原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此所谓知本， 此谓知之至也。

译文

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

共读‬探讨‬

什么是大学之道？

大学，是大人，是成人，是full man 的学习，人非圣贤，但读圣贤书是让我们无限的努力，无限的靠近，是人类的终极追求。

为什么要明明德？

在明明德， 每个人生来都有使命，每个人内心都有calling，你的使命是什么？不论是年过四十的我们，还是三四岁的孩童们，抱持一个明亮的德志，从而为之奋斗，从而让身边的人有机会同频共振，一起努力而为之奋斗。 四十岁的我们，试想象，希望六十岁的自己是什么样子，先开始开始为此努力，在明明德中，修身，齐家，做一个人生由我，优雅无龄的花婆婆。

对于正在被我们养育的孩子，他们生来就与宇宙连接，生来就想改变世界，支持他们的明明德梦想，定而后能静，静而后能安；安而后能虑；虑而后能得，物格而后知至。

不再怪‬孩子为什么越长大越没有内驱力，以此刻为当下，明明德是什么，如何定而静，如何安而虑， 唯有格物致知。

Think big do small。 抱有明明德， 物格而知至。

有人说，学了那么多教育方法，依然带不好自己的孩子。

有人说，自己读国学是因为孩子，读完之后发现在修身自己。

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

当我们学习什么方法是为了治他人时，我们须先正自己心，先诚自己意，先自己搞明白，先在事上磨练自己。

听道理千遍，不如自己践行一遍， 当我们总想着孩子需要这样那样时，我们忽略了自己内心正缺失，回归本我，照应本我，当我自己在修身正心诚意的格物致知时，一切迎刃而解。不再执念孩子，更是专注自己。 修身齐家，从自己做起。

有人说学了很多的知识，依然不知道自己擅长什么？

回到明明德，明明德就如同大树的树干，抱持向上生长的姿态，做好这颗树干，偶有风吹草动，我们的枝叶可以随之摇曳，但不会影响树干的向上生长。

还记得十年前最初接触的家庭教育是正面管教，后续市场上又有人推动PET高效能父母手册和如何说等等课程，保持教育面对人的树干， 所谓正面管教，PET, 如何说，不过是不同的叶枝呈现。 想明白这一点，就不会见异思迁，顾此失彼，一切的明明德都得在每天do small的格物致知。

有人说，最近陪老父母打牌时，打乱了孩子原本的生活节奏。

谁说陪父母又不是该有的孝敬呢，《大学》的下一篇， 为人子，止于孝，为人父，止于慈。

生而为人，多元身份， 为人子时，孝敬父母，是传承，是教育，也是格物。 放下一切为孩子的执念，坦然当下的格物。

有人说，最近阳了，心态在摆烂。

病了就休息，浮生半日也好浮生几日也罢，适当的休息，是为了去走更长远的路。 在一个健康的群体里，先跟上鱼群，偶尔摆烂，也不会掉队太多。 躺着休息，感受身体的变化，感受来自家人的关爱，感受时光流逝，感受岁月静好，亦是格物。

格物致知，修身齐家，然后平天下。

生而为人，大学之道，明德至善致新。