人的一生，除了应该有一次一见钟情之外，还应该有一次瞎了狗眼。眼睛，不应该用来为伤害你的人哭泣，而应该用来寻找那个正确的人。
善良的人往往容易相信别人的善良，并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性。要是一段感情，没能把你酿成更好的人，只是把你变的患得患失，喜怒无常，那真遗憾，你跟错了人。
这个世界，什么时候都会有说三道四的人。这跟你的对与错没有关系，跟是与非也没有关系，它只跟人性的刻薄和尖酸有关系。不同的是，在你做错的时候，他们的位置更居高临下，态度更盛气凌人，更喜欢道德劫持和绑架。
心术不正的人，即使藏得再深，这三句话也能一眼识破。
行得正做得直，这才是一个堂堂正正的人应该做的事情。生活里，就是因为每个人有每个人的心理，有每个人不一样的为人处世的方式，所以，才有了不一样的人格。
要知道，有好人，就会有坏人，但是心术不正的人，即便是藏得再深，只要说出这三句话里的一句，就会暴露，看看你身边有没有这样的人。
面善心狠，喜欢说毫无底线的话。“说话有底线，是对人最基本的尊重。”
心术不正的人，往往表里不一，表面上心地善良，处处为人着想，但是当他一说话的时候就暴露了，他们总是喜欢说话没有底线，说出的话总是让人吃惊，甚至是有些害怕，但其实这就是他内心最真实的想法，这样的人很危险，也很可怕，说迟来的话总是让人感到震惊。
不要被人表面的善良所迷惑，这也许只是他的一种手段，因为他的任何一句言语可能会暴露最真实的人品，说不定哪一天就危害到你。
内心虚伪，喜欢说不守信用的话“信用是为人的基本。
信用是人际交往和工作上必不可少的，那些内心虚伪，总是喜欢通过语言来迷惑别人，经常说一些不守信用的话的人，其实是心术不正，心口不一，总是想着要用欺骗来做到满足自己的利益，这样的人，不交也罢。
内心虚伪的人，善于用语言上的糖衣炮弹来欺骗别人，所以，遇见了尽量躲着点，说不定哪天遭殃的就是你了。
无同理心，喜欢说话踩人痛处。“不懂得站在他人角度想问题的人，多半是心术不正。”
同情心是我们与人交往的必备，有时候，当别人遇见了麻烦和困难的时候，我们需要的是站在对方的角度看待问题，去感同身受，去理解对方，从而给对方足够的安慰。
但是，那些不盼着你好的人，往往没有同情心，说话总是喜欢踩在别人的痛处上，似乎别人的难过就是他开心的原因，当一个人愿意和你分享他的喜怒哀乐的时候，就证明他拿你当朋友了，需要的是你的认可和同情，但是在这个时候，依旧说出那些不理解比别人的话，反而更加的证明了心术不正。
不懂得感同身受的人，不值得交，他们永远只知道自己的感受和利益，根本不会考虑别人的感受，因此，这也是不尊重人的一种表现。
人与人之间的感情都是互相的，所以不体谅别人的人，多半心术不正，等着看笑话。
心术不正的人即便是在伪装，这几句话也无法掩盖他们最真实的想法，渐渐的行为上也会暴露他们的缺点，因此，仔细观察，看看你的身边有没有这种人，别让他们伤害到你。
表里不一的人即便是表面上做的再好，可是一言一行都很有可能成为他败露的地方，不要被表面所迷惑。
在生活中，人和人相处大多是通过慢慢地接触，然后相互了解的，但一时的接触，并不能摸透一个人内心真实的想法，毕竟人善于伪装的，很多人都隐藏的很深，不善于观察的人是很难发现的，在人际交往中，每个人每走一步，都有自己的原因的。
俗话说：“没有无缘无故的爱，也没有无原无故的恨。”所以一个人对另一个人的爱恨情仇都是有原因存在的，只是有些人眼力好，很快就发现了，而有些人眼力不好，明明人家已经非常不喜欢你了，她却还洋洋自得的在人家面前晃来晃去，表现出和别人恨亲密的样子，有些人表现不出说来，但内心却已经极为反感，这些会通过很多细节表现出来的。
而一个善良的人遇到一个善于去伪装的人，你就会发现，自己的大脑不够用，因为你每走一步似乎都刚好入了别人的坑，可等你发现的饿时候已经吃了大亏了，后悔也已经来不极了。
那么，在生活中，我们应该如何本着一个颗善良的心，去发现那些心术不正的人，然后及早远离呢？通过观察发现就能找出这些人身上和其他人不同的特点，占一个就尽早远离吧！
