#暑期创作大赛#当今社会在管理上，过于严格的团队人人都像吃了枪药，都有不顺心的地方。过于宽松，又会有人得便宜卖乖，钻营取巧。目前我见过最好的管理是尊重，在一个相互尊重的团队里，人的创造性会得到充分的发挥，团队往往最有活力。人过于喜或者过于怒，都会造成一定的性格扭曲，伤害自身身体不说，还会造成社会不稳定因素，最终一定造成一定的混乱。
抄写原文
书接上回。上回书说管理应该自在宽容，适合人的自然本性。本回书说不适合人的自然本性的管理会造成人性的扭曲，最终造成天下混乱。人们过度欢欣，定会损伤阳气；人们过度愤怒，定会损伤阴气。阴与阳相互侵害，四时就不会顺应而至，寒暑也就不会调和形成，这恐怕反倒会伤害自身吧！使人喜怒失却常态，居处没有定规，考虑问题不得要领，办什么事都半途失去章法，于是天下就开始出现种种不平，而后便产生盗跖、曾参、史等各各不同的行为和作法。所以，动员天下所有力量来奖励人们行善也嫌不够，动员天下所有力量来惩戒劣迹也嫌不足，因此天下虽很大仍不足以用来赏善罚恶。自夏、商、周三代以来，始终是喋喋不休地把赏善罚恶当作当政之急务，他们又哪里有心思去安定人的自然本性和真情呢！
过喜会伤心，会迷心窍
毗（ｐí）：损伤。阳：与下句的“阴”本指日光的向背，引伸指气侯上的冷暖，中国古代哲学著作中又借此解释事物对立对应的正反两个侧面。章：章法，法度。乔诘：意不平。卓鸷：行不平。“乔诘”和“卓鸷”泛指世上出现的种种不平之事。一说“乔诘”是狡黠诈伪之意，“卓鸷”是卓尔不群之意，可备参考。匈匈：即“讻讻”，喧嚣吵嚷的样子。
怒伤肝
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》：“故喜怒伤气，寒暑伤形；暴怒伤阴，暴喜伤阳”。看来庄子是懂得一些医理的，阴阳调和，人的身体才能安康。偏于阳就会表现为阴虚或者阴亏病症，偏于阴就会表现为阴虚或者阳亏病症。阴阳并毗，就成了阴阳俱虚的人，热时怕热，寒时畏寒。人体不能适应四时变化，就会伤害到人的形体本身。这里和中医的情志伤身是一个道理。
素问·阴阳应象大论
人在情志出问题的时候，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊过度，这时候人的思维就会不正常。大多数人都会在大怒之后，因为说了过头的话，做了过头的事而后悔，其他情志过度也一样，势必影响你的正常思维和正常生活，然后从情志最终可能生成人的形体上的其他疾病。人长时间的受这七种情志的干扰，就很难做出正确的判断和选择，人就会出现行为的偏差。有的干脆像盗趾那样，做起强盗，大碗喝酒，大口吃肉，畅快一天是一天。有的则像曾参、史䲡（前面说了很多，此地不再重复）那样制定各种规则去劝善。
七情和内脏的关系
当今很多地方的管理，就是依靠赏和罚，但赏和罚越是严格的地方，其内在就会越不和谐。无论是赏还是罚，被赏的人就会惊喜，被罚的人就会恼怒，这些都是有伤情志的东西。赏罚不是那么明显，老板相对包容的团队，最终生产经营不会比赏罚严格的差。被罚的人势必不服气，最终会在公司找一个出气的地方，搞一些不宜被发现的小破坏。我随见过的赏罚分明的团队，总是不如相对包容的团队和谐而有活力。所以经营管理者应该注意，管的同时，还有注意包容，让你的团队成员充满创造性，活得自然而有尊严。
尊严，这事很重要
本回说管理天下要顺其自然，过喜过怒都不是最好的方式。下回书说做什么都不要太过，太过就会造成混乱。欲知详情如何？且看下回分解。#济宁头条##70后的头条生活##哲学思想国学智慧#