称？（）
(A)不杖期夫 (B)杖期夫 (C)棘人 (D)未亡人。
答案：(B) 解析：(A)妻入门后，夫之父母已死，妻未及服丧，妻死，夫称「不杖期夫」或「不杖期生」。(C)父或母丧，谢帖上之孤子、哀子或孤哀子均宜自称「棘人」。(D)夫死，妻自称「未亡人」。
由此可知，其义当为曾经服侍过翁或姑，并为之服丧过，妻死，丈夫称之为仗期夫。
贾珍非可卿之夫，却以此形象现之于众，其意自明。
（贾珍为何如此之“痛”？）
另在灵疏、经榜、铭旌上又都写的是“恭人”，这三品的恭人不是贾蓉新捐的五品龙禁尉品级，倒是贾珍三品威烈将军的品级。怪道此回将贾家各人品级清晰地示之于读者，实为使读者将“恭人”与“三品威烈将军”两厢对照读之。用心良苦。
原文如下：
江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。
8， 鸳鸯死时，见可卿作缢死鬼状，亦为一证。鸳鸯之死与可卿之死相距甚远也，此时提及，当为告之读者，先宁而后荣。