以自我为中心，无视原则和规矩。生活中，总有那么一种人，在他们的世界里从来都是以自己为中心的，为了自己的心情，有时候可能是为了讨好你，经常无视原则和规矩，让很多人觉得非常不爽，而且有男人特别喜欢在一些事情是上投机取巧，来证明自己是聪明的，可这些耍小聪明的男人，在有些女人面前确实能得到对方的青睐，可对于正直的女人来讲，却是非常反感的。
以前，有位女性朋友来找我玩，我陪她去一个公园玩，刚好她带了他的男友，我们逛公园的时候，看一处池塘的荷花非常地漂亮，我们和女性朋友在聊，谁知道他从哪里找来一根竹竿，就摘了几朵荷花下来，结果刚拿在手上，公园的保洁员就过来了，说，这个荷花不能做摘，摘了要罚款的，他却说：“我刚才已经交过罚款了”，然后三言两语就把保洁阿姨哄的高兴的离开了。
当时女性朋友对他的行为，表现出满意的样子，可我有一丝担忧，我觉得他这么不诚实，投机取巧的人，总有一天会背叛朋友的，但我也不好把想法告诉朋友。
事实证明我想的没错，他终究是背着她和别的女人在一起，最终导致两个人分手，并且毫无悔改之意。
遇到一个无视规矩和原则的人，一定要远离，否则受伤的只会是自己。
投机取巧，谋取私利的人。有些人在生活中吗，就不喜欢走正道，喜欢送过一些小手段为自己谋取更多的利益，这样的人也是不值得交往的，因为在生活中，一个人不脚踏实地的工作，总喜欢投机取巧， 是不会给自己积累有用的经验， 并且成为一个能让你相信，且可以信任和依靠的人。
一个人心里只有自己的私利，所有的人和关系，在他眼里只是可以利用的对象，所以终有一天，他会为了自己的利益出卖你，而你也会因为识人不明而付出沉重的代价。
遇到这样心术不正的人，我们应该尽早远离，不要让自己成为他利用的对象。
搬弄是非，两面讨好的人。在生活中，有那么一种人，在你面前只会说你的好话，让听的人飘飘然，因为只有这样，才会让别人对他产生好感，但这种人在背后却会说你的坏坏，抬高别人，因为两面讨好，很多人会因为而憎恨对方，对这个两面讨好的人好，他可以从中获益，所以，他非常地乐意做这样的事情。
这种人，不在背后说别人的坏话，他根本不知道如何和别人交流，他希望日通过这样的方式，两边获益，让你们互相憎恨对方，而他就是你们眼中的大好人，平时在你面前表现的非常大方，和善，宽容，让你觉得此生遇到他，就是最大的幸运。
可被他坑惨之后才发现，这一些不过是他的套路，而此刻，你多半已经成为他的弃子，没有作用了，自然也不用在掩饰了。
喜欢落井下石，踩你一脚能让他找到自信。有些人本没有什么大本事，就喜欢帮着胜利的一方踩另一方，这样做的目的就是为了让自己也跟着别人后面找到成就感，越是弱小的人，他们越喜欢去欺负，越是厉害的人，他们越是喜欢去奉承，这种人眼里只有利益，谁厉害他就跟在谁后面，谁落难，他就是给你雪上加霜的人。
这种人平时你很难看出他的嘴脸，直到你发现的时候，已经为时已晚，所以遇到那些喜欢奉承别人的人，应该今早远离。
在生活中，总有那么些人心术不正，我们一时很难分辨出他们的真面目，但时间一长，细细的观察你就会发现这些人的真面目，真心对你好和正直的人，永远都没有太大的变化，而那些心术不正的人总是在隐藏自己，掩饰自己，身份多变，处事圆滑，且很少落人把柄的人，大多都是心机深沉，这种人从来不会是你的朋友，只会成为推你跌入深渊的人，遇到了就趁早远离吧！
不喜欢到人多的地方，没有能言善辨的巧舌如簧，阿谀奉承也不擅长，见风使舵更不是强项。所以呀，不如依着风儿，靠着阳光，实在无趣，就看蚂蚁上山岗，小狗晒太阳。手无寸铁，胸无城府，又笨嘴拙舌，偏偏配备一副玻璃心肠。如此，不如远离人群，远离江湖，不想把自己置于浪尖之上，不想让心情在五味杂尘中流浪。不想让郁闷雪上加霜，不想再毫无还手之力中受伤。
一个人呆着很好，清心寡欲，两耳不闻窗外，远离是非，我是一个喜欢独处的人，也享受独处带来的宁静好时光。——过了一定年纪之后，就很难有机会放声大哭。只能借着电影，电视剧，小说，以及一些小小触动心灵的事情，悄悄抹抹眼泪。可能是为了避免太疼你选择了封闭，你只能借助万物，让它们承载你一小片一小片的心...
