说到虚荣，总不免先想到莫泊桑的《项链》。作家毕飞宇在玛蒂尔德虚荣的后面，还看到了守信。他把项链的主人公改成中国人，重写了一遍，发现故事完全变了样子。鄙人看了，有一点观感，就是中国人可能不守信，但是一定也虚荣。我们的虚荣，就像我们的“形象工程”，无处不在，熠熠生辉。
有一个俗词，叫“面子”。我们贫穷的时候，讲究各种俗套，人情往来，宴客，婚嫁甚至殡葬，总是讲排场，总是讲秩序，“死要面子活受罪”，代代相传，绵延不绝。这点以前很多哲人大家都分析过，批判过，我这里着重要说的，是现在，一旦经济发展，社会富足，我们的国人对华而不实的物质的追求，可不比法兰西或者其他民族要逊色，从首饰到华服到豪车，哪一样肯落人后面？而且，我们贫穷太久了，太久了，一朝暴富，我们脑子里全是物质，价值观单一，哪里能想到谴责虚荣？倒是人人爱慕虚荣，觉得追求虚荣是理所当然的。一旦你不虚荣，不谴责虚荣，就是虚伪，是酸葡萄心理作怪。
虚荣心人人都有。追根溯源，虚荣心来自于人们本身的诉求即他们追求的东西。马斯洛在谈人类的需要时，提到一种社交需要和自尊需要。人的虚荣心，就来自以一种虚假的不切当的方式——譬如借一条项链——来满足自己的自尊心。所以有人给出另一个定义，虚荣心理其实是一种扭曲的自尊心。
那么，我们该如何来认识与对待别人与自己身上的虚荣心理呢？
先 说说“死要面子活受罪”。一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，我们过去与现在，都按照现世流行的标准来确定自己的需要，这就势必会脱离实际情况，势必为了迎合大势，在条件不具备的情形下，“穷装硬气”， 博上一把。*款贷**到城里买房，即是一例。买房有炒客，有刚需，不得不说，还有相当一部分，是随着大流赶热闹，做了房奴，以新房满足自己的虚荣。
等到有了余钱，活罪仍然没能少受，面子更讲究了。中国人婚嫁的三大件，随年代不断更新。似乎是那种虚荣，在推动社会发展。譬如有钱了，即便是那种文化人，也像那些生意人，不停地换房子，公寓换成排屋，排屋换成别墅。以这种奢华来获取虚荣。
回想一百年前，似乎没有炫富的风尚，鲁迅他们那代文化人也都有钱，可他们好像住在胡同里的普通民宅，并没有豪宅别墅。
这还是当代人价值观单一的问题。有条件的自然不在话下，不够条件的也得跟风。趋同，攀比，赶时尚，很多时候飞涨的成本远远超出人们的承受能力，因为虚荣，人们不得不以自己的健康乃至生命作为代价。加班，过劳，猝死，等等新词不断涌现。网络日益发达的年代，实体店不断萎缩。可是小小镇子，居然涌现大量美容店、美甲店，除了表现当今女子爱美，还有一点不能不说，是现在的女子更加爱慕虚荣了。都知道，美容健体有连锁，有套餐，价格可不便宜。很多女子，她们的工资一月不到五千。
以自己的青春美貌作为赌注，想通过婚姻甚至情人关系，来换取物质财富，来减少奋斗的时间。我们的媒体自媒体，也多有这种灰姑娘的故事与趣闻。殊不知能嫁给王子的只是神话传说，辉煌往往只是瞬间，像马蒂尔德成为舞会王后，更多的人只能是“打肿脸充胖子”，在日后为这种虚荣自食其果，付出惨痛的代价。
男人的虚荣更多表现在荣誉地位等方面。（炫富的也很多）。官本位的社会，一个官位【不管它大小】，就是男人的面子，男人的雄性激素。几乎任何领域，大学或者文艺学术团体，男人们都拿头衔说事，名片上刷出一大堆头衔。似乎这些头衔，比他们的著作更为重要。这一点在影视书画等门类中体现最为充分。
然后是政府部门的虚荣，是以形象工程换取政绩。范围说大了，打住。
说到虚荣，总不免先想到莫泊桑的《项链》。作家毕飞宇在玛蒂尔德虚荣的后面，还看到了守信。他把项链的主人公改成中国人，重写了一遍，发现故事完全变了样子。鄙人看了，有一点观感，就是中国人可能不守信，但是一定也虚荣。我们的虚荣，就像我们的“形象工程”，无处不在，熠熠生辉。
有一个俗词，叫“面子”。我们贫穷的时候，讲究各种俗套，人情往来，宴客，婚嫁甚至殡葬，总是讲排场，总是讲秩序，“死要面子活受罪”，代代相传，绵延不绝。这点以前很多哲人大家都分析过，批判过，我这里着重要说的，是现在，一旦经济发展，社会富足，我们的国人对华而不实的物质的追求，可不比法兰西或者其他民族要逊色，从首饰到华服到豪车，哪一样肯落人后面？而且，我们贫穷太久了，太久了，一朝暴富，我们脑子里全是物质，价值观单一，哪里能想到谴责虚荣？倒是人人爱慕虚荣，觉得追求虚荣是理所当然的。一旦你不虚荣，不谴责虚荣，就是虚伪，是酸葡萄心理作怪。
