现在的孩子们已不怎么知道旧时的月亮了。那时的月亮大，白，圆，倾泻的辉光照耀着南方普通人家的院落。
灰色砖墙高低蜿蜒错落，极富韵律感，透过墙面镂空的雕花可以看清院子里的情景。一排整块青板石切割成的汀步从侧房流出，将我们的视线引向墙角的一池荷花，月色皎洁，荷花的水滴型花苞在月光的映照下饱满光洁，令人心安。夜色下的荷叶像淡淡点印的水墨画，一轮晶莹的圆盘从池中托出。“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端“，面对明月，诗仙李白用他极富浪漫主义色彩的想象力为我们勾画了月亮的形象；”举头望明月，低头思故乡“，是借月抒怀，私以为古时候的人们情意充沛，现在的人一切都匆匆忙忙，信息频繁更替，很多东西还来不及记忆，便已消失；古时候车马很慢，思念很绵长，一草一木，一花一草都能被细细观赏，寄托情思。一日三餐四季，恬淡知味。
遇到节庆，自然是很欣喜的事，其中尤为特别的当属中秋。“人有悲欢离合，月有阴晴月缺“，苏翁将月亮的阴晴变化与人世的悲欢离合相提并论，其中蕴含的哲思值得深深玩味，其立意不得不说十分高明：世事变化无穷，非人力可掌控，但只要月圆，大家便会不约而同地聚在一起庆祝团圆，哪怕还要分别，那又有什么呢？此刻的团圆便是最大的意义了。
每到月满中庭，祖父便将瓜果和月饼陈于庭中以供月，名曰“祭月”，不同于文人们“举杯邀明月”的雅兴，传统的“祭月节”在中秋月初时开始祭祀，一般以家族为单位，参加祭月的人中选一名主祭（统领工作），一名赞礼（相当于主持人），若干执事（相当于主祭的助手），一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭，按照传统，“男不拜月，女不祭灶”，所以男子一般担任赞礼、执事，祭后分胙，饮宴、赏月，我们家将这个步骤简化了一些，祖父携全家大小一起朝向月亮，面带虔诚，默念他自己写的祝文，通常是一些四言、五言、七言诗词，用毛笔工整地写在宣纸上（祖父是一名语文教师，他对传统文化有近乎执着的喜爱，家里的春联什么的都是他自己书写），如果孩子们嬉戏打闹，态度不恭敬肃穆，祖父便要甩出严厉的眼神来“震慑”他们，通常孩子们都比较怕他，这时候也会乖乖站立，默念祝文。仪式结束后，家人们可以分吃案上的月饼和水果。
说到月饼，它可是中秋家宴上的一道灵魂食物。中秋月圆饼也圆，又是合家分吃，所以渐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。我小时候最爱吃巷口一家手工做的五仁月饼，五仁包括杏仁、桃仁、橄榄仁、芝麻仁和瓜子仁。掰开两半，即刻香味扑鼻，好的五仁月饼配料考究、皮薄馅多，味美可口，不易破碎，吃五仁月饼时，因为其口味甜，吃多了容易腻，可边吃边饮一杯花茶，其中滋味真是妙不可言。现在的月饼在配料和制作工艺上有了长足的发展，有豆沙月饼、牛肉月饼和蛋黄月饼等，孩子们喜欢的水晶月饼和雪月饼也丰富壮大了月饼家族，然而，我却唯独喜爱最传统的五仁月饼，里面有童年的味道。
对于孩子们来说，躺在大人怀里，吃着月饼，听大人讲关于月宫、嫦娥、桂树和蟾蜍的故事，望着那一轮圆月浑然高挂，开始在脑海里描绘起嫦娥奔月、吴刚伐树的种种情景，夜凉如水，瞌睡虫轻轻地爬上了孩子们的眼睛，梦里，嫦娥仙子还在和他们打招呼呢。
旧时的月亮大，白，圆。然而，隔了几十年的红尘路回头看，不免有些伤感。