我深深地记得；王阳明曾经说过这样的话，他说”乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。
许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。也许今天的人们，很难理解我们中国人曾经这样心灵自由的生活过，内心有着如此充盈的感情。
时下的生活弥漫着功名利禄的氛围，有了钱希望有更多的钱，有了权希望有更大的权，对房子、车子、*欲色**等等都是不知满足，而一点点的不满足，就足以让人辗转反侧焦虑异常，物质的丰富之下，是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的升高，人们普遍的感觉是浮躁，浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾，媒体上经常报道的*门惨灭**案、*杀屠**亲人，已让人嗅到了这种暴戾之气。
对治这种情况，也许正需要王阳明的心学。当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，就能生活得自得其乐。
请记住，无论什么时候，都没有人能替你看顾你的内心。当下，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。而最好的救赎之道，就是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。
王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。
认定了就做自己，没骨头，撑不起顶天立地。人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，所谓随波逐流、人云亦云。在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度稀缺的时代，就更是如此。
我们常常感觉身不由己，自己的内心也被渗透而异化，某个时刻会突然惊觉自己越来越陌生，常常感到自己正变得越来越冷漠、可怕、悲哀，眼睁睁看着自己的底线越来越低，操守越来越弱。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步，多少先贤也早已为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。
这一切都是因为，我们背叛了自己的内心，丢失了自己的本心，没有坚持做自己。
王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。
熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本学禅。一位大师对他说，修行就在日常的生活和工作中，乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时，乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。
王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
王阳明曾这样形容自己的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤……”到了嘉靖元年（1522年），王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题，策问题中涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明，可见王阳明的处境之艰难。
尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”
这让我们看到，心学的一大真谛，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。
工作就是修行，不努力工作，是最大的无良。王阳明曾对一个感慨政务缠身的官员说：
心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。
凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺，*坐静**，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的*藏西**佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。
这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。
王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。
安心工作、努力工作吧，那就是你的修行。不仅是你事业的路，也是你人生的路。
人忙心不能忙，不做红尘俘虏，不成欲望奴隶。
王阳明的弟子欧阳德曾经问过他一个极为现实的问题：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”欧阳德意识到，使内心凝定是很难做到的，在日常生活中，心意多处于烦乱的状态，有事的时候固然忙，无事的时候也忙。他寻求王阳明，是想从先生那儿得到一个答案。
“忙”是一种现实的存在，事务繁杂，逼使着人投入其中，身体得不到休息，是一种忙；而心烦意乱，时刻充满各种杂念紊思，得不到片刻的宁静，也是一种忙。
王阳明是怎么回答的呢？他说：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，所谓的空虚、无聊。
考量王阳明关于“忙”的相关论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。
太多的欲望左右了自己，便成为一个“逐物”之徒，一颗心灵被各种欲望控制之后，想的是这些，做的是这些，高兴的是这些，失落的也是这些。得之，心为之兴奋；失之，魂为之沮丧。付诸行动当然是为了追求这些，身体安得不忙？日思夜想的当然是这些，心性安得不乱？
每个人的生命都像一滴水，个人无论有多牛逼、生命有多饱满，面对“天地玄黄，宇宙洪荒”，他的价值再大都可以被忽略不计，百年人生面对138亿年的宇宙不过弹指一挥间，一滴水很快就会在阳光下蒸发消失。
可是，当这滴水流进小溪、奔流到河、汇入汪洋大海之中，那他就永远不会被蒸发掉。当个人价值汇集到一个更大的价值体系中，这个人对死亡就变得特别坦然，比如基督教的殉难者，共产主义的革命者。这种成为伟大组织一部分的巨大的价值存在感，让人类感到自身的意义，这也就是阳明先生所说的“心外无物”。即：你的心之外是没有世界的，世界是由你构建出来的。
世界由我构建出来，那是不是说：闭上眼睛，世界就不存在；塞住耳朵，人间就没有声音？你会质疑——这不是典型的唯心主义吗？
还真不是如此，阳明先生在这里想说的是我们和世界的关系。让我们仔细来想一想，当闭上眼睛，世界依旧存在，但睁开眼睛，每个人眼中的风景是不一样的。视力好的看到一片清明，近视眼的看到一片朦胧；每双眼睛对颜色的辨识度也是不一样的，对颜色辨识度高的人，可能有画家与设计师的天分，对颜色辨识度低的人，可能对形状、文字更有兴趣。
当音乐响起，如果没有人去欣赏，这些声音不过是物理世界里传播的声波而已，但是当我们去听这些音乐以后，有的人会觉得嘈杂，有的人会觉得美妙，相同的声波在每个人耳膜之间产生的不同感受，让我们有了对这个世界的不同认识。
回头再来品味“心外无物”，其真实的内涵是：你的心之外是没有世界的，你和外界的一切互动构建出你眼中的世界；人活在这个世界上，想要改变世界、与世界好好相处，其方法就是改造你的心；既然世界由心构建，那么你只要努力修“心”养性，就有可能实现“心有多大，世界就有多大”的人生梦想。
当体念到“心外无物”，35岁的王阳明终于构建了人生的大格局，于是在龙场悟道、建立龙冈书院、创立心学，在经历重重磨难后，他从困局中破茧化蝶、脱胎换骨。他终于能够站在高处，看到遥远人生的必然结果，他坚定了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的意志，他的达则兼济天下的使命感，让他拥有了“虽千万人，吾往矣”的巨大勇气。
阳明心学最核心的思想是知行合一，*京大南**学郦波教授把它分为三个阶段：
一是从知到行。“知”字左边是个矢，代表射箭，右边是个口，代表目标，知的含义是射中目标。心学的知行合一，并不是简单的表示知道做到，世界上的事情可不是知道理论就能解决那么简单。听过那么多道理，还是过不好这一生；看过那么多心理学书，还是控制不好自己的情绪；明知道晚上看手机影响睡眠，但还是在床上抱着手机不放......王阳明说，做不到就不是真知道，真正的知道就一定是能够做到。我认为，知与行，是一个整体，行是练习，知是达成，人们在行动中命中目标，才叫知行合一。
二是从行到合。甲骨文的“合”字构成是一个向下张开的嘴巴和一个向上张开的嘴巴，表示两口相接，亲吻相爱。沉浸进去，融为一体，这就是合。