虚荣心人人都有。追根溯源，虚荣心来自于人们本身的诉求即他们追求的东西。马斯洛在谈人类的需要时，提到一种社交需要和自尊需要。人的虚荣心，就来自以一种虚假的不切当的方式——譬如借一条项链——来满足自己的自尊心。所以有人给出另一个定义，虚荣心理其实是一种扭曲的自尊心。
那么，我们该如何来认识与对待别人与自己身上的虚荣心理呢？
先说说“死要面子活受罪”。一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，我们过去与现在，都按照现世流行的标准来确定自己的需要，这就势必会脱离实际情况，势必为了迎合大势，在条件不具备的情形下，“穷装硬气”，博上一把。*款贷**到城里买房，即是一例。买房有炒客，有刚需，不得不说，还有相当一部分，是随着大流赶热闹，做了房奴，以新房满足自己的虚荣。
等到有了余钱，活罪仍然没能少受，面子更讲究了。中国人婚嫁的三大件，随年代不断更新。似乎是那种虚荣，在推动社会发展。譬如有钱了，即便是那种文化人，也像那些生意人，不停地换房子，公寓换成排屋，排屋换成别墅。以这种奢华来获取虚荣。
回想一百年前，似乎没有炫富的风尚，鲁迅他们那代文化人也都有钱，可他们好像住在胡同里的普通民宅，并没有豪宅别墅。
这还是当代人价值观单一的问题。有条件的自然不在话下，不够条件的也得跟风。趋同，攀比，赶时尚，很多时候飞涨的成本远远超出人们的承受能力，因为虚荣，人们不得不以自己的健康乃至生命作为代价。加班，过劳，猝死，等等新词不断涌现。网络日益发达的年代，实体店不断萎缩。可是小小镇子，居然涌现大量美容店、美甲店，除了表现当今女子爱美，还有一点不能不说，是现在的女子更加爱慕虚荣了。都知道，美容健体有连锁，有套餐，价格可不便宜。很多女子，她们的工资一月不到五千。
不能不承认，物质方面的虚荣心，女性要大于男人。当今社会有很多捞女，拜金女，她们直接以自己的青春美貌作为赌注，想通过婚姻甚至情人关系，来换取物质财富，来减少奋斗的时间。我们的媒体自媒体，也多有这种灰姑娘的故事与趣闻。殊不知能嫁给王子的只是神话传说，辉煌往往只是瞬间，像马蒂尔德成为舞会王后，更多的人只能是“打肿脸充胖子”，在日后为这种虚荣自食其果，付出惨痛的代价。
男人的虚荣更多表现在荣誉地位等方面。（炫富的也很多）。官本位的社会，一个官位【不管它大小】，就是男人的面子，男人的雄性激素。几乎任何领域，大学或者文艺学术团体，男人们都拿头衔说事，名片上刷出一大堆头衔。似乎这些头衔，比他们的著作更为重要。这一点在影视书画等门类中体现最为充分。
然后是政府部门的虚荣，是以形象工程换取政绩。范围说大了，打住。
虚荣是一种古老而又顽固的心理，在我们的现实生活中处处存在，我们需要正确地面对，努力去克服，或者说，至少避免过于虚荣，造成一个痛苦的结果。虚荣带来的短暂满足，是需要日后慢慢偿还的。依我看，要减少虚荣心，恐怕得多方面着手。
首先，要充实自我，完善自己的价值观。虚荣的人往往精神空虚，不能抵御社会上种种诱惑。充实自我，方能不沉迷于物质追求；有了自己的价值观，才能明确自己的真正需求，不从众，不跟时尚和赶时髦。
其次，正确看待成败与荣辱。虚荣来自于对荣辱的认识。我们有太多的成王败寇的典故，太多的衣锦还乡的佳话，有太多的滋生虚荣的土壤。到了当代，又有太多恶俗的名人影星球星暴富故事。所以，骨子里不能正确对待失败与屈辱，一旦有机会，定会装扮出成功与荣耀的样子。尤其是熟人社会，活着总是给别人看的。对别人的成功，多半看见人吃肉，没看见人受苦。
再次，是正确看待自己的能力。有个词叫量力而行，正确评价自己的能力，能拥有多少物质条件，能达到何等其他技能与水平，能拥有怎样的内在气质与精神品质，这大概是一个人不过分虚荣的重要前提。
屌丝逆袭是一种现代故事，有点像灰姑娘的童话，听起来挺动人，可是，那毕竟是童话。而且，童话中的魔法，我觉得其实是一种虚荣心理。莫泊桑让马蒂尔德干十年粗活来偿还一条假的项链，这很残酷而真实，这是虚荣的代价。可惜，我们人类总是梦想穿着一只水晶鞋，在痴痴等着白马王子翩然到来。