人到底应该自私还是为别人着想 (人到底是自私点好还是顾全大局)

老詹小注:近些日子,写了不少时评,什么国家统计局统计数字让人看不懂啦,长春长生疫苗事件引起群情激愤啦、北大那位胡姓院长又闹笑话啦……写得十分过瘾,很受网友欢迎,好几篇阅读量都上了100000+!

正写着呢,有人提醒,老詹哪,你这老头儿,怎么对热点新闻如此感兴趣?人都退休了,还凑啥热闹?你老人家不是搞了几十年经济报道吗,能不能写点有深度也有意思的经济学方面的普及文章,让大家增长增长知识呢?

嗯,此话有理,可供参考!写么,当然没得问题啦,只是,一没有新闻,二脱离实际,这样的文章,读者恐怕不会感兴趣吧?

管它的,先发一篇试试!

人到底自私不自私

人到底是自私还是慷慨,人到底是自私点好还是顾全大局

人到底自私不自私?这是个社会伦理问题,也是个政治问题。搞政治的人,不把这个问题弄清楚,治国理政就没有根据。

人到底自私不自私呢?从经济学入手,可以找到答案。

列位晓得,经济学是一门专门研究人的经济行为的科学。人为什么要这么做?为什么不那样做?倘若许多人都这么做,会产生什么样的经济后果……这都是经济学研究的课题。而要搞清楚人的经济行为,必须对人性作出基本判断或者说基本假定。

经济学对对人性的基本判断是什么呢?

四个字,理性自利

何谓理性自利?理性者,人是有理智会思索之动物也。自利者,人所追求的一切,都是为了对自己有利也。

可别小看这区区四字,西方经济学的开山笔祖亚当.斯密在他那篇著名的《国富论》里讲到“无形的手”如何发挥作用时,就是从这一基本判断出发加以论证的。

斯密说,从表面看,每个人都是自利的,他们的行为,都是为了自身利益,谁也不会为公众利益着想。然而,正因为每个人都自利,所以,最终结果,恰恰比每个人都殚精竭虑地刻意追求公众利益更有利于社会。

此话怎讲?举例说明。

——在市场上,当人们看到某种商品很便宜时,一定会争相购买;买的人多了,便会导致商品供不应求,引起价格上涨。此时,生产者的利润就会增加,其他生产者见有利可图,便会争相生产此种商品。

——用不了多久,此种商品就会越来越多,不但满足了消费者需求,还会由供求平衡逐步过渡到供大于求,进而引起价格下降。

——于是,生产者便会逐渐减少此种商品的生产……

就这么着,商品少了,会有人自动增加生产;商品多了,会有人自动减少生产。谁在背后调节呢?市场这只“无形的手”。

“无形之手”为什么会发生作用呢?归根结底,还是源于人的理性自利。

人到底是自私还是慷慨,人到底是自私点好还是顾全大局

经济学家常举出各种例子,证明人的理性自利。一个有意思的例子是,一老太太到商场买鸡蛋。既然人都理性自利,那么,每个人到商场买鸡蛋,肯定都要挑个儿大的嘛。然而,商场服务员却发现,这个老太太,专挑小鸡蛋!是不是老太太就不理性自利的了呢?非也。一问才知,老太太是卖茶鸡蛋的!茶鸡蛋论个儿卖,当然是愈小愈好呀!

所以,老太太还是没能逃出理性自利的人性范畴!

类似例子,还有许多。

“理性自利”论似乎放之四海而皆准,无往不胜了,然而并不,这一理论遭到了伦理学家的佶问和反对。

伦理学家也举出例子,说明并非每个人都理性自利。比如,一些有钱人,财富积累多了,会将财富的相当比例拿出来,无偿捐赠给某某基金会或某某慈善事业。对这些人来说,此举肯定是个人财富的减少而非人个财富的增加,于己并非有利。为什么他们还要这样干呢?这不是证明,人的本性并非理性自利吗?

怎么回答论理学家的佶问呢?

经济学家解释说,有钱人拿钱搞捐赠,从表面看,确实是个人财富的减少,于已不利,但他们这样做,用的是巨大财富中个人所不可能消费掉的那一部分,捐赠不捐赠,有钱人的生活质量是不会受什么影响的,此其一。

其二,他们这样做,既可以搏得乐善好施的美名,又能满足自己心理上一种“给予”的需求--所谓给予也是一种幸福嘛。有钱人此时所追求的,并不是外在的物质最大化而是内心的快乐最大化,从根子上说,还是为了对自己(心理)有利。

所以,富人慷慨捐赠,并不能说明这些人不是理性自利的,恰恰相反,这正说明了人的理性自利。

2002年诺贝尔经济学奖获得者美国心理学家卡尼曼,其重要成果之一,就是以心理学研究证明,一些人的行为之所以不“自私”,其根源就在于,这些人追求的是内心“快乐最大化。”

如此说来,是不是任何人在任何情况下都理性自利,都不愿意牺牲个人利益呢?对于这一绝对说法,笔者很难苟同。举个简单例子,黄继光舍身炸碉堡,罗盛教救人跳冰窟,以及类似许多以生命为代价的各种高尚行为,当此时也,这些行为人连自己生命都不复存在了,所谓的个人利益最大化——物质最大化也好,快乐最大化也罢--又从何体验,从何谈起呢?

最让人信服也最准确的说法是:绝大多数人在绝大多数情况下是理性自利的。这样说,就可以排除少数人在特殊情况下的不自私,不自利。

当然,经济学所要研究的,恰恰是绝大多数人在绝大多数情况下的常规行为(个别人在特殊情况下的非常规行为,应该是社会学和心理学研究的范畴)。所以,从这点上说,把人当做“理性自利”的经济人,的确没错,这也确实是经济学对人性判断的一个基本前提。

没有这个前提,经济学就没法研究下去了。

人到底是自私还是慷慨,人到底是自私点好还是顾全大局

编后语:上面这篇文章,不是今天写的,是数年前为一家杂志开《深义浅析》专栏写的。如今读来,并未过时。人都是理性自利的,从这个基本前提出发,研究经济现象、社会现象,乃至政治现象,结果大抵靠谱。比如说吧,当今中国,出了不少问题,大家心里嘀咕,有些责任感强的人,还很郁闷,却又苦于找不到答案,于是更加苦闷。其实,只消用“理性自利”这四个字去衡量人——衡量一切人——再稍微想一想,便可找到答案。