孔子学琴曲，练了十天，老师说：“弹得不错，可以学其他曲子了。”孔子摇头说：“技法、指法我是没问题了，可节奏、韵律还没有把握，还得继续练习啊。”又过了一段时间，老师觉得孔子进步神速，该换曲子了，孔子却还是摇头：“技法、韵律我掌握了，可是思想情感还没把握啊。”再过了一段时间，老师说可以换曲子了吧？孔子还是说：“我还不知道乐曲的作者啊......”直到某一天，孔子酣畅淋漓地弹完全琴曲，陷入沉思，接着感叹道：“我知道乐曲作者是谁了，他皮肤黑黑，体形颀长，眼望四方，气吞诸侯，难道就是传说中的周文王吗？”老师听后大惊，离开坐席连拜两次，道：“这首曲子正是《文王操》。”
师傅领进门，修行在个人，孔子学琴就是通过沉浸式体验，从而达到琴艺精进。就像是一个喜欢玩游戏的人进入了忘我之境，此时什么难关都能闯过去，什么厉害敌人都能消灭掉。不觉又想起中国古代著名的庖丁解牛，庖丁说：“起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：看到的是牛的生理结构，是筋骨间的缝隙）。
沉浸、融合，人要是真正做到以无厚入有间，这该是何等的智慧与快乐啊！
三是从合到一。这是讲阳明心学的精髓“致良知”，它是指你的良知在“知行合一”的基础上，经过沉浸式体验、进行了价值升级。什么是良知？这里的良知是指人类文明沉淀下来的智慧、道德及灵性的自觉。致良知就是听从内心的指引，不断进行刻意练习，带来个人价值的提升，最后找到属于自己的光明。
苏东坡曾写《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
在东坡先生流放的困顿岁月里，却听到这位叫“点酥娘”的女子说“此心安处是吾乡。”心灵安静了，人生的炙烤岁月又算得了什么？体会良知的本质，听从内心的指引，心静自然凉。
由知行合一的三重境界，我们就可以了解为什么阳明心学在东亚的影响力如此之强，为什么我们要学阳明心学？前段时间全国各处的暴雨让许多城市陷入瘫痪，可见人类在自然面前，在宇宙面前是很渺小的。岁月匆匆，人要想活得有价值，需要用心学的智慧去指导我们发现生命盲区，赋予我们更高的生命意义。
外力是无法真正觉醒的，真正的觉醒并不是你可以看到什么，感受到什么，接收到什么信息，或者拥有什么样的神通，这些负能量也可以给你，让你看到感受到，让你接到信息，这不是觉醒，这是被控制利用。
真正的觉醒就是能够放下人间的名利、欲望、钱财，完全去践行无私无我的奉献自己，全心全意服务他人的宇宙规则。在这条路上没有捷径可走，不光是这条路，是任何一条成功之路，都没有捷径可走，一步一步稳定的走就是最快的路。一切不外求！修行修心一定要学会去寻找内在的力量和智慧，一步一个脚印的踏实的走才是正途。
付出多少才能收获多少，没有不劳而获的好事，贪便宜，走捷径只能误了自己害了灵魂。在这条路上，只有无私奉献的路可走，只有一点一点地战胜自己的各种自私、自我、欲望等人性问题，才能走回源头，这其中的痛苦，坎坷，心里煎熬，刮骨疗伤，去除杂负能量，杂负意识的过程都是必须要去经历的，一步都少不得，这都要靠自己去战胜完成的。没有走过就不会真正的觉醒，没有经历就不会真正与宇宙合一，与万物一体，不把自己一层层的清理干净，就是与宇宙永远不相融的。
我和大家分享一个人，就是作家冯唐，有一次跨界去当主持人，节目播出后，网上对他骂声一片。
有人看不下去，私底下问他，对此事有什么看法。
冯唐却云淡风轻地说：这些负面评价关我屁事，那是他们的事。
世间万事万物，归根结底是两件事：一件是 “关我屁事”，一件是 “关你屁事”。
一个人内心强大的标志是什么？就是“闻谤不辩”，面对中伤和*谤诽**，不解释，不争辩。
人这一辈子，活在别人嘴里，不如活在自己心里。
无论你怎么好，你也不可能让所有人满意，正如冯唐所言：内心强大到混蛋，比什么都重要。
一个内心真正强大的人，即便面对别人的*谤诽**，会以坦然的心境面对。
唐代有个名叫娄师德的宰相，器量过人。
一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。
他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？”
娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。”
随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？”
娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”
这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连*兽禽**都不如……”
娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”
这种视*谤诽**辱骂为无物的宽厚心量，帮助娄师德在险恶的*场官**上，避开了众多小人的暗算和*害迫**，能够一直身居高位，死后倍享哀荣。
世间很多人可以受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。
但是，世间人心各个不同，认识也是千差万别，事实上根本就无法存有一个完美的名。
保护自己的名，实际上就是把自己的苦乐交给了别人。别人说自己好，自己就快乐；说自己不好，自己就痛苦。
“谣言止于智者”，我们根本就管不了别人怎么说，但是可以管得了自己的心如何领纳。
闻谤不辩，*谤诽**不攻自破。人要是受了*谤诽**，千万不可分辩，因为你越分辩，*谤诽**反而弄得越深。比如一张白纸，偶然污染了一滴墨水，这时你不要再动它。
你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩拭，那么，结果墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。
一位道士被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。
道士也不解释，任由他人误会多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但道士依旧过着平常的日子。
多年后，大家发现原来是他们错怪了道士，于是大家一起就去向道士道歉。
只看道士，并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望。
无论是那位道士的“闻谤不辩”，还是孔子的“随顺不辩”。能够做到“不辩”俨然已是圣者的境界。
用坦然的心态来应对*谤诽**和非议，*谤诽**和非议最终会在事实面前不攻自破。
在现实生活中，拥有“遇谤不辩”的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，也就不会被他人破坏自己的生活。
在你生活中，有没有这样的情况：
在工作中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你在推卸责任；
在感情中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你有所隐瞒；
在生活中被误会的时候，你越辩解，别人越觉得你没有底气。
辩解的力量是苍白的，沉默是最好的回答。做好你自己，事实和结果比语言更有力度。
遇谤不辩，就是不引起烦恼，不引起一系列的后续波动。人家谤完了，我们不理他们，这事也不至于没完没了。
“若被人*谤诽**，切切不可分辩。我常见有人被*谤诽**，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更无余患。”
当谣言和*谤诽**来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
不动于心，*谤诽**亦安。活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和*谤诽**。
如果面对这些中伤和*谤诽**，不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
林肯曾说:“倘若我要尽读报纸对我的*谤诽**，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。
我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。
倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益；要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。”
受到他人无理的指责或*谤诽**时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
王阳明平定宁王叛乱后，*谤诽**他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。
但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“不辩息谤”的道理。
“人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来*谤诽**他，
也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢?”
