彝族 图/秀云南

习惯拿着相机四处游走的旅者，更关注的是各地风格迥异的人文风采，似乎必须这样才算真正走上这段旅程。探寻一些正在消逝的民族文化，了解每一个行为背后的真正含义，就像拥有了第三只眼睛，游离在世俗外，沉浸在本真中。

彝族的信仰崇拜

这一站，我们定格在云南，探寻云南最原始的古老民族——彝族，所具有的坦然深刻的民族之魂。

每个民族的灵魂都离不开这个民俗的信仰，彝族对自然的崇拜与信仰都来源于万物有灵的观念。

彝族 图/秀云南

万物有灵，生生不息

彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，主要分为了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

由于彝族地区生产力低下，对大自然缺乏驾驭能力，因而对万事万物皆视为有灵之物，这种认为不止是指生命，而是认为世间万物皆与人一样有自己的意志。

万物有灵 图/秀云南

彝族人认为，人出生时就具有灵魂，直到死后灵魂才会离开肉体而存在，由这一观念推想共情到世间万物皆有灵，并把它们的行为都视为灵魂支配的结果。

万物有灵 图/秀云南

从而也形成了对大自然的崇拜。它以民间信仰的形式普遍存在于彝族社会中。主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。

火崇拜 图/秀云南

火崇拜

彝族最为广为人知的节日就是火把节了，火是人们对自然最古老的崇拜，无论是过去还是现在，人们都把火视为光明的象征，期望用火来驱虫除害，保护庄稼生长，顺利的繁衍生息。

火崇拜 图/秀云南

在彝族族人眼中，火是灵魂，是生命，是崇拜的图腾。

每年的火把节就是原始崇拜的延续，大家或围着熊熊的篝火欢快的跳舞，或高举火把嬉戏狂欢，火把映红了一张张的笑脸。

火崇拜 图/秀云南

参与过火把节的人都知道现场会非常热闹，无论大人小孩都在认真的的进行着这一仪式，不论广场还是大街小巷，到处都是人山人海，仿佛参与者的灵魂也在随着火焰跳跃。

火崇拜 图/秀云南

彝族的左脚舞是在长期的社会生活中形成的以促进人际交往为目的，以歌舞为内容的娱乐活动，同样以最热烈的方式表达了对自然崇拜的理解和遵循。

左脚舞 图/秀云南

银饰

银饰是彝族群众生活的一部分，几乎家家都有银质器具，男女老幼都佩戴银饰，且银饰制作过程全为手工制作，图案花纹独特。

彝族银饰 图/秀云南

以前的饰品精致又丰富，简单的几何图案，直白的刻画都把彝族人对自然的崇拜，在彝族古老的饰品纹路中淋漓尽致的体现。

彝族银饰 图/秀云南

彝族银饰 图/秀云南

图腾崇拜

根据彝文古籍记载，在原始时代彝族曾有过图腾崇拜，也就是相信人类与动物、植物有着血缘关系。史诗《勒俄特衣》中的“雪子十二支”、《雪族（子史篇）》就有这方面的记载。

彝族图腾 图/秀云南

甚至直至如今，彝族社会还存在大量的图腾崇拜遗迹，如云南澄江县松子园一带的彝族将“金竹”视为祖神。云南哀牢山区彝族流传有供奉“祖灵葫芦”的习俗。

彝族图腾 图/秀云南

还有部分彝族人就把虎作为自己的祖先，常见的罗姓就表示是虎的后代，男人自称罗罗或罗颇，意思是雄虎，女人自称罗摩，意为雌虎。

龙图腾 图/秀云南

延续的图腾崇拜文化也使得彝族地区的传统葬俗罗纳众多，包含了树葬、陶器葬、岩葬、棺木土葬等。出于对火的崇拜，彝族盛行火葬，有的彝族民间祭司认为如果不实行火葬，那么死者的灵魂就不能还原为虎。

彝族火葬 图/秀云南

祖先崇拜

彝族认为祖先去世后灵魂仍存，后世人可以通过祭拜祖先以祈求降福，和道家的人有三魂七魄的理念共通的是，彝族认为人死后也有三个灵魂，其中一灵魂守火葬场和坟墓，一灵魂归祖界与先祖灵魂相聚，一灵魂居家中供奉祖先的灵牌处。

彝族祭祀 图/秀云南

但无论哪一个灵魂，其是否安适都关系到子孙后代的兴衰祸福，因此需要祈求祖先的佑护。

彝族 图/秀云南

彝族多样的民俗风情，和崇尚自然的信仰文化，都让我们看到了另一种继承，另一种可能，每一个现象延续下来都有其原因，每一个被尊为信仰的观念必然包含了对世间万物的尊重。

我们看到的每一个民族所特有的每一个符号都有其生生不息的流光火焰，每一次，都是一段过去的探索，每一次，也是一个故事的开启。

【文/图，秀云南】

编注：秀云南，发现云南发现美，秀一个原汁原味的云南给世界看!