管不住别人的嘴，但我们至少能守住自己的心。
当毁谤非议刺激到我们的内心时，不动于心。一个人要能养成这样宽宏的风度，心可无疑，*谤诽**亦安。
古人云：“是非审之于己，毁誉听之于人。”
有人赞扬，自然也会有人毁谤讥骂；世上的是是非非，全凭自己去慎思辨别。
人生在世，人人都会被诋毁、被中伤，被误解。只要我们不在意别人的言辞，坏话说得再厉害，又能怎样呢？
人的烦恼，都是从心上造出来的。面对是非，我们的心不动，烦恼自然也就无迹可寻。
唐代寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我如何处治？”
拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且再看他！”
闻谤不辩，以是非不辩为解脱，当下便可清净自在。不必在意别人的言辞，在闻谤不辩中积蓄力量，不断变强，才能绽放自己的光彩。
人的一生非常短暂，在努力奋斗之前必须要确认自己正在向山巅攀登。如果你的方向是朝着山下，那么奋斗只会让你的层次越来越低。
曾经有一个古希腊的哲学家说过这样一句话：“舒适的生活就像猪在泥坑里打滚儿。”
你肯定会疑惑，猪在那么脏的泥坑里面打滚儿，弄得全身都是脏东西，这是一件很不舒服的事情，怎么能和舒适的生活画上等号呢？
你之所以会这么想，是因为你知道泥坑是一个很脏的地方，但在猪的世界里，它压根儿不知道泥坑是脏的，它觉得在泥坑里打滚儿是最舒服的生活了。
当婴儿还在子宫的时候，感觉不到饥饿和寒冷，所有的营养都由母体提供，对外界的一切都处于懵懂无知的状态。
而婴儿从母体中出生的那一刻，就会立即感知外界的寒冷，并且会感觉到饥饿，因此婴儿就会通过不停的哇哇大哭来寻求母亲的怀抱和哺乳。
婴儿从对一切都懵懂无知，到可以感觉到饥饿和寒冷，付出的代价就是不停的大哭。
所以一个人的认知升级，都是从拥抱痛苦开始的。
无知是极乐，认知是痛苦。在电影《黑客帝国》中有一句台词：“无知就是极乐。”
因为不知道，所以没有烦恼，因为没烦恼，所以才容易感受到快乐。
就像儿童时候的我们，对这个世界知之甚少，总是无忧无虑，玩泥巴也能让我们体会到快乐；
而长大后，我们对这个世界了解更多，对于现实的残酷也看得更透，所以玩泥巴很难让我们再体会到儿时的快乐。
在西方说到极乐世界，很多人都会想到圣经中所讲的伊甸园。
在伊甸园里，亚当和夏娃感受不到饥饿和寒冷，感受不到任何痛苦和不适，他们生活的世界让现在很多人都无比羡慕。
但在伊甸园中，亚当和夏娃连全身赤裸的羞耻都没有，他们认为不穿衣服是理所当然的。
直到亚当和夏娃在蛇的诱惑下吃了*果禁**，他们才意识到身体毫无遮挡，这太让人难为情了。
但上帝是严禁亚当和夏娃品尝*果禁**的，所以上帝把两个人从伊甸园贬下凡间，让他们必须痛苦辛勤的劳作才可以填饱肚子；
而且在上帝的安排下，夏娃必须承受分娩的痛苦才可以繁衍后代。
伊甸园就如同亚当和夏娃的舒适区，在舒适区里面他们毫无疑问是快乐的，但却无知到毫无羞耻感。
从不知羞耻到拥有羞耻感，亚当和夏娃认知升级的代价是被上帝赶出了舒适区，他们必须要承受分娩的痛苦以及辛苦的劳作。
无知的快乐，让很多人都不愿意走出自己的舒适区，他们宁愿待在那里享受快乐，同时也伴随着无知。
但真正有追求的人，从不惧怕脱离舒适区，哪怕前方是无尽痛苦，他们也会主动提升自己的认知，让自己对这个神秘的世界了解的再透彻一些。
双环学习，让认知越狱。爱因斯坦曾说过：“问题不可能由导致这个问题的思维方式来解决。”
当你在工作或生活中遇到问题的时候，说明你的思维方式已经出现了问题。
所以，要想解决你遇到的问题，必须换一种认知思维模式才可以。
在吴伯凡老师的课程《认知方*论法**》中，他提到了关于认知的单环学习和双环学习。
所谓单环学习，就是指每个人从小到大逐渐形成了一个认知框架，在成长的过程中不断丰富这个框架，一旦遇到问题，就会自然而然使用这个已知的认知框架解决问题。
在单环学习模式下，你的认知框架会不断完善，形成闭环，但同时它会悄悄的阉割你的认知能力，屏蔽一些真实的现象。
就如同马克吐温说过的那句话：“手里拿着一把钉锤，看什么都是钉子”。
由于你手中拿着锤子，不论你看到的是钉子，还是铁棒，你都会认为它是钉子。
与单环学习相对应的是双环学习，这种模式一方面会不断强化即有的认知框架，同时也会弱化和消减你的即有认知框架。
双环学习模式可以让你突破原有认知模式，进入到另一种模式。
就如同“8”这个数字，当你从一个圆圈进入另一个圆圈的时候，就如同你从原来的认知环越狱进入了另一个认知环。
这种认知越狱，会让你更加清楚的看到自己原有的认知模式，站在一个更高的维度去看待自己遇到的问题。
你从一个局内人，化身为一个旁观者，你将会更容易找到问题的症结点，也必然会更直接、更快速的解决问题。
当你的手机系统不能适应某些软件程序的时候，你会对手机系统进行越狱，当你的认知思维出现问题的时候，你也需要毫不犹豫的重刷系统，让认知越狱。
认知升级，从提问开始
管理大师德鲁克曾说过：“如果一个领导者只有一个能力的话，那就是提问的能力。”
提问是一个领导者的试金石，同时也是避开陷阱，认知升级的支点。
在《世说新语》中有一个《王戎识李》的故事。
有一个7岁的小朋友叫做王戎，有一次他和一群小朋友出去玩耍，看到了在道路旁边的一颗李子树，李子树上结满了诱人的李子，于是小朋友们争先恐后的去摘李子。
但王戎却没有动，有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这棵树长在人来人往的地方，却还有这么多的李子，说明李子一定是苦的。”
当其他小朋友品尝自己摘下的李子时，果然非常苦涩，于是把摘到的李子全部丢掉了。
王戎之所以没有踏入“苦李子”的陷阱，关键在于他向自己提出了一个问题：“为什么其他人不摘李子？”
一个看似简单的问题，却帮助王戎避开了陷阱，让他从常规的认知思维中跳出来，进入另一个维度更高的认知模式。
伟大的苏格拉底被称为古希腊最聪明的人，他最喜欢做的事情就是在街道上、市场上不停地向陌生人提问。
通过提问的方式，苏格拉底可以升华自己的思想，建立更高级的认知模式，成为那个时代最著名的哲学大师。
苏格拉底说过：“未经审视的人生是不值得过的。”
如何来审视自己的人生呢？最好的办法就是不断向自己提问。
每个人都会遇到人生中的迷茫时刻，所谓迷茫就是你陷入了即有的认知模式，不断的循环，永远无法脱离当前的困境。
而提问就是一盏认知世界的明灯，帮你照亮充满迷雾的前路。
同时，提问也是一把斧头，在你即有的认知模式中劈开一个缺口，有了这个缺口，你才可以走出原有的认知模式，进入一个新的世界。
德鲁克曾经说过：“世界上最没有效率的事情，就是以最高的效率去做一件根本不值得做的事情。”
人的一生非常短暂，在努力奋斗之前必须要确认自己正在向山巅攀登。如果你的方向是朝着山下，那么奋斗只会让你的层次越来越低。
就像在职场上做事，如果根本不能理解上司的真实意图，那么一定是做得越多，错的越多，最后肯定会被扫地出门。
拥有正确的认知模式，可以让你看透表象之下的本质。在别人还不知道哪个是正确方向的时候，你已经在正确的道路上奔跑。
这就是认知模式给你带来的竞争优势，就如同《三体》中提到的降维打击，你的对手根本就毫无还手之力。
所以别再犹豫，也别躲在温暖的舒适区浪费生命，勇敢的去拥抱痛苦，拥有高人一等的人生吧。
今天，对于大多数人，让其放弃物质上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少应该留给心灵一点空白，至少要节制一些，不能放纵自己的欲望。日子过得简单了，我们所谓的“忙”也会适当地减轻一些。一旦个人的欲望得不到控制，那么这个人就会终日忙乱，找不到内心甘甜的幸福，而成为物欲的奴隶。
更重要的是，节制欲望可以让我们的本心更加真切，重新拥有身心的主宰。这样即使在不得已的繁忙和压力之下，也能更加从容、高效、有效地处理诸多工作和生活问题，人忙而心不忙。
活着的最好状态是什么？我能想到的最好的词，是从容。
不急不缓，淡定悠闲。事再大也举重若轻，事再多也有条不紊。用做事去修行，用心境安生活。这就是从容的活着。
似乎高高在上，似乎遥不可及。王阳明则告诉我们，一切的秘密也不过是三个字：心不动。心不动的秘密也不过是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并依之而行。
心若安定，万事从容。人要耐得住寂寞，只有耐得住寂寞的人，才能守得住幸福。
人世浮沉，有太多炫丽的繁华，太多醉人的诱惑，在时时刻刻撩拨着我们的心弦。
当你能在浮华中，不再取悦于人，不再在意别人的目光，而是甘愿独守一份清静，守住自己的心，你才能真正成为，更好的自己。
人这一辈子，不会总是一帆风顺，也不会事事如你所愿。有些道路，注定要一个人走，有些问题，注定要一个人解。
即使面对波澜，也要保持平静，给自己一个安静的独处空间，来思考和沉淀。
丢掉一些不需要的东西，摒弃一些不成熟的想法，化繁为简，与自己相处，与寂寞相处。
即使身处喧嚣，也要学会抛开杂念，静下心来聆听自己的心声，感受生命的美好，这样的人生，才会豁然开朗。
调节情绪，放松心情。世间的人情冷暖，总在不经意间，牵动着我们微妙的情绪。
面对世事无常，能淡然一笑，泰然处之，是一种智慧，也是一种境界。
真正聪慧的女人，懂得放松心情，自我调节情绪，不管遇到什么，都是那般宠辱不惊。
如何成为一个魅力女人？多读书。读书，不仅能让人放松心情，忘却烦恼，更能净化灵魂，换取最纯净的美丽。
一念心净，处处莲花开。花开花落，顺其自然。得失从缘，随遇而安。”
书读多了，心静了，灵魂自然有了香气。闲暇时光，看一本好书，听一曲好歌，品一杯好茶，去一个雅致的好地方。
一个人，安安静静的，感受着心慢慢沉静下来，体会着浮躁一点一点消散。
然后，以一颗平常心，在淡雅质朴中，芳香四溢。
心静了，福气就来了。一切福气，皆源于心静。
在绵长的岁月里，平心静气，方能不困于事，不困于人。一个人的福气深浅与否，在于能否沉得住气，耐得住寂寞，控制得住情绪。
当你面对名利前程，不急功近利，不浮夸轻薄，心静自然天地宽。
当你面对人生百态，看得开，放得下，忍得了孤独，你会获得长久的安宁。
当你面对起落沉浮，得意时不骄不躁，失意时不卑不亢，自然笑得淡定从容。
都说，宁静才能致远，心静了，福气来了，未来的路才能走得长远。心静，则心净。当你变得简单，日子就会变得单纯美好。
以静养心，笑看花开，细细品味当下的每分每秒，你会感受到一种自在的欢愉，一种恬静的温暖。
心有多静，福就有多深。愿你在无常的岁月中，任时光荏苒，心静悠然。
懂得低头，是一种以柔克刚的处世智慧。人性本就是固执地，做到低头也是很困难的，一个不懂得在现实面前适时低头的人，人生就不会有大成就。
一个聪明的人，懂得低头，这是一种柔软处事的智慧。
低头不是自卑，不是软弱，而是为了让自己的现状与现实环境和谐相处，把理想与现实的差异减少到最低，是为了保护自己的能力，以便走更长更远的路，更为了把不利的环境转化成对自己有利的力量。
俗话说：欲成大事者，必先低头，才能守得云开见月明。
理想的路上，低头砥砺前行，宁静以致远；人生路上，低头是为将来自信抬头做准备。
懂得低头，不是懦弱，而是一种谦卑。低调做人，不张扬，不炫耀，不喧闹，坦坦荡荡做人，踏踏实实做事，在强硬的现实面前知道低头负重前行，保存实力，不做额外的消耗。
有的人，不屑于低头，直来直去，硬撑强做，自我奉行宁可玉碎，不可瓦全的态度，最终会伤害了别人，也断送了自己。
有的人，认为低头就是耻辱和软弱，做人做事总是喜欢横冲直撞，锋芒毕露，殊不知，弓满易断，刚直易折。
做人，要有弹性，做事，要留余地，尊严，需要实力捍卫，如果暂时没有，那么还不如低头忍辱负重的前行。
能屈能伸，才是大丈夫所拥有的聪明；能进能退，才是把握人生的尺度；能舍能得，才是拿得起放得下的大度；能忍能让，才是真正成大器的人，一个人，面对强硬的现实，进退无畏，舍得从容，才能轻松自如的应对。
低头，是励志前行，为将来的抬头做准备。
先低头苦干，充实自己；再抬头，谈笑风生，你会发现不一样的生活。
每个人的成功不是上天注定的，而是自己后天努力得来的；任何一个人的成功从来都不是一蹴而就的，它是一天一点坚持，一天一点进步，一步一个脚印，夯实人生走过的每一步路，掷地有声，才有了量变到质变的改变。
低头的人，知道低头苦干，砥砺前行，当别人高谈阔论，潇洒人生的时候，低头的人却在忍受着寂寞，撑扛着重担，努力的实干。
当你诧异别人整天好像什么都没干，为什么突然有一天就成功了；当你羡慕别人消失了好几年后，怎么就突然一鸣惊人了？
那是你不知道，他为了这个抬头的时刻，在别人看不见的地方，偷偷的付出了多少努力和汗水，悄悄地咽下了多少不为人知的心酸和苦痛，苦苦地熬过了多少个日夜奋战的不眠之夜，他们在别人看不到的地方能够提高自己的生存能力。
人的成长，就是以勤劳的代价，用时间去换取一生的追求，所以，静下心来，给自己充电。
人生路上，很多路，注定要一个人走；很多苦，注定要一个人受；很多时间，注定要默默无闻的勤奋努力。
低头做人，踏实做事，看清自己脚下的路，掂量自己的分量，然后脚踏实地，安稳地走下去，厚积薄发，而后抬头，谈笑风生，从容自若。
人的一生，其实最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康。
你不会知道自己有多坚强，直到除了坚强，你别无选择时。为人要心底坦荡，不为虚名所累；人生一场，没有多少真正值得高兴的事情，也没有多少真正值得痛苦、无奈和愤怒的事情，大多数人的一生都是平淡的流年。生活中的那些细事情，能忍则忍，可让则让。
云散因为风吹，美好因为宽容。立身处世，以容为上；与人相处，能容则安。天下虽大，大不过人心；江河虽宽，宽不过人心。一忍可以制百勇，一静可以制百动。对别人宽容一点，其实也是给自己留有余地。你生活的世界有多大，取决于你的心有多宽。懂得宽容，人生就会天高地阔，生活就会鸟语花香。
修养能够培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，以达到求取学识品德之充实完美。
具备修养的人他们有智慧、思想深邃、学识渊博。有修养的人，宠辱不惊、淡泊宁静、平易近人、尊重别人……修养是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。与有修养的人谈话，如品香茗，如沐春风。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，
又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。倘徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦，让你感受*善美真**的不朽乐章。 修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远
的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。修养不是矫揉造作，不是无病*吟呻**，她“清水出芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，修养是一个人对人生的完美诠释。
修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。修
养热情和友善，是宽容和接纳，是谅解和豁达，是轻松和乐观。修养是一道真正引人入胜的靓丽的风景线。
修养是“心底无私天地宽”的胸怀，是“会当击水三千里”的胆略，是“衣带渐宽终不悔”的执著，是“吾将上下而求索”的坚强，是“腹有诗书气自华”的自信，是“要留清白在人间”的决心…… 修养具有人格的魅力，具有艳丽的光泽。在惊涛骇浪的大海上，我们扬起修养的风帆，就能走出人生的
辉煌；在深不可测的山谷里，我们搭起修养的云梯，就能攀到人生的顶；在一望无际的沙漠里，我们怀揣修养的指南针，就能踏进人生的绿洲。唱响你的修养歌吧！这样的人生才诗意隽永，这样的人生才充实美丽！
生活，没有什么大道理可言，过日子，就是一种心情， 用好的心情去生活，累也不说累，苦也不言苦。 幸福，或许正是体现在这“不说累”和“不言苦”当中.....
我也常常会累，也常常会心情浮燥，常常在一些早已老去的回忆里念念不忘；常常因为将心情投入了哪段文、或者是哪首歌而引发了些感慨；也很容易陷入别人的情绪或别人的故事；所以，也总是絮絮着些忧伤。
实际生活，却是在甩甩打打中过得简单而痛快，并没让哪种琐事牵拌着情绪过日子，也不让太多杂七杂八的事乱了心绪，所以，生活有时候尽管会忙碌些繁琐些，心却并不累。
想太多，就是伤害自己。没有谁的人生能是一帆风顺，这世间多的是尝尽酸甜苦辣的人。
生活中，糟心的事数不胜数，越在意，烦恼就越会堆积，与其自寻烦恼，不如让自己看淡，跟往事挥手告别。
聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
但烦恼不是布匹，怎能说断就断，唯一的办法只有觉醒、面对和超越。
想得开，世间的幸福就是繁星，满眼都是；想不开，烦恼就像是遍地的沙子，随处可见。
塞缪尔说：世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。
世间本没有绝对的快乐，一念天堂，一念地狱，只在于是否有一颗能够想得开的心。
因为看清，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心态，不动声色才是最好的养生。
过日子，真的就是个心情， 歌里唱的，剧中演的，或许会有那么点滴的情绪影射，却不是完全属于自己的，感慨过之后，就好好过自己的日子， 无非就是一家老小，无非就是家庭工作，而一切的一切，最终无非都落在了“心情”二字之上。
生活，不是件简单的事， 没有太多的一帆风顺，也没有太多的心想事成，有的，只是些随时可能的“碰壁”....
或许，倾心已久的人就在你举目可见的地方，却不一定是在等你；
或许，付出努力和艰苦后，你的钞票并不会乖乖地躲进你的腰包里；
或许，积年累月地寻找着突破事业的窗口，现实却并不成全你；
或许，你的肉体会遭遇些病痛；或许，你的亲人在经历些变故；或许，你的明天依旧遥远。
因这种种或许， 难免有人会彷徨，难免有人会失意，会怨天尤人， 可是，有点情绪不要紧，当走入一种消极的情绪后，要极时地走出来，努力调整自己， 不要让坏的情绪长久地占据你的心灵，影响你本可以开心和幸福的生活。
过日子，调整心态，保持好心情是很重要的。 不管什么样的困难，不管什么样的挫折，总会有雨过天晴的时候，忧伤和埋怨解决不了任何问题，唯有积极面对。
正如很多人所说的，笑对人生，这，就是一种积极的生活态度， 当我们努力地克服了自身的狭隘自私，当我们努力地学习了感恩和知足，当我们努力地懂得了宽容与微笑，那么，简单而开心的生活便离我们不会遥远。
感恩，知足，微笑，简单，这样方能赢得开心大世界。
智慧，是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。
心情的颜色是活泼热烈的红色，是生机盎然的绿色，是尊贵华丽的黄色， 好好地，用这种种颜色做心情，来书写生活，不要让它变得灰暗......。
作者